（此篇乃为：中国国际航空公司《中国之翼》9月刊特邀撰文 而作。）
“尘中见月心亦闲，况是清秋仙府间。凝光悠悠寒露坠，此时立在最高山。”静夜凭栏，皓月当空，银蟾光满，遥忆古人。任由这融融的月夜，翦翦的秋风，撩醉自己，可以拾级探寻“月出惊山鸟”的清影；可以乘舟细品“波心荡冷月无声”的空寂；也可以在天海交汇处，酿一壶月光作酒，且歌且吟。
菊黄桂香，银蟾光满
“今人不见古时月，今月曾经照古人”。时值中秋，菊黄桂香。穿过岁月的烟尘，那一轮洗尽铅华的冷月，背负着中华民族悠远的历史和厚重的文化，踩踏着唐诗宋词的韵律,伴随着一代又一代人从远古走来，让一个民族把宇宙天象的完美作为自己的节日，追求人与宇宙的和谐，把圆满、和美作为一种境界，也把它作为一种团圆、团聚，凝聚亲情的契机传承，酿一壶月光作酒，醉饮千古。
一千多年前，有一个人在澄明而不耀目，静谧而不沉寂，如银似水的月光下，怀念他的兄弟：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？“但愿人长久，千里共婵娟。”感谢苏东坡的豪迈与洒脱，把酒临风、对月当歌，此情此景酣畅淋漓。这一年的中秋，皓月当空，银辉遍地，苏轼因与当权变法者王安石等人政见不同，外放在密州做知府；而其又与胞弟苏辙分别七年之久。词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。密州，即现在的诸城，位于山东半岛东南部，是齐鲁文化的一部分。苏轼任密州知府时建了一座超然台，用以登高远望、吟诗作赋。也就是在这里，作了千古闻名的《水调歌头·明月几时有》。历代文人墨客为缅怀苏轼，常慕名登台凭吊，留下了许多名诗佳句、墨迹刻石。因此若要赏月，必登此台。其实明月依旧，只是当月光洒落到这超然台上并把你照亮后，也许你便更能体会苏轼当年那种“超然物外、淡泊名利”的处世态度。而今，我们沐浴在同样的月色里，哪怕相距千年时空千里之外。自古以来，因为这种光亮的存在，心灵的夜色变得清透无比，思绪里暗香浮动。
中国的诗词文化，源远流长，信手拈来，歌月、吟月、赏月、祭月之句，比比皆是。“嫦娥奔月”的神话仍然熠熠生辉，《诗经·月出》里那窈窕淑女依旧令人心旌摇荡，《九歌》中的“蹇将憺兮寿宫，与日月兮齐光”，已定格为人们心目中纯洁、美好、光明的化身，那轮亘古明月，在文学史上闪耀着隽永的光芒。以“故乡明月”传达“乡思情”；以“松风山月”传达“隐逸情”；以“寒林残月”传达“忧愁之苦”；以“中秋圆月”传达“和美之乐”……花间品茗，高台纵酒，睹物思人，他乡寄语；或描家国之思，或绘羁旅之愁，或抒迁谪之情，或写别离之意；要么浅唱低吟，要么引吭高歌，思接千载，视通万里，喜怒哀乐，尽露笔端，精骛八极，心游万仞。
花开梦里，月隐山中
“雁引愁心去，山衔好月来”，“白云还自散，明月落谁家”。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”东风又吹，追怀前尘，昔日帝王今成囚，伤心往事，那堪回首？这是当诗人比当皇帝更加出色的南唐后主李煜。中国人对月亮的感情，近乎崇拜。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，本来，“此恨不关风与月”，皆缘“人生自是有情痴”，“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”罢了。
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼神交汇的刹那。诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。
佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。每个人所见所遇到的都早有安排，缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
“暮从碧山下，山月随人归。”李白从青翠的山上走下来，月亮一路相随。然而，是月亮仰慕“诗仙”的才情，怕“诗仙”回家路上过于孤寂，还是王维先生担心“诗仙”喝得太高，“深林人不知”，才特命“明月来相照”？ 山中观月比如山东益都县西南柳长山上的千佛洞，高数十丈，两壁凿有无数佛像，洞中有一自然天窗，中秋夜从洞中窥月，可见银盘高悬，月华泻地。而东岳泰山南麓普照寺旁的筛月亭有一棵六朝古松，虬枝弯曲如蟠龙，月圆之夜，朗朗月光透过茂密的松针洒向地面，光怪陆离，也堪称是赏月佳处。又或者按李白的线路行走，“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 在其《峨眉山月歌》中给后人推荐了一条“峨眉山-平羌江-清溪-三峡-渝州”的千里蜀地赏月行旅图。山上寺庙众多，浓荫密布，24座古刹依山取势，各具特色。若晚间在半山赏月，峰如峨眉，月如金盘，别有一番奇俏。
漫步江边，月色清寒
“野旷天低树，江清月近人。”孟浩然孤独落魄时，只有月儿与他不离不弃。“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”李白从天宝三年离京漫游，此时正在扬州，听说王昌龄被贬到龙标的不幸消息，颇为好友担心，想要对他畅诉思念与关怀。于是，遣明月做信差，题这首七绝《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，代为转达拳拳慰藉之意。
“江南好，风景旧曾谙”，若游玩了人间天堂杭州或者园林之城苏州，再看扬州也许显得有些朴素和安静，而“商贾如织”的扬州美景却能让不少游客“忆江南”，这全因扬州的小桥流水如诗如画，田园村舍别有韵味，若配上一轮明月绝对是赏月之佳地。在扬州市西郊有一处我国湖上园林的代表——瘦西湖，这是扬州蜀冈山水流入京杭大运河的自然河道，蜿蜒曲折的水面把白塔、玉亭桥、二十四桥等一个个名园胜景串联起来，形成“两岸花柳全依水，一路楼台直到山”的水上风景。乘船于湖上，清风徐来，热心的船娘讲述着当地流传的历史故事，那娓娓道来的软语，绝对让人感到惊喜。
若是中秋之夜从峨眉山下平羌江(今青衣江)，相信也能看到诗中所描述的水中月影随江水流去的景象。泛舟在江上，品尝着月饼，更可享尽明月和月影相伴之色。待渡过清溪来到长江三峡，两岸崇山峻岭，山峰一般高出江面1000-1500米，崖壁陡峭间最窄处不足百米。江水湍急时，悬泉瀑布飞漱其间，加上两岸“啼不住”的猿声让人倍感荡气回肠。
象鼻山的象鼻和象身中间有一水月洞，江水从洞中横贯而过。中秋之夜，乘小舟作江上游，驶入水月洞，便见“水底有明月，水上明月浮；水流月不去，月去不还流”的绝妙景观。再上行数十步到水月洞，洞高1米，深2米，形似半月，洞映入水，恰如满月。到了夜间明月初升，象山水月，景色秀丽无比。象鼻山有历代石刻文物50余件，多刻在水月洞内外崖壁上，其中著名的有南宋张孝祥的《朝阳亭记》、范成大的《复水月洞铭》和陆游的《诗礼》。
海上蟠桃，明月样圆
在中秋夜晚明月初升之际，登上崂山太清宫东边的山顶，面临烟波浩渺的大海，清丽宁静，回首眺望太清宫，参差的高楼耸入云端，天上的月与水中的月交相辉映，水生光，月更明，如入画中。位于太清宫前的一处海湾，风景迤逦。由此可乘游船游览崂山近海，自晚清时，由海路从青岛市区游崂山就从这里登岸。每当月圆时分，海天之间，琼脂当悬，浮光潋滟，皎洁冰清，岸边竹影婆娑，宫廊依稀。“太清水月”为崂山胜景之一。中秋之夜，月上东山，竹林里荧光浮动，回首太清宫，参差的楼阁飘缈；纵目眺望，天上月与海中月交相辉映，恍若置身仙境。
张九龄的《望月怀远》作于东海沿岸，要观海上明月，当属海南最佳。锦母角在黎语中是“最南边”的意思，位于三亚田独镇，亦是中国大陆架最南端的一角，是真正意义上的天涯海角。锦母角赏月你既能欣赏到“海上生明月”的美景，也能体会到“天涯共此时”的心境。海边赏月，万物寂静只有激浪拍石声，伸臂迎风，仰头望月，即使思绪万千，也会豁然开朗。因为锦母角远离城市和喧闹，独自伸向南海深处，即使是十五的满月，也会给人一种冷月清辉的感觉。此时，远处的点点渔火和灯塔的一丝光亮会让人倍感温暖。
中秋之夜，赏月赏的是一种禅意，是一种遐思，是一种圆融的恬静。有圆月的秋夜，谁都不会孤单。
