张海勤的哲学对话(二十八)

张海勤 原创 | 2012-07-04 22:41 | 收藏 | 投票

【编者按】

1、物质和空间暂时还不能分裂开来谈,我所通常所说的空间和物质都是相对的。因为没有绝对的空间和绝对的物质;或者说目前还找不到纯粹的物质和纯粹的空间。

2、空间产生物质的说法,显然是错误的。只能说是空间提供了物质生存的、变化的场所;也不能说是空间产生了物质,因为空间和物质不可分离,空间和物质暂时只能说是平等的。

3、空间之于物质,只能是一种平衡的存在。没有空间就没有物质,没有物质也就没有空间。所以,要想把物质和空间彻底分裂开来谈,那是空想,也就是唯心主义 ,现实并不存在。

4、关于物质和空间的关系,并不是哲学研究的范畴,我们只需要去认识他们就可以了。而不是说,非要研究出物质和空间原始究竟是怎么形成的。哲学的根本任务就是从过往认识的科学经验中,找到物质和空间的存在关系,然后指导我们去进一步认识物质和空间。

5、所以,辩证唯物主义也是不断变化的,随着我的认识和世界的变化 一起变化。

 

以下是对话

 张海勤 发表于 2012-03-01 23:04 删除

 

 

138楼 
崔老师的话,他的结束语:{第一,物质可以决定意识,但物质绝对决定不了世界,就像美国的物质财富决定不了世界的道理一样。当然,更不是由意识决定的。}意识来源于物质,不等于物质决定世界,更扯不上关系,这个因果关系不存在,是唯心主义的一种观点。
{第二,物质是由非物质空间决定的,因为绝对空间创造了物质,就像当物质与反物质相遇时会发生湮灭——湮灭是物质彻底消失的过程,早已被现代物理学证实。}您说的物质和空间的关系,以及湮灭,都是在宇宙内发生的事情,都遵循了唯物主义研究的对象而已。
{(张海勤注明:这应该是第三)第四,像物质与反物质相遇时湮灭一样,当具备了一定的条件之后,湮灭了的物质也可以重新变成物质,而上述过程,均是在空间中完成——绝对空间或绝对无的空间创造了物质。}同样,这要是在一定的范围内产生的,只要这个范围存在这,它就是唯物主义哲学研究的对象。
{(张海勤注明:这应该是第四)第五,空间不是物质,而是非物质,空间这种非物质决定了物质的生死,而从这个意义上说,唯有空间才是世界、物质、意识、物质运动规律、机制、原理的主宰,也就不要说上述都是对空间的表达,没有了空间就没有了上述之一切。}您说的空间并没有超出哲学研究的客体范围,所以它也是哲学研究的对象;如果他超出了宇宙的范围,那就是唯心主义。基于认识的本体的错误,下面的话都是错误的。
{(张海勤注明:这应该是第五)第六,无论是唯物主义还是唯心主义都是唯心主义的各自表述,用它们压根就解释不清楚世界的本原,但又一点却是谁也否定不了的一个事实——包括物质、意识在内的万事万物均存在并运动和转化于空间中,没有了空间就没有了上述之一切!在空间母亲的面前,上述一切都是跳梁小丑——当然包括发现了上述事实的绝对论者在内,因为全都是在描述空间。}是表述没有错,哲学不是物质的东西。但是,是不是实事求是、是不是对客体的客观的认识是关键问题。您所谓的绝对空间,也不对不是物质产生的唯一条件,只是一个必要条件而已。试想:如果是一个绝对的空间,如果没有物质的话,怎么能够从一个绝对“空”的概念性空间出来物质呢?如果这个空间什么都没有(包括没有物质),没有人会相信,它会生出物质来。
[原帖] 崔长林 发表于 2012-03-01 19:33
你为什么不敢问我“物质是怎么产生”的?因为我一旦解释了“物质是怎么产生”的之后,你的所谓“唯物主义”哲学就将彻底破产——你惧怕“物质的产生”也。让你的而不是马克思主义的“唯物主义”见鬼去吧!结束语:第一,物质可以决定意识,但物质绝对决定不了世界,就像美国的物质财富决定不了世界的道理一样。当然,更不是由意识决定的。第二,物质是由非物质空间决定的,因为绝对空间创造了物质,就像当物质与反物质相遇时会发生湮灭——湮灭是物质彻底消失的过程,早已被现代物理学证实。第四,像物质与反物质相遇时湮灭一样,当具备了一定的条件之后,湮灭了的物质也可以重新变成物质,而上述过程,均是在空间中完成——绝对空间或绝对无的空间创造了物质。第五,空间不是物质,而是非物质,空间这种非物质决定了物质的生死,而从这个意义上说,唯有空间才是世界、物质、意识、物质运动规律、机制、原理的主宰,也就不要说上述都是对空间的表达,没有了空间就没有了上述之一切。第六,无论是唯物主义还是唯心主义都是唯心主义的各自表述,用它们压根就解释不清楚世界的本原,但又一点却是谁也否定不了的一个事实——包括物质、意识在内的万事万物均存在并运动和转化于空间中,没有了空间就没有了上述之一切!在空间母亲的面前,上述一切都是跳梁小丑——当然包括发现了上述事实的绝对论者在内,因为全都是在描述空间。

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