佛教是几千年来，人类智慧最伟大的结晶之一。它之所以能够传承几千年，乃至改革开放之后的中国今天，佛教似乎又有了繁荣之象，都是建立在对物质世界的认知基础之上，换言之，佛教就是人类的一种智慧，也是人脑的一种技能，它仅此而已。
如果非要赞美佛教，我认为：佛教就是人脑机能的最佳成果之一。以此为基础，佛教并没有能够脱离现实和人脑思考而独立存在。之所以，佛教要把自己说成是独立体系、超越现实社会的超人类智慧、超自然、超现实的、根本不存在的时空大法，就是人类社会发展过程中、人类认识不断深化过程中，一些人或者组织、阶级、国家、民族为了自己的利益而宣扬的一种超越现实物质世界的理论枷锁而已、并把它说成是子虚乌有的所谓“真谛”，这和某些人说的“绝对空间”几乎一样、本质完全相同。它就是把现实社会中、现实世界中“业已”存在的某些规律，说成是“真理”，并把它当成自己的、或组织、阶级等的“研究成果”，不停地宣扬、鼓吹，以达到自己的目的。
所谓的“规律”说了算、所谓的“真谛”包涵“俗谛”，其实都是把我们现实社会中人与人之间、人与物、物与物之间的一些关系、规律、原理说成是“真理”，其实它就是我生活的世界的一部分或者一个面而已。这种把原理说成是“哲学”、“宗教”的理论家们都是因为脱离了物质世界而独成体系的理论家的自我标榜。试想：地球围着太阳转、月亮围着地球转，这样的规律能是哲学吗？这样的原理就是哲学吗？这样的原理和客观规律就能够解释物质世界的一切规律和原理吗？它能够解释人类思维活动和人类社会活动吗？显然不能。
虽然，在俗谛和真谛的解释中，似乎真谛超越了俗谛，其实它就是把理论说成现实世界的一部分或者是双胞胎、或者有平等身份的物质世界的相关方，它并没有离开物质及物质世界而存在，它是一种想象和假设，它根本不存在——如果存在，它在哪里？如果它存在，它也就是马克思主义哲学研究的对象之一。可惜，它并不存在。唯心主义者如果真心想驳倒唯物主义，那应该是首先熟读马克思主义哲学，然后从根本是否定“物质第一性、意识第二性”，可惜的是现代唯心主义者根本就不知道马克思主义哲学是何物？都是想当然，都是半瓶醋。
说句实在话：直到今天，在价值中国网上遇到的理论大家们所抛出的理论，还没有超越马克思恩格斯们那个时代（100多年前）的唯心主义理论范畴，所有的唯心主义的理论在马克思主义哲学里都能够“找到”相关的解释，从这个意义上来看，我所谓的“现代唯心主义者”其实都是一百年前的哲学家（这里指唯心主义者）的简单重复而已。我也重复一遍马克思恩格斯等马克思主义者们的话：一切唯心主义者，都是片面扩大了某些理论而已。我们离不开生存的客观物质世界，也更不可能存在于另外一个“不是物质”的世界。真谛的世界或者空间、或者天堂在哪里呢？……还是那么说，一个“理论大家”，要从其理论思想的领域里“脚踩地”是十分困难的，但是，作为一个人、作为你自己，你不得不脚踏实地。
经过一段时间的网上交流，对唯物主义有了更深刻的理解，除了感谢价值中国网和其他老师朋友之外，最应该感谢的还是马克思主义者们，他们用自己的实践和经验、用自己的智慧，把我们人类时代繁衍的生活环境及规律——物质世界，用哲学的方式总结出来，——并命名为：马克思主义哲学。自从有了马克思主义哲学，唯心主义它就发抖或者自慰。
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