积极地认识并存
喻建国
世界是万象并存的，世界之所以能称其为世界，也正因为世界有这样的特点。包罗万象是世界的存在特征，红橙黄绿蓝菁紫各色俱全，高低粗细亮哑沙纯各音同响 ，甜酸苦辣麻香浓淡互为相衬，快慢伏跃直弯飞蹲各种动态参合，微观宏观各在其中又同时并存，……
认识这个道理非常要紧，个体能够认识这个道理，就能对并存有深刻的理解，就能巧妙地驾驭并存，依托并存，延绵并存，包蕴并存。个体若未能认识个中道理，必存扫除或消灭并存之念与之行，也必因此念与此行而频作逆施，弄得筋疲力尽，痛苦不堪，甚至败名丧身。
没有丑哪有美，没有动哪有静，没有杂哪有纯，没有痛苦哪有幸福，没有疾病哪有健康，没有难处哪来希望，没有挑战哪来机遇，没有悖论哪来真理，世界上一并存在同时生存的现象是确实真切的实际。希腊哲学家柏拉图認为人有兩個世界，一個是灵魂所處的理性世界，另一個是身体所處的现实世界，認為身體上的感官所接觸到的世界并非是真实的世界，唯有灵魂所處的世界才是真实的世界，因此感官的世界只是灵魂世界的影子，这两元是并存的。這個觀念並非只是純粹的幻想，而是由當時所能運用的方法如内省法等，去驗証的。
从并存的实际出发，个体在观察任何存在时，都应该有这样的认识：当这一存在被自己发觉或认识时，必有另一存在与其相伴相生，它们是互为依托的，只认识这一存在是不全面的，必须对另一相伴相生的存在同时予以认识。当你看到现实中横亘着困难时，你也应该看到在那困难的旁边，还躺着顺利，这是许多成功者之所以能够获得成功的原因之一，而那些失败者或是退却者中最最重要的失败因由就是他们未能认识困难和顺利是并存的，他们只看到了困难，一丁点顺利都未能看到，因此他们只能退却，只能向着失败落荒而逃。
当人们看到痛苦时，从并存的实际出发，应该同时看到在痛苦的旁边必有幸福和它相伴相生，具有了这样的慧眼，就能够在面临痛苦时，依样怀揣幸福，去揭示痛苦旁边的幸福，去寻觅痛苦旁边的幸福，照样笑颜常驻，欢喜常伴。心态成熟者之所以能够悦纳现实，悦纳自己，悦纳他人，究其内在的因由，就是具有成熟心态的个体，能够清晰地认识痛苦和幸福的并存。
也有一些人，他们似乎也认识了并存，当他们在看到幸福时，他们却睁大着眼睛去看那幸福身旁的痛苦，不禁看得浑身冷颤，连已经看到的活灵活现的幸福也被其丢到了脑后，其实这是他们没有积极的认识方法。积极的认识方法告诉人们，在认识并存现象时，要多看那积极的现象，要多看那积极的并存。在成熟心态中有一项叫做预筹的，就是反映心态成熟者能够积极地去看待并存的现象。
