怒江行（29）：娟子
6月30日，丙中洛。
那天下午在彩虹桥等车的时候，跟九哥打了个电话，他说早点回来吧，大家想你了。从桃花岛回来的路上，碰到一起从六库坐车来的娟子，她说安迪跟她商量去独龙江的事情，问我去不去。我当时还在犹豫，不能确定。回到宾馆后，又接到刘哥的问候电话。想来离家已经很多天了，也该回家了，于是决定第二天就回昆明。去独龙江的念头就取消了。
娟子好像是一位职业旅行者。她一边旅行，一边写东西在网络上发表。她说她在云南已经快两个月了。在大理呆了十来天，在丽江呆了半个月，又到泸沽湖呆了个把星期。她是在地震后不久离开泸沽湖的，她出来后交通就暂时封闭了。
晚上在清真饭店吃饭，碰到安迪夫妇和娟子。娟子说起她这两天的行程。
昨天她也去探险部租了车，还50块钱请了导游。他们去了靠近西藏的恰瓦罗峡谷。昨天探险部小女孩也向我推荐了这个地方的。说那是整个怒江大峡谷最原生态最优美的地方。我因为考虑到自己的体力问题，没有去。不过，娟子说可能季节不对，她在恰瓦罗的收获也不大。她最大的收获在今天。
今天在导游带领下娟子去了丙中洛唯一的独龙族山寨小茶腊。独龙族原本只住在独龙江流域的。那里实在太艰苦，后来才有一部分人家搬到丙中洛附近的小茶腊。小茶腊距离丙中洛12公里，是一个海拔2400米的山寨。小茶腊之所以吸引人，因为那里有着目前仅存的二十几个纹面女中的一位——木秀英。她也是独龙江之外唯一的一位纹面女。前些日子在网络上看到的消息，七年前有人报道，木秀英老人已经84岁了，那么今年应该九十多了。娟子说在导游的帮助下她与老人有过简单的交流，但老人似乎有些排斥。我能够理解，作为独龙江之外唯一的纹面女，她的存在给那些既想猎奇又不愿意冒更大风险的人提供了方便。但这样的方便对她自己来说却是不方便。
我对这种现象一直有着某种排斥和反感。我以为旅游作为一个文化交流的过程，主体与客体之间不仅地位可以互换，而且双方在各方面都应该是平等的。可是，在大多数旅游者眼里，客体总是自然不自然地被置于被动的受支配的地位。客体的主体性价值得不到认同和尊重。于是，作为一种文化符号的木秀英老人就只能是一个木偶一个道具。她从什么地方而来，她想的是什么要的是什么都不重要。她身上带着的文化或者其他价值超越了她自身的价值。
听着娟子的讲述，我有些羡慕。不过，我并没有特别强烈的愿望也要去猎奇。说实在话，就像我不愿意麻烦丁大妈一样，我也不想去打扰木老人。
