陈信凤：2009年个人观点

陈信凤 2009/6/21 21:08 于 福建 - 泉州 通过网站：

传统的成功学认为人生的最高梦想是成功。而我认为人的毕生发展有四个阶段：成长、发展、成功、明达。

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陈信凤 2009/6/4 21:17 于 福建 - 泉州 通过网站：

这两天我搜索了些关于信仰的文章：很多人跟我一样，也在关注中国人信仰的问题，并提出了自己对信仰的看法，这些看法也使我对中国人信仰的现实认识地更深刻，也更鼓舞我从事创建太阳公会这一宗教事业。

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陈信凤 2009/5/18 16:40 于 福建 - 泉州 通过网站：

正心 修身 齐家 治国 平天下

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陈信凤 2009/9/28 17:08 通过手机：

对热衷“祖国”的全球华人，传统的期待是国强民富，而现在的人应该是“家裕华雄”！

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陈信凤 2009/9/28 9:50 于 福建 - 泉州 通过手机：

为政以道德，去儒化华以为业主职业理念。

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陈信凤 2009/9/24 15:24 于 福建 - 泉州 通过网站：

中华总统：孙中山总统是全球华人的永久荣誉总统。（太阳公会宣）

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陈信凤 2009/9/21 21:55 通过手机：

书滩拾哲；一个人要走向自由，一个重要前提便是独立。（蒙特梭利教育法－吴金岭）

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陈信凤 2009/9/21 20:39 通过手机：

明志树业：赤子献志兴明达，我以我心荐华人！

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陈信凤 2009/9/15 20:50 于 福建 - 泉州 通过网站：

“国家”反映着儒家的“国强民富”、“以国为家”的思想。然而，在人民不受外族屠杀时，“国”于人民并没有带来真正的利益，而人民的利益真正来源于人民的自强不息的创业精神！提倡“国强民富”、“以国为家”的思想，是在误导人民，是与人民“争功”；我认为只有“家裕”才能“国强”，即“家裕国强”。所以，我以此更喜好使用“邦国”一词，而不是“国家”；我今后的用词只用“邦国”，而不在使用“国家”一词。

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陈信凤 2009/9/15 13:18 于 福建 - 泉州 通过网站：

溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣.前秦时期且不论，在中华帝国秦清时期，国“王”是“王土”的唯一所有者，并自命为“皇帝”；在中华党国时期，实际上，国党是“国”土的唯一所有者；但限于现代国际法，它并不自命为“国党”，而是“国家的唯一合法执政党”。不过，蒋介石主政中华民国时，就自命中国国民党为“党国（后来的党国改用为党和国家）”（虽非定国民党为国党）。

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陈信凤 2009/9/14 11:53 于 福建 - 泉州 通过网站：

于1949年10月1日由中国共产党建立的中华人民共和国，从历史看，也可将其国号简称为“中共”。

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陈信凤 2009/9/14 11:49 于 福建 - 泉州 通过网站：

1925年3月孙中山先生逝世，1926年3月20日蒋介石策动“中山舰事件”，该事件标志着中国由中华帝国开始进入中华党国时期，孙中山先生所倡导的“中华民国”名存国亡；1949年中华人民共和国的建立，标志着中国正式建立了中华党国，并开始了中华党国的中共朝代。（蒋介石建立国民政府如秦始皇统一六国建立秦朝，毛泽东建立中华人民共和国如刘邦建立汉朝一般；不过，前者是建立的是中华党国，后者建立的是中华帝国）

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陈信凤 2009/8/25 14:58 于 福建 - 泉州 通过网站：

道德：成长、发展、成功、明达。

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陈信凤 2009/8/25 14:57 于 福建 - 泉州 通过网站：

法律：扬后天伦理，抑先天伦理。

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陈信凤 2009/8/25 14:54 于 福建 - 泉州 通过网站：

职业：树立事业理念，为理念而生活。

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陈信凤 2009/8/25 14:52 于 福建 - 泉州 通过网站：

伦理：分为先天伦理与后天伦理；先天伦理即富贵贫贱人不同，争权夺利本天伦；后天伦理：独立、主权、自由、民主、共和、公共、公达。

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陈信凤 2009/8/25 14:48 于 福建 - 泉州 通过网站：

周易：中华文化之本源，宏扬周易，匡复中华。

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陈信凤 2009/8/25 14:47 于 福建 - 泉州 通过网站：

五元立华，五华立人。“五元”：周易、伦理、法律、职业、道德；“五华”：中国、华人、中华文化、华学、华教。

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陈信凤 2009/8/14 11:52 于 福建 - 泉州 通过网站：

我认为：人类社会自今经历了六个历史阶段：元始社会、母系社会、父系社会、奴隶社会、农民社会、公民社会，公民社会之后的还有一个社会形态，业主社会！！上述业已经历的社会阶段，在传统史学称之为：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会。

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陈信凤 2009/7/16 10:54 于 福建 - 泉州 通过网站：

民进党的老许、老范登陆上“九.五论坛”，纵受本党的英系的节制处分，仍意不悔。老许、老范登陆上坛的背景是醉翁之意不在酒，可能是意在反制英系的无能。

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陈信凤 2009/7/5 23:48 通过手机：

《易经》分两部：上经有30卦德，下经有34卦德。我计划在一个月30天内读完《易经》，每日阅读两德：每月1日，阅读第一和第三十一，以此类推；有31日读第六十一至六十四，没有的，适时安排。

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陈信凤 2009/7/3 23:20 于 福建 - 福州 通过手机：

今晚几个朋友在一起聊天聊到明朝除了朱元章、朱棣是实力皇帝以外，其他皇帝都是昏帝时，我说：在李自成占据明宫时，还好有清朝入关统一中国，不然，以李自成的能力，难不成各起义首领据山为王，中国又会沦为五代十国的局面。

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陈信凤 2009/7/3 14:35 通过手机：

作为中国人，我的学术理念是：回归中华本土文化，学通周易，知通子学，融会西学，创制新国学。

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陈信凤 2009/11/27 8:49 于 福建 - 泉州 通过网站：

会通世界宗教，成就中华之宗教——华教。 ——读陈来先生《宗教会通：社会伦理与入世关怀》

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陈信凤 2009/11/22 14:50 于 福建 - 泉州 通过网站：

中华文化的四大象征：科学、实用、理念、文化。

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陈信凤 2009/11/16 8:30 于 福建 - 泉州 通过网站：

刚才在价值中国的主页上注意到“2009第二届营销中国论坛”将于2009年11月21日－11月22日举行。2009第二届营销中国论坛的官方网上指出，“营销中国论坛旨在让中国更具竞争力”。我认为，作为国际上举足轻重的中国，中国的经济应在于“发展力”，而不应再局限于过去的“竞争力”上，所以，我建议，营销中国论坛能否将其理念更为“营销中国论坛旨在让中国更具发展力”。

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陈信凤 2009/11/16 8:14 于 福建 - 泉州 通过网站：

热烈庆贺深圳卫视《直播港澳台》荣膺第十届“金话筒奖”，《直播港澳台》是我几乎每天都要看的节目，这是我关注台湾的一个重要渠道。关注台湾，就是关注未来的中国，关注台湾的趋势，就是关注中国未来的趋势——台湾是中国的一个缩影。

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陈信凤 2009/11/13 17:25 于 福建 - 泉州 通过网站：

周易是宇宙的两种基本状态之一，是宇宙、天体、自然、生物、人类社会、人类精神生成、运行、变化、发展、及遁始的根本道理，人类关于研究周易的学问称为易学，《易经》是易学的经典，由《易经》发展形成的文化称为中华文化，中华（Zhonghua）文化是全球的文化，知学、信仰、奉承中华文化的人称为华人（Huaren）。

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陈信凤 2009/11/10 16:46 于 福建 - 泉州 通过网站：

中国人主文化，西方人主科学；所以，中国有举世闻名的易儒文化，却没有现代最前沿的科学和法律制度；西方世界有世界最前沿的科学理论，却没有中华文化可比拟的文化，故现代他们在资本主义面前迷茫着。所以，未来的中华文化是文化与科学二合一的新文化，不再像现在一样一分为二的。

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陈信凤 2009/11/10 8:24 于 福建 - 泉州 通过网站：

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，人在知学，化教育为知学。知学者，知书达理、学以经业。

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陈信凤 2009/11/9 17:01 于 福建 - 泉州 通过网站：

宇宙是由空间与时间构成的；宇宙的空间即太空也是由两种状态构成：周易和物质。周易与物质是相生相成的，当物质消失了，周易也随之消失；物质也有二种形态：物体和质体。

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陈信凤 2009/11/4 18:42 于 福建 - 泉州 通过网站：

政治理想，一种永恒的乌托邦式的幻想，一个迷人的陷阱。

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陈信凤 2009/10/28 18:06 于 福建 - 泉州 通过网站：

五华阐释之五：华教，是以华学为学门体系，以“志工、慈善、共济、人文、团契”为宗旨的新成世俗宗教。

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陈信凤 2009/10/28 18:02 于 福建 - 泉州 通过网站：

五华阐释之四：华学，以“五元立华、五华立人”为宗旨，融会贯通全球各宗教、各学派的学术、思想精华，新树以“周易学、伦理学、法律学、职业学、道德学”为架构的学术体系；是谓“有学无类、华人无类”。

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陈信凤 2009/10/28 17:58 于 福建 - 泉州 通过网站：

五华阐释之三：中华(zhonghua)文化，在“中华无境界”的理念下，全球各宗教、各学派的思想虽不都是直接发源于周易，但本源一样是周易，是相互融会贯通的，各宗教、各学派相辅相成、相生相克，相濡以沫，共同促进人类社会的发展。

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陈信凤 2009/10/28 17:56 于 福建 - 泉州 通过手机：

五华阐释之二：华人(huaren)，即中国人、中华民族的通称，意寓“龙的传人”。龙下能潜海，上能腾空，是宇宙从无到有、地球从无到有、生物从无到有、从原始生物到人类、从黄河、长江流域到遍及全球、从地球到太空，人从受孕、孕胎、出生、成长、成人到死亡、从成长、发展、成功到明达、从穷人、富人到达人的象征；华者，化之以天下，寓“道生一、一生二、二生三、三生万物”，是谓“中华无境界”。

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陈信凤 2009/10/28 17:53 于 福建 - 泉州 通过网站：

五华阐释之一：中国(zhongguo)，周易学发源国，是全球华人(huaren)的祖国；中者，太极（曾仕强语）；是谓“开天辟地、万寿无疆”。

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陈信凤 2009/10/23 22:07 通过手机：

以儒佛道为代表的中华传统文化和学说，称之为中华古典文化和古典学。

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陈信凤 2009/10/22 11:42 于 福建 - 泉州 通过网站：

昨晚，我读了一篇介绍荀子的文章。荀子主张“人性本恶”，并提出“性伪”之说，“性”即人类先天的本能；“伪”即人类后天的教化之德。这与我于今年5月份提出的伦理分为先天伦理和后天伦理之说，可谓不谋而合。不过，我所主张的先天伦理和后天伦理之分的道理来源于易经的伏羲先天八卦和文王后天八卦之理。

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陈信凤 2009/10/20 8:44 于 福建 - 泉州 通过网站：

基督教的宗旨是什么我且不说，但对佛教，光先生可能误解了，佛教的思想是自度度人，即人通过对佛法的理解，以自已的能力获得觉悟，从而以行动（今语：创业致富）改变自己的命运；而不是由耶稣还是佛祖去散财来改变人的命运的。光先生受党国的国学误导至深！建议先生去参加一些直销会议，会帮助你去理解佛教的精神！评论www.chinavalue.net/MiniBlog/Comment.aspx?tid=97335

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陈信凤 2009/10/2 21:03 通过手机：

中共国旗寓意的典故：《论语》“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

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陈信凤 2009/9/28 17:27 通过手机：

所谓企业格局，就是企业以哪（几）项商业项目为企业的营利产业的定位。

企业 | 修改 | 删除 | 设为标语 | 转发(0) | 评论(0)

陈信凤 2009/9/28 17:17 通过手机：

无规矩不成方圆，无格局不成业！立企创业，企业格局决定着企业发展的生命力！

组织行为 | 修改 | 删除 | 设为标语 | 转发(0) | 评论(0)

陈信凤 2009/12/15 8:15 于 福建 - 泉州 通过网站：

中国为什么会发生“常凯申事件”呢？就是因为他们只习惯于在理论上作理论，而没有依据社会存在。——读某篇关于私有制与公有制论述的文章。

经济思想 | 修改 | 删除 | 设为标语 | 转发(0) | 评论(0)

陈信凤 2009/12/14 12:14 于 福建 - 泉州 通过网站：

宗教，按人们信仰的客体（即神、人、学问）划分，可分神文宗教、综合宗教、人文宗教。现代世界各宗教主要是神文宗教；儒家（儒教）则是综合宗教。以马克思主义、社会主义为信仰的各国共产党则是准人文宗教的雏形。——我的事业信念是立志创建一个真正的人文宗教。

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陈信凤 2009/12/8 19:46 于 福建 - 泉州 通过网站：

什么是“中国模式”？我相信没有人会说出所以然来！我认为，与其说“中国模式”，不如说“中国精神”！这或许更符合实际。 ——读《中国模式将在多个方面影响世界 》

绿色经济 | 修改 | 删除 | 设为标语 | 转发(0) | 评论(2)

陈信凤 2009/12/7 19:22 于 福建 - 泉州 通过网站：

人，每个人都需一份属于自己的职业和产业，作为职业和产业的主权人，人则成为“业主”。

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陈信凤 2009/12/7 15:00 于 福建 - 泉州 通过网站：

今天我阅读了梁漱溟的传记，梁先生对中国传统的社会概括为：伦理本位与职业分立——这为我的“五元立华”提供了很有价值的理念来源。

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陈信凤 2009/11/27 13:31 于 福建 - 泉州 通过网站：

人自我物化，则人皆物；人自我奴化，则人皆奴；人自我公民化，则人皆公民化；人自我业主化，则人皆业主。

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