张海勤的哲学对话（十八）

　　【作者按】

　　1、到这里，就可以看出，辩论陷入了相互指责。事实上，很清楚的。

　　2、爱因斯坦的相对论，并不属于哲学范畴的基本问题。

　　3、光速属于物质；而时间和空间两个概念都是人类自己发明的，是对我们生存的环境的维度描述。

　　4、用光速不变原理来说明，客观世界，不同于哲学说明世界的方法和研究问题的出发点。如果哲学也是假设“光是不变原理”来研究客观世界，很难想像哲学将是什么东西？

　　【对话部分】

　　｛五、他批判我的“绝对论”，竟然不知没有绝对就没有相对，绝对决定相对道理，说什么“一切都是相对的”。他当然更不知，他说的这句“一切都是相对的”的本身就是一种绝对，还美其名曰在讲辩证法。

　　大家知道，爱因斯坦的相对论就是建立在“光速不变原理”的基础上。也就是说，由于光速是“不变”的，所以有“时间放慢”和“空间弯曲”。另，唯物论的“世界统一于物质”的本身，也具有“绝对意义”。｝

　　【第五辩题】请崔老师找出，我什么时间、在那段话说的“一切都是相对的”？

　　本来就承认的，因为运动是绝对的嘛。哪有不运动的物质。真理的相对性是由于物质处于永不停歇的运动中决定的真理不可能是永恒不变的，所以马克思主义哲学才有绝对真理和相对真理。

　　这个并不等于辩证唯物主义

　　{六、他只知道“物质决定意识”是哲学的“基本问题”，但不知哲学不只有“基本问题”还有“根本问题”。于是，在是“物质决定意识”还是在“意识决定物质”的问题上，他给我玩起了“鬼推磨”式的哲学。

　　作为曾经的“唯物主义”的我，难道还不知道“世界统一于物”？还不知道“物质决定意识”？关于这些问题，我在上高中、考大学之前就知道，否则我又怎么能够考上中国式大学？这岂不是在开国际玩笑？}

　　【第六辩题】至少在我看来，不是什么“基本问题”还是“根本问题”的问题？而是对物质决定意识的认同问题。如果认同这一点，就是唯物主义者，进一步就是辩证唯物主义者。

　　是错误的。