夫子自道，一以贯之
我们看，孔夫子的一生，从他的德行，从他表现出来的在现实人生中的进取精神来说，用他老人家自己的一句话，完全可以概括了，那就是“吾道一以贯之”。这是他跟曾子的对话中说出来的。
子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
——《论语》4.15
他说，小曾啊，从小到大、到老，我从来没有改变过这种一以贯之的体道、传道的精神。孔夫子这个一贯之道，他老人家虽然没有明说，但他这位最优秀的心传弟子曾子，却毫不犹豫地认为：“夫子之道，忠恕而已矣！”孔夫子贯穿全部生命的道，在曾子看来就是两个字，一个是“忠”，一个是“恕”。所以，忠恕之道可以说是儒家思想的核心精神之一。
什么叫忠恕？尽己之心曰忠，推己及人曰恕。这是儒家面对自己和面对他人的大原则。忠，是指忠诚于自己的心，而不是忠诚于外在的某个人、某件事、某种主义。当然，忠诚于自己的内心，也可能表现出忠实于外在的人和事，但是，这绝不是愚忠愚孝的借口。这中间的分寸，如人饮水，冷暖自知。不管是大事也好，小事也好，面对任何一个我们应该做的事情，都要尽心尽力，这个就是“忠”。这可不是过去说的愚忠愚孝，我忠于某位领导、忠于某个主义、忠于某个方向。真正的忠，不是这个意思，而是忠于自己的心、忠于自己的一念良知！忠字嘛，把一个“中正之意”牢牢树立在自己的“心”上。所以，儒家所讲的“忠”，是忠于自己的良知，而不是忠于别人、忠于外在的某个具体或抽象的东西。
推己及人曰恕，这是把自己的良知发之于外，形成的与他人相处的根本原则。凡事推己及人，就不会与人产生大的矛盾。推己及人还有一个解释，那就是“己所不欲，勿施于人”，现在这一句话，已经成为联合国教科文组织向全体人类发出的呼吁！国与国之间要和平共处，民族与民族之间要和平共处，宗教与宗教之间要和平共处，不同的文化之间要和平共处，必须回到两千五百年前孔夫子的这个教导上来。“君子和而不同”嘛！如果大家都能够守住“恕道”这个底线的话，那么世界就可以一片太平了。不管是国际争端也好，民族矛盾也好，宗教战争也好，个人纠纷也好，只要有这一个“己所不欲，勿施于人”之心，那就都好办了。再大的问题，大家都可以在相互尊重的前提下，将心比心，换位思考，坐下来好说好商量。
这就是忠恕之道，孔夫子一生都不曾偏离过的“一以贯之”之道。
