李时载:建筑的目的:以假充真?——一个韩国教授眼中的安藤忠雄与水教堂【转载】

张目分 原创 | 2012-01-09 03:53 | 收藏 | 投票

『转载说明』:

本文系转载韩国天主教大学社会学教授李时载先生的中文文章。他和我一样非常推崇日本建筑大师安藤忠雄的建筑设计,同时他本人还是韩国最著名建筑大师承孝先生的朋友。我有幸在Twitter(推特)上认识教授并有了进一步交流。他曾经在中国生活和学习过一段时间,对中国历史、中国人以及中国社会现实的了解程度令我吃惊。他欣赏艾未未、鲁迅、老舍、巴金,他还知道郭沫若、梁漱溟、冯友兰、韩寒、乌坎、甘肃校车事故、GFW、翻墙,我甚至觉得,他比大部分中国人更了解中国。为此我难免有点羞愧,羞愧我们并没有向“国际友人”呈现一个更加美好引以为傲的中国。关于李教授以及他的思想我想在以后的文章专门介绍。

今天为什么特意转载教授用中文撰写的这篇文章?一方面因为它谈论的是安藤忠雄的建筑作品,能为像我这样热爱建筑艺术的读者提供新的讯息与思考;另一方面,我想真实呈现一个“外国佬”用中文写作后所流露的“文化气质”,它使我更加坚信那些关于繁体字与简体字之争的“文字血统论”不过是刻舟求剑式的迂腐,因为我这篇或许写作上并不特别娴熟的简体中文里,恰恰读到繁体字所蕴藉的谦恭、严谨、讲究的态度。我想说的是,一种文化的精神与精髓取决于思想而非笔画,没有“心”字的“爱”仍是那个“”——只要我们胸中跳动的那颗心仍在。我很高兴李教授同意我转载他的文章,他说:“我想和您的读者分享。”——我也是,并深感荣幸。

 

 

 

建筑的目的:以假充真?——安藤忠雄与水教堂

作者:이시재 李时载(韩国)

 

我乘坐从日本北海道札幌发车的特快火车两个小时,下车到了托马姆——一个无人火车站。这个车站的周围没有人家,只有晚秋变红的树叶和白桦的白皮在秋天的阳光下发亮。我来这里是为了参观世界闻名的建筑设计师安藤忠雄设计的“水的教堂”。因为我一直向往着安藤忠雄的建筑和这个叫“水的教堂”的建筑,可以说我持有朝拜圣地似的虔敬的态度。

     日本的设计师安藤忠雄在过去的几年之间一直是我的关心的对象。他有异常的思想和经历。中学毕业后,他一边跟着他的木匠父亲学木工活,一边作为专业拳击家活动。他没升入大学,连续7年去欧洲旅行,参观建筑。他观览了许多有名的建筑,读了很多有关的书,耽于思索。没有专业学历和经历的他创立了一个建筑设计事务所。

大阪住吉地区的3间小住房是他初期的作品之一。原来简陋的大杂院在安藤的手下变成了世界闻名的小房子。他把3.514长的用地分成3个空间,在两边布置2层的楼房,留下中间的空间作为中庭。在两个建筑之间搭天桥,联系两边的二层楼房。因为只有一个卫生间在一层,所以去卫生间要过天桥,让居民的人受到风吹雨打。这个天桥是跟自然沟通和边走边思索的空间。这个设计表现了安藤的建筑哲学;单纯明快,自然交流,精神高扬,费用节俭。

他不仅设计世界重要的建筑,而且历任东京大学教授,在哈佛大学,耶鲁大学教过学。他来韩国作讲座的时候,虽然我提前20分钟到了可坐1000多人的讲演场,但是因为太多人排队,我最终没能进去。

他设计过许多特别令人感动的宗教建筑。在谈路岛的寺庙他设计了在屋顶荷花池。这个荷花池象征天上的乐园。在大阪他设计了‘光的教堂’,在教堂前面设计了十字架像的透明空间。谁都能在进入教堂时通过透明空间看到十字架像的自然光。这个十字架的阳光十分让人感动。这样的宗教建筑特别表现出精神的含义,所以建筑可能还有精神容器的作用。

他还设计了北海道的水的教堂。教堂的前面是用透明玻璃做的,在外面是平静的水面。在水面上矗立着一个十字架。后面的树林环绕水面。所有的基督教徒都知道这个水上的十字象征着基督。因此这个教堂的环境布置是为了给祈祷和冥想提供最好的条件。我第一次看到这个教堂的照片的时候就觉得仅仅坐在这个教堂里就能让我充满信心。

通过他的著书《在建筑做梦》我大概了解了关于他的建筑思想和业绩,因此我一直想亲眼看看他的重要建筑。 安藤应邀设计意大利托拉维苏的艺术学院的时候,在现场发现了许多历史上重要建筑物。他先做计划复原了历史性建筑,然后在历史建筑的地下建造了那个学院。这件事也表明了他的建筑思想。

建筑首先是人们产生的。可是,一旦做出来的建筑必须影响形成人们的思考和生活。所以人们希望住在好的建筑和环境里。东洋的风水论一直被当作决定阳宅和阴宅的一个指南。风水论也意味着建筑形成生活。地球上的大部分的房屋是建筑家不在的建筑,再说大多数建筑是由一般人们用周围的材料建成的。可是这样的建筑也对人们生活产生影响。

以这些沉思为背景,在这次北海道之旅中我觉得我必须去水的教堂,尽情地体验感动。在去之前,我的心里已经准备好了迎接感动。我坐送迎车在婚礼仪式场前边下了车。婚礼仪式场的服务员通过大厅的后门把我领到水的教堂。我问这个教堂有多少会员,牧师是怎么样的人,还有什么时候举行礼拜。服务员的回答令我震惊:这个教堂并没有基督会员,牧师和每周的礼拜。我觉得我的期望完全落空了。这建筑不是教堂,只不过是婚礼会馆的附属建筑或者一套外景布景。在基督教的传统中,教会原来不是意味着建筑,而是意味着有某种信仰的人们的共同集体。没有会员的教堂不该被叫作教堂。

进入教堂,我眺望水上的十字架,景色是跟网络上的照片差不多。但是我没有得到我深深地期望的感动。我发现水教堂的照片也有些诡计。有些照片被巧妙地拍摄,所以这个教堂看起来像是很美丽和神圣的。我一直通过照片感动,可是现在我觉得期望完全落空了。在韩国语照片被叫“写真”。水的教堂的照片不但没有传达真正的状态,反而隐藏真实。看网上的照片,许多来自全国各地的日本人找到这个地方举行婚礼。听说他们大部分不是基督教徒。有的建筑可能替换用途。可是,建筑应该有真正的目的,相合自然环境和社会历史背景。在设计失去了这样目的的教堂的时候,安藤忠雄到底有什么样的想法。我好想恳切地问问他。2007119

 

 

 

李时载教授介绍:

가톨릭대학교 사회학교수 환경운동연합 공동대표 중국 일본 사회 연구. 음식문화 사진 여행 등 관심 韩国天主教大学社会学教授,环境运动联合代表。日本,中国研究家,饮食,旅行,照片,日语,汉语,英语。https://twitter.com/#!/SeejaeLee

 

 

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