官场腐败是一种怎样的传染病?

徐贲 原创 | 2011-09-23 18:29 | 收藏 | 投票


  据报道,新学期开学,济南大、中、小学开设廉洁教育课程,在小学五年级、初中一年级、高中二年级以及大中专学校全面推开,每学年上足18节课。郑筱萸受贿案被作为反面典型选入《廉洁教育读本》初中教材。此项教育的推动称,腐败问题危害社会和谐,“腐败思想根深蒂固、官场文化牢不可摧。如果廉洁教育不从现在抓起,不从娃娃抓起,想在孩子已经 ‘完全懂事’的情况下再来扶正,恐怕就太迟了。”



  既然“廉洁教育”是针对“官场文化”的,那它充其量就是官场的“职业伦理”。学生今后进入社会,从事的是各行各业,不可能个个都进入官场,每个职业都要讲职业伦理,为什么独独要学习官场伦理?官场的腐败自然非常严重,其他行业的腐败又何尝不是如此。日前《人民日报》发表题为《我们的信任哪儿去了》文章,指出商家、专家都已经变得不可信任。重要的原因之一便是职业道德的沦丧。其实,职业道德出问题的又何止是这篇文章提到的这几个行业?教师呢?医生呢?建筑业者呢?律师呢?



  官场的道德腐败和职业失德之所以特别受到社会关注,不仅是因为它非常恶劣,而且还因为它很讽刺。试想,能够当上官的,在儿童和青少年时,按现在学校的标准来说,哪个不曾是优秀学生?那个不曾是“又红又专”?他们都受过“思想教育”或“品格教育”,都能交出亮丽的成绩单。他们在学校里是出色的少先队员,共青团员,早早入了党,表现出色,得到提拔,平步青云,算得上是“学而优则士”了。为什么偏偏是他们,有这么多,又这么快地走上了 “不廉洁”的道路?



  学校的“思想教育”和“品格教育”在曾经是如此优秀的学生身上都无法起到抵御腐蚀的作用,这是为什么呢?这是因为,廉洁或不廉洁根本不是在学校里学来的。儿童或少年时代学习廉洁,不可能像打小儿麻痹症育苗那样终身免疫。反倒是“不廉洁”更像是一种无论如何防御,随时都会出其不意来袭的传染病。



  在一个大多数人都相对诚实的社会里,即便出现某些职业的不道德或不廉洁现象或行为,也总能找到有效控制的办法。有人以为,不道德或不廉洁一旦出现,就会像传染病一样蔓延。其实并非如此,格拉德维尔(Malcolm Gladwell)对此就有过论述。一般来说,很难精确预测到哪些不道德或不廉洁特别具有传染力,特别容易扩散,这就像很难预测哪种流行病菌会在哪一年流行一样。一方面,总是会有不止一种不道德或不廉洁在悄悄传播,直到某一种突然越过了“临界点”,一下子传染开了,连时时防守者也觉得出乎意外。另一方面,制止一种不道德或不廉洁的方法也同制止流行病相仿,无须把不道德或不廉洁从每一个人的行为中抹掉,只要能有足够多的人能够保持道德和廉洁就可以了。这就像扑灭流感并不需要人人打预防针或接受治疗,只要有足够多的人不传播病菌就可以了。



  在一个儿童和青少年品格教育比较有效的社会里,政治的廉洁(当然是相对而言的)当然是一个首要的条件,但各行各业恪守职业道德也是不可缺少的条件。 只有这样,学校的品格教育对学生才有说服力。即便如此,学校也不会专门针对某一种职业或行业的特殊失德开课。例如,美国学校有 “品格六大支柱”教育,在于从小培养学生好的习惯,以期受到成人美德的效果。第一,尊重(respect)(对待别人要将心比心、要谦恭有礼、别人讲话要仔细聆听);第二,责任(responsibility)(要可靠、要对自己的作为负责);第三是公平(fairness)(对待别人要将心比心、说实话、遵守游戏规则);第四是值得信赖;第四(trustworthiness)(不要撒谎、说到做到,有始有终、不要背叛朋友对你的信任)。第五是关怀(caring)(待人宽大厚道、不要刻薄或伤害别人)。第六是公民责任(citizenship)(尽自己的群体和社会责任)。美国也有特别失德的行业,如必须对这次金融危机负责的银行业,但中小学绝不可能因此为所有学生专门开设“金融责任”这样的课程。



  社会要制止不道德或不廉洁,并不需要在学校里把每个人都教育成一辈子能够“拒腐蚀永不沾”的圣人。事实上,学校也没有这个能力。学校只能教学校能所教的,如此而已。也就是说,学校不可能替学生打好终身免疫的道德育苗,然后再把他们安全地送到社会上去。学校只能告诉学生,社会是个大染缸,而且是个可能让人迅速学坏的大染缸。在有的社会里尤其如此,这就像在有的季节里特别容易得感冒一样。



  有时候,由于采取了某种措施,例如“严打”或者“唱红打黑”,不道德或不廉洁的病情得到了一些控制。但是,永远无法预料,什么时候,在哪里,会因为什么事情,又一下子出现了大面积的不道德、不廉洁和腐败。在这样的时候,人们才会发现,先前以为已经找到的灵丹妙药原来并不那么灵验。



个人简介
徐贲,曾任教于苏州大学外文系,现任美国加州圣玛利学院英文系教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals(1992)、Disenchanted Democracy(1999)、《走向后现代和后殖民》(1996)、《文化批评往何处去》…
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