《道德经》第三十四章原文：
大道氾兮，其可左右。万物恃之以生而不辞。功成而不有，爱养万物而不为主。常无欲，可名于小。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。
大道氾兮，其可左右。大道如果从广泛的角度看，他存在于一切事物之中，包括完全相反的事物。善有道，恶亦因道而恶。施有道，盗亦有道。
万物恃之以生而不辞。万物因道而生，但道却没有主宰万物的意图。这是与人之习性相比而言，对于人，别说万物恃之以生，哪怕只是有人称你一声师父，你就会马上滋生教导他人的想法，虽然是以慈爱的名义。辞者，司也。
功成而不有，爱养万物而不为主。树木开花结果，道不会认为这个果实应该属于我。以慈爱容纳万物按自然的秩序生灭，而不去主宰什么。容许接纳不干预，就是爱。
常无欲，可名于小。一直、任何时候都不会有欲望升起，因为没有欲望，所以跟人们因欲而为的“大事”比起来，道可名于小。
万物归焉而不为主，可名为大。万物最终都逃不过道的秩序，道之于天下，犹江海之于川谷。大道泛兮，可名为大。
是以圣人终不为大，故能成其大。终不为大，此大，指欲之大。故能成其大，此大，指无欲之大、道之大。圣人与道合一，道大，圣人也大。天下大事，必作于细。圣人不贪大，不以大为目的，时刻专注于细，专念于当下，终能成其大。
