【注：蓝色字体是原文摘】
（一） 人生在世，精神的空虚是后有，并伴着个体的成长而增长。
这个话听起来没有什么问题？其实是隐藏了很大的问题。套用恩格斯的话：“黑格尔神奇的猜对了唯物主义”。这段话就是被唯心主义所迷惑和误导。从事物质生产的人，他不应该有那么多烦恼、他也不是谁谁的宿命，它就是一种生活；或者说，他就是一种态度（从精神层面来说）。
只有从事精神生产的人，内心才会越来越充实。精神的空虚和物质的贫乏，是古往今来芸芸众生们最渴望摆脱的两大困境，但是，物质手段只能解决物质的问题，精神的问题则要用精神手段来解决，所以，我们提倡物质生产以安其身，精神生产以安其心。
精神生产是怎么生产的？脱离了物质世界、脱离了人而且在人类不知道的地方生产吗？显然不是，精神的生产脱离不了物质生产。这里的错误是：把物质和精神分开来谈，这是一切唯心主义的开始。看看《道德经》就知道了，大概在《道经》第十一章左右？正是由于人们把现实和自己的想象——唯心的东西，搞得脱离了实际才产生了更多的忧愁或拉伤了自己、甚至是毁掉了自己。这也应验了：“实事求是”和“实践是检验真理的唯一标准”。
（二）（打工，即是劳动，即是生产，这里专指物质生产。）
物质生产就是人的本质，这里包括了服务业。马克思说，劳动创造了人本身。物质生产是人类及人类精神产生的唯一源泉。其他的解释都是错误的。谁能说哪一句话、哪一个词、哪一个人不是物质生产产生的？难道真的是上帝造人吗？难道上帝是非物质的吗？上帝在哪里？上帝就是我们生存的世界、宇宙。
（二） 界定物质生产和精神生产的东西，不是产出的产品，而是生产者生产的动因和心境。
至于“价值取向”和“宗教信仰”，现代社会有比较宽容的态度；法律也不是不讲人情的，现实社会乃至未来的、现人类能够想象得到的、最远的未来还是“会”有宗教信仰自由的，更何况个人或集体价值取向“有”不同，几乎不会受到任何硬伤，个别现象除外。
（物质和精神本来是不二的，似阴阳亦是阴阳，有消长但不可分。这里说物质精神，只是一种方便。而且说到不等于做到，悟道难，践道更难。比如古人早就说过的知行合一，其实并没有哪一位古人真正做到。）
知行合一没有人做的“到”，是天经地义的。道可道、非常道，……，这些道理其实都是哲学道理，如果不是哲学道理，不可能流传下来、下去，因为不符合人性发展；同时，根据哲学的基本原理，也不应该在实践中真正完全做到“知行合一”，因为物质是有限和无限的集合或综合；还因为名可名，非常名。
很多唯心都是由于偏离实际太久、太远，“人为”造成的独立了自己的思想，成为一个“自认为”是一个新体系的唯心主义。
（注：文中如有对原作者不敬之处，敬请谅解或直接指出，立即修改。——张海勤）
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