多 做

喻建国 原创 | 2012-06-20 06:20 | 收藏 | 投票

民谚曰:“多锉出快锯,多做长知识。”民谚常有这样的语态,第一句展示一项自然状态或是社会常态,而后第二句是由此引申的富有哲理的揭示。快锯是靠挫出来的,这是一项自然状态,多做长知识,揭示了多做和长知识之间的相关性。实践出真知其实就是多做长知识的提高版。

做,就是从事某种工作或活动。多做就是多从事工作和活动。多做工作和参与活动必定会有更多的体验,更多的认识。知识就是个体体验和认识的积累,多做,必定会多增长知识。

多做,依靠人的勤勉。懒散的人绝不会多做。天道酬勤,老天爷会对多做的人给予勉励和奖励。多做的人必定会有比较多的收获,其中很重要的一项收获就是长知识。天道酬勤,天道对多做的人的奖励,常常以知识积累的形态展现。知识丰富了,人的智慧也就丰厚了,人在各种运转中就能事半功倍,就常常会运转自如,得心应手。

多做可以是每一次都不同,但是也常会出现每次都相同,或是每次很相像。如果每次都不同,当然每次各有不同的做的效应或结果;只是每次都相同的做,常常也会出现效应不同或结果不同的情况。

多做,个体在现实世界中多次重复某一种运作,每一次运作都会产生一定的效应或是结果,这就为统计认证创造了基础。譬如说,重复名号为A的运作N次,感觉或测得常见的效应或结果有三,分别标号为S,T,U,如若给出这样的数学表达:S/N ,T/N , U/N ,S/N 极大于T/N 极大于 U/N 时,就可以建立这样的知识:名号为A的运作效应或结果应当为 S。多做A运作,长了知识:运作A 能够产生效应或结果 S

我国名医李时珍就通过采集各种植物与治病的关系,由实践中长了知识,写出了本草纲目;苏东坡通过亲自到石钟山考察,发现了郦道元《水经注》记载的简陋,同时发现了李渤的愚昧无知。

人们在生活、工作和学习中,常常会发现名号为A的运作所产生的效应或结果常常不是B,怎样才能印证嘞?那就通过尽量多次的重复操持运作A,看一看每一次运作A之后,出现哪些效应或结果,加以记录就可以很容易地获得S/N ,T/N , U/N 等一系列数据,就能通过比对,确定运作A和某一效应或结果的因果关系。多次重复操持运作A ,就是多做,最后获得的因果关系,就是长了知识。

在社会生活中,常常会发生某些争论,而其中常见的争论恰恰是对运作A是否产生效应或结果B 有不同看法,为此双方争得面红耳赤,不可开交,甚至干戈相对。最有说服力的莫过于用实践来说话。各自几乎在相同的条件下多次操持运作A,而后客观地记下每一次产生的效应或结果,S/N ,T/N , U/N 等一系列数据就会出现。扛出这一系列数据的比对,就可以呈现最有力的说明,大家臣服于科学的证明,无谓的争论也就烟消云散。

 

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本人从事教育工作达五十年,从事心理调适工作达23年,本人首创动静交替激抑心理自我调适系统,二十几年来已有三万余名操持者获益。本人独创的心理调适方式具有特殊的独到的疗效。
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