通常大家只关心爱情，而对婚姻却是很麻木。
因为爱情是基于情，婚姻则是基于理。爱情更多的是基于本能，婚姻则更多的是社会与家庭伦理的责任要求。爱情来自酣畅淋漓的宣泄，婚姻则更多的需要精雕细琢的经营维系。
爱情可以从青梅竹马到山盟海誓，从爱你一万年到只争朝夕，婚姻却免不了人情份往，柴米油盐。激情变得单调，冲动变得乏味。
爱情必须是二人世界，卿卿我我的状态下，才有情调，婚姻必须有“第三者”才完美，只有新生命诞生，有人见证甚至切实监督的情况下，才能免除来自世俗世界的指责。
人对爱情的追逐，可以写下辈广为传颂的诗词歌赋，可以有让人荡气回肠的经典篇章，但对婚姻，却都如鸟儿对牢笼一般的痛恨。因为人通常认为，婚姻似乎基于责任而只有束缚，爱情则可以为所欲为，也只有对束缚的叛逆才证明自己没有失去自主的选择权。
当爱情在法定结婚年龄之前来临的时候，被我们当作早恋，而扼杀在摇篮里；但是，当年龄不再成为阻碍，所有旁人又会极力创造机会，并促成异性之间缔结姻缘。
在从爱情到婚姻的道路上，门第观念，家境匹配又成为必须越过的阻碍；但是，当冲破了所有的阻碍，确定了关系，将爱情修成正果，反而会失去了那种激情，任何亲密的行为更多的是例行公事。似乎婚姻中很难嗅到爱情的味道。
爱情到底是什么味道？是一种短暂持有，未必会有结果的味道。
爱情之中诱人的地方，或许刚好是那些不确定性，更好是因为得不到而向往，因为有困难而有更强烈的冲动与渴望。或者有一种终将失去的悲剧情怀，因而会倍加珍惜。
爱情原本是人的本能，在压抑之中会有更强烈的反弹。而且压抑的力量越大，反弹的力度也就越大。所以，其实爱情更多的是一种心理作用，并从心理到情感。
在中国的社会中是不相信爱情的，相信婚姻是爱情的归宿，认为不以结婚为目的的爱情都是耍流氓，因而早了不行，晚了同样不行，似乎恋爱与婚姻都变成了可以程式化的东西，从恋爱到婚姻，从两个人到三个人，有统一的流程，以及一系列的按钮。
从早恋到婚外情，中国式的爱情往往是偷偷摸摸的，一旦公开化就是离经叛道，似乎婚姻并不需要太伟大的爱情，即使彼此不认识，都可以直接入洞房，直接把生米煮成熟饭。
在中国人的观念之中，爱情是终究会失去的东西，与婚姻发生冲突的时候，爱情注定会败下阵来，而即使在婚姻存续期间的爱情都显得如此难以启齿。
当人在感觉自己即将失去的时候，总是会有焦虑，有恐慌，会更加有倾向性，有更强烈的渴望，所以会有更强烈的冲动。
从偷食禁果一般的偷偷摸摸，在这种离经叛道的行径之中感受到强烈的刺激，越是明令禁止就越是会有得到的渴望。人们在偷窃而没有被抓住，那种逃脱之后的胜利感，又会造成进一步尝试的冲动。
爱情来源于对成长的渴望与期待，在期待的过程中膨胀，在膨胀的过程中焦虑，并充满恐慌，在恐慌之中的渴望就会越发有刺激之感。
爱情之火一旦被唤起，就难以熄灭。叛逆之中的那种新鲜感，好奇心的满足，时刻在撩拨着青春萌动的情怀。
婚姻或许是由于有相应的保障，就会让人缺乏刺激性，特别是在长时间的彼此互相面对的情况下，对方的魅力由于审美疲劳而淡化了，相反不拘小节更多地积累起来，影响力越来越大，就会把美好的事情淹没。相反会更相信距离产生美，所以婚姻所造成的压抑感让人窒息，并试图逃脱那座围城。
由于很多人都相信，并传播诸如“婚姻是爱情的坟墓”之类的观点，所以就误解为“爱情都是在婚姻之外”，婚姻之内的爱情或者单调乏味，或者认为婚姻之外的爱情才是真实的，值得去尝试的，或者从占便宜的角度去跨越雷区。
假如爱情可以为所欲为，那么婚姻就必须有节制；假如爱情中的人可以长不大，那么婚姻中的人就必须承担责任；假如爱情只是两个人的事，那么婚姻就是两个家族的事情。
两个人的事情，通常都是以感情为依托；但两个人之外的事情，往往就会变得理性，感情方面的因素会越来越淡漠。一旦被理性所约束，感情就会变成一种社会行为。
当人从婚姻家庭中无法感受到爱意与感情，就倾向于从家庭和婚姻之外去弥补，所以婚姻之内的爱情也就变了味道。
也只有在婚姻之中品尝到爱情的味道，珍惜并妥善收藏起来，才是真正幸福的感受。
贾春宝
2012年4月28日星期六
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