陈禹霄: 检验“国学大师“真伪的三条简易标准

陈俊 原创 | 2012-01-02 22:13 | 收藏 | 投票

    关键字:检验 国学大师 真伪 三条 简易 标准   人格 养生 佛教 根本

    缘起:正如市面上“大为盛行”的假冒伪劣商品一样,有太多的所谓的“国学大师”,如“过江之鲫”一般,趁着我中华大地好不容易兴起的“国学热”方兴未艾,招摇撞骗,祸国殃民!

  笔者作为一名国学爱好者,出于一份不可推卸的文化责任感,特斗胆提出检验“国学大师“真伪的三条简易标准,用来反击某些“学术败类”的卑劣行径。如有不足,还恳请各位同仁多加指正!

  一. 检验“国学大师“真伪的三条标准


       1. 人格高尚.

       2. 很会养生.

       3. 承认佛教影响到了中国文化的根本.

  注意:这三条标准的任何一个都足以判定一位国学大师的真伪.真正的国学大师肯定都满足这三个标准,只要不满足三个中的任何一个,那他就肯定不是国学大师。


  二. 三条简易标准设定的原由


   具体分述如下:

    1.人格高尚.

  我中华国学一向“尊道而崇德”,伟大的中国哲学以“泛道德主义”而著称于世,中国绝大部分哲学家都称得上“正人君子”。

  中国文化评价个人成就始终用“立德,立功,立言“三个维度,一向将“立德”放在首位。相对于西方“对事不对人”的行事风格,中国人一旦不认同某个人的人格,一般也不会认同这个人的思想。

  从古至今,我泱泱中华真正的国学大师,无一例外都以“修齐治平”己任,对个人人格的修养要求甚高,不仅开坛讲学,广收门徒,还知性合一,身体力行,为世人在人格修养方面树立了光辉的典范。

   2.很会养生

  养生虽然属于中医的范畴,但中医做为将中国哲学的智慧体现得最为具体,生动的重要部分,最集中地体现了国学“追求天人合一”(天人信息相应,五脏六腑都和五行对应起来)的生命特质,与国学的其他部分紧密相连。不仅有“不通易者必不通医”之说,更有“上医治国,中医治人,下医治病”的豪迈之语!

  我中华国学不仅秉承“身体力行”的生命特质,而且具有优良的文武双全的教育传统,因为学术研究本身异常艰巨,不仅劳心,而且费力。

  真正的“国学大师”不仅必然会通过学习中医,吸取它高超的养生智慧,而且会秉承国学“文武合一”的优良传统,即使做不到武艺高强,至少也能将自己的身心保养得平衡,健康,最终将这份难得的和谐带给尽可能多的人。

  3.承认佛教影响到了中国文化的根本

  首先,从文化典籍的角度来讲:

  自从佛教自东汉传入中国,促成了我中华千年未有之隋唐盛世之后,中国的士人纷纷拜倒在它的“高深智慧和完备逻辑”之下,学佛参禅之风盛行,在宋代达到顶峰,要不然不会在北宋时期出现著名的“三教合一”的文化奇观。

  儒家将理学经典收入其中自不必赘言,道家在其《道藏》中不仅将《庄子》改头换面,尊其为《南华经》,还抄袭了不少佛经进去就是最好的例证!

  其次,从生活实践的角度来说:

  佛教对国人生活之影响可以说几乎无微不至,因为可举的例子太多了,笔者只好优中选优,举十个国人在生活中最为熟知的佛教词汇,以飨读者。

  1.饿鬼

     我们常说“瞧你这吃相,像个饿鬼似的”。在佛教中,将众生的轮回分成六种:天、人、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生,前三种是善道,后三种是恶道。由于饿鬼注定要忍受饥饿之苦,所以国人才有“宁可撑死不做饿鬼”的说法。

    2. 大千世界

  国人经常将“大千世界,无奇不有”挂在嘴边,却不知“大千世界”也来源于佛教。

  古印度传说中的一个极大范围的世界。以须弥山为中心,同一日月所照的东、西、南、北四个洲(东胜神州、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲)为一“小世界”,合一千小世界为一“小千世界” ,合一千小千世界为一“中千世界”,合一千中千世界为一“大千世界”。因大千世界中有小中大三种“千世界”,故名“三千大千世界”。后来泛指佛祖所教化的范围。

  3. 解脱

  佛教中指:“摆脱世俗烦恼的束缚而自由自在,与“涅槃”和“圆寂”是同义语。

  4. 刹那

  佛教经典《仁王经》中提到:“一弹指六十刹那,一刹那九百生灭”,刹那是算数譬喻:“所不能表达的短暂时间”。

  5. 真谛

       真谛原为佛教语,与俗谛合称为“二谛”。亦泛指:“最真实的意义或道理,真切的理论和精义,奥妙所在,又称为“第一义谛”。国人一直沿用其意,连绵不绝几千年。

  6. 方便

  国人有一句耳熟能详的名言:“与人方便,与己方便”,殊不知这“方便”二字也来源于佛教。意思是:灵活方式,因人施教,使悟佛法真义。

  出自:《维摩经·法供养品》:“以方便力,为诸众生分别解说,显示分明。”《坛经·般若品》中也有类似的记载---“欲拟化他人,自须有方便”

  7.心心相印

  有个常用的纸巾就取名为“心心相印”。实际上是佛教词汇,意思是:“彼此的心意不用说出,就可以互相了解”。用来形容彼此思想感情完全一致。禅宗中也有“以心印心”之说,就是指“情投意合”。

  8.不可思议

  真是“不可思议”,这个词竟然不可思议地来自佛教。原为佛教用语,指:“言语思维不能达到的神秘境界。”形容对事物的情况、发展变化或言论不可想象或难以理解。

  出自《维摩诘所说经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。”慧远义记:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙在情妄心言不及,是故名为不可思议。”

  9. 冷暖自知

   佛教词汇,泛指:自己经历的事,自己知道甘苦。

   出自《坛经·行由品第一》,明曰:“慧明虽在黄梅,实未省自己面目。今蒙指示,如人饮水,冷暖自知”。

  10. 百尺竿头

  笔者记得从上中学开始,给班上同学写赠言和祝语时,就用到了“百尺竿头,更进一步”,很少有人知道这个词也是佛教常用语,意思是:“道行修行到极高的境界。”

  出自:宋·释道原《景德传灯录》卷十:“师示一偈曰:“百丈竿头不动人,虽然得入未为真,百尺竿头须进步,十方世界是全身。”

  综所上述,笔者得出最终结论:佛教不仅是从文化典籍方面,还是从生活实践方面,都影响到了中国文化的根本!

  因为真正的大师都是“深入浅出大学问”,不能深入了解中国文化的根本,不承认这点,那么他肯定不是“国学大师”。
  

  三. 熟练运用这三条标准,打倒招摇撞骗的伪“国学大师”.


   正如毛主席说的那样:反对派不打不倒,所以要打倒!正如我在敝人的个人网站上说的那样:富有“中国特色”的学术骗子连国学-这个中华民族的命根子也不放过,照样糟蹋,无耻之极!

  不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡!

  我们必须斗争!

  让那些反动派在我们面前发抖吧!

  笔者希望:这三条简单,易行的标准能够发挥出它应有的作用,像原子弹一样产生“裂变效应”,最终尽一份炎黄子孙不可推卸的文化责任,以求上对得起列祖列宗,下对得起子孙后代!

  

  

  

个人简介
又名:陈禹霄.入选“世界名人网”策划人,胜者集团事业合伙人,特约记者。首创“中医式咨询”、“宗教化营销”,尝试通过“中医式咨询”给策划正名。有志于通过“全息策划工作室和胜者集团”这两大平台,借助全息策划技术,顺应…
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