同昶三宝:诚、仁、度。

崔士忠 原创 | 2012-05-26 15:14 | 收藏 | 投票

同昶三宝:诚、仁、度。

                      作者:崔士忠 

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   天有三宝:日、月、星;地有三宝:水、火、风;

   人有三宝:精、气、神;同昶三宝: 诚、仁、度。 

   同昶三宝“诚、仁、度”解析

   诚者信,仁者爱,度者以“度”度人也。

   1、,信也。信包含自信他信 。没有相信,将一事无成。

   “同诚信,昶发展”是同昶集团的企业宗旨,也是个人和企业事业成功的根本前提和发展境界何谓诚信是企业和个人事业成功的根本前提呢?没有诚信就没有信任。试想,如果自己没有自信,不相信自己,别人也不会有人相信你,人不自信,他人何以信之?你说什么都没人信,你将一事无成。让人相信的唯一方法,就是诚信。昶是永远有太阳,永远阳光、永远快乐的意思,昶即觉悟,觉悟即悟道。“昶发展”即快乐、觉悟中符合道的发展,完全符合道的发展即是德,道德的发展是企业发展的最高境界。道德的发展是任何力量也无法阻止的长久的发展。只有同诚信,才能昶发展。正所谓“孔德之容,惟道是从”。

   诚:诚心诚恳,信实无欺或真实无妄。

   诚,也是中国古代哲学术语。《中庸》认为“诚”这一精神实体起着化生万物的作用:“诚者,自成也,而道自道也。诚者,物质之终始,无诚不物。”唐李翱将诚视为“圣人之性”,是至静至灵寂然不动的“心”(精神),北宋周敦颐用以为至高无上的宇宙本体:“诚者,圣人之本。大哉乾元,万物资始,诚之源也。(通书)”明清之际王夫之提出“诚,以言其实有尔”,用以指客观的“实有”,并作为宇宙的一般规律。

   2、仁者,爱人。何谓仁?仁者爱人仁者无敌,仁者无忧

    1)仁者爱人。爱,对人、对企业的生命、价值、前途、命运的真心关爱和真情呵护。在与另一个人或另一个企业相处时,能做到融洽和谐、资源共享、共同进步、共同觉悟,即为仁凡事不能光想着自己,多设身处地为别人着想,为别人考虑,做事为人为己、利人利己,即为仁。

     仁者爱人, 希望工程·同昶教育基金”出资百万资助贫困学生园大学梦、成就人生,就是同昶“仁”的具体体现。

    2)仁者无敌:仁也是个人优化人际关系、企业优化发展环境的秘密武器。个人的成功,85%的决定因素在于人际关系,志向、知识、技能等其他所有因素只占15%,企业的成功也在于对内凝聚人心、对外整合资源,而这一切,都可以通过仁来自然而然的轻松获得。

   没有合作的目标永远只能是一种空想,没有目标的合作也只能是一种徒劳的苦役。

    仁者无敌对于国家来说,是指施行仁政的君王,必然赢得民众的拥戴;上下一心,众志成城,是无人可敌的。如《孙子兵法》中说“上下同欲者胜”。施行仁政是“因”,上下同欲是“果”。或者说:施行仁政,是实现“上下同欲”的必由之路。 

   错误解释:仁爱的人没有敌人。  

3)仁者无忧:仁者,心存他人,放得下,因而不忧;仁德的人没有忧烦,只有快乐,而快乐、喜悦正是接通觉悟者智慧的通道。大而言之,国家天下事,都做到无忧,都有办法解决,纵然没有办法解决,也能坦然处之。个人的事更多了,人生都在忧患中,人每天都在忧愁当中。而仁者的修养可以超越物质环境的拘绊,而达于“乐天知命”的不忧境界。

      3、度者,分寸,关节点、临界点。度是质和量的统一,是事物保持其质的量的界限、幅度和范围。马克思说,向着正确的方向,哪怕再往前多迈出一小步,真理便会成为谬误。(原话:哪怕是向同一方向迈出一小步,真理就变成了谬误)。由此可见,做事、为人掌握“度”的极端重要性。过犹不及也是这个道理。

     度人:觉悟人、改造人,引导人到达觉悟的彼岸。儒家经典《大学》里有“大学之道,在明明德,在新民”。度人就是塑造新民(新人类)。

   做事、交往、管理,掌握好度和分寸,就可以塑造明明德的新人、新民。明明德:弘扬正大光明的道德,即全心全意为人民服务。

   同昶之道,在于不断培养和制造有爱心、有活力、有分寸(度)、勇于创新、乐于奉献的新民。世界经营之神日本企业家松下幸之助说:松下制造人才,兼做电器。同昶不但“新民”(塑造新民),而且还要以“度”度人。

    觉悟的人就是佛,觉悟之妙,怎么形容它的好也不过分。觉悟的方法和通道,就是喜悦、感恩,喜悦、感恩的源泉,在于勇于创新、乐于奉献。            

   附:诚者,自成也,而道自道也。诚者,物质之终始,无诚不物。

  《中庸》前面讲“率性之谓道”,率性,直觉(祷告是我们在向上帝说话,而直觉则是上帝在向我们说话)。只有有诚心的人,才能自己找到成就自我道路。诚心贯穿万物的始与终,没有诚心万物的存在就没有意义了。所以君子看重诚心。有诚心的人并不是仅限于成就自己,而是以成就万物为己任。

    老子《道德经》中有“孔德之容,惟道是从”。意思是最高的道德形态,是彻底的顺从道。只有“惟道是从”,才可以“致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复”。(内心虚化到极点,持守安静到纯一。我就能在万物的篷蓬勃勃中,看出其来龙去脉)。盗亦有道,何况企业。无道即无信仰,信仰是企业的心,无信仰的企业即是无“心”的植物企业。

   企业信仰:

   蒙牛集团董事长牛根生深有感触地说:现在回过头来看,企业最大的空白不是其他,而是没有形成自己的一套信仰化的文化传统。同仁堂形成了,IBM形成了,所以它们才伟大得起来,

   企业从钱本,到人本,再到灵魂的归宿。这是中国企业崛起而走向世界的捷径和要道。 

    信仰,是企业的“心”。通过”心”教,形成制式新异的“心”文化,成为坚定不移的信仰。是我国企业乃至国家今后取得更大发展的基石。

   一个企业要想形成企业文化的信仰化,需要具备:企业思想体系企业的主义(价值观体系)企业的理论体系。现在正在准备。 

个人简介
崔士忠,幸福航母、人民经济学、元宇宙-中华大众哲学城、企业文化信仰化体系 创始人。
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