《道德经》第三十五章原文：
执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不可既。
执大象，天下往。大象，无象之象，道也。执大象者，得道之人。得道者与道合一，其一举一动都体现道的精神，散发着道的芬芳，对他人有自然的吸引力，人们自然地寻他而去。
往而不害，安平太。不害，不为主。即使天下人心都归向他，他也不会滋生要主宰、教导、改变他人的意图。如果能这样，就能平安详和。
乐与饵，过客止。得道者如泉，自然地流露他的智慧，他不得不分享，智慧的分享胜过美味佳肴，人们自然想要停在这里。过客者，轮回也。客者，不为主也。愚者一直为客，生活在他处。唯有得道者能为主。过客止，跳出轮回而得道。愚者因为得道者的分享、传递而得道。
道之出口，淡乎其无味。道无法言说，道是在宁静中被知道的，宁静是语言的不在，属非语言的范畴。所以道被说出来的时候，道的味道已经不在了。但你可以通过对语言的理解而进入宁静，语言是桥，不是所指本身。
视之不足见，听之不足闻，用之不可既。道无法被说明白，也无法被看清楚，无法被听真切，因为在宁静之中没有人在看没有人在听没有人在说，在宁静中“无人”。但“无人”能看透能听真能明白一切，有无限的能量，永远用不完。这是个是非而似的境界，非亲身体验不可知晓。
