和尚无儿孝子多
在我们佛教里也是非常讲孝道的啊！当然，在佛教刚刚传入中国的时候，很多人不理解，尤其是一些儒士，没有学通，并不了解佛家，然后就批判佛教，说佛教是让人“不忠不孝”。在他们看来，剃头出家了，就不再孝养父母了。以前慧远大师写过一篇文章，叫做《沙门不敬王者论》，好像一出家当和尚，王法就管不了他了，他也不再是国君的臣民了。所以，当时一部分儒士就拼命攻击佛教。
其实，这些人根本没有真正了解佛教。当你真正了解佛教以后，才知道佛教所提倡的，才是真正的大忠大孝！一个人对国家再忠诚、对父母再孝敬，都无法与出家修行、成就佛果的大忠大孝相提并论！
我们看释迦牟尼出家以后，经过苦行修道，最后在菩提树下悟道，证得了无上正等正觉。但是，他悟道成佛以后，并没有说自己从此就逍遥自在了，从此就不管众生了。释迦牟尼成佛以后，反而回头度化了自己的母亲，度化了自己的父亲，度化了自己的亲人，乃至于度化了与自己有缘的所有的人。他让众生找到了一条生命的解脱大道，让大家都能够得到永恒的幸福，这哪里是我们普通人的那一点点孝心比得了的呢？
我们现在说一个人孝顺，无非就是每个月能定时给家里寄点钱，定期回去看看，让父母吃好一点、穿好一点、玩好一点，好像这就叫孝顺了。其实，孝敬之道，是可大可小、可浅可深的，所以《孝经》里才讲：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”。真正的至大之孝，是要在了解生命的本质以后，在生命的解脱上面，让自己的亲人获得离苦得乐的永恒幸福。从这一点上来看，过去的得道高僧、祖师大德，无一不是至孝之人。过去有句俗语，叫做“和尚无儿孝子多”，为什么这样讲啊？父慈才能子孝嘛！真正的慈悲心，就是孝心的另一种表现啊！佛教讲“天下男子是我父，天下女子是我母”，没有这种视天下人为父母的大孝心，你凭什么说普度众生啊？
在佛教里，近代最了不起的大禅师虚云老和尚，他一生下来，母亲就去世了，父亲也一直反对他出家。但是，虚云和尚出家以后，为了度化自己的父母，为了报答父母的生育教养之恩，曾经三步一拜，用了数年时间，完成了对佛教名山五台山的朝拜。最后，他在禅定之中，感应到母亲已经得度，已经往生西方极乐世界，这才算完成了他生而为人的这番孝心，然后，他老人家就义无返顾地去完成普度众生的更伟大的孝心了。
所以，一个真正的出家修行人，如果没有这种大孝心，如果只是想逃避家庭责任、逃避社会责任，只想一个人躲起图清闲、享清福，那是不可能有大成就的。必须要有大孝心、大承担、大智大勇大无畏的精神，才堪称真正的出家修行人。
大家发现一个现象没有？现在站出来弘扬《弟子规》、推动国学经典教育、提倡和传播优秀传统文化最有力的人物，往往都是佛家的高僧大德、大居士大善知识们。甚至于在藏地，以弘传藏传佛教为主的色达五明佛学院，著名的索达吉堪布也在学院里讲授《弟子规》。这是为什么？这个现象很值得我们认真思索啊！因为所有这些高僧大德们，他们深深地知道，人最初这一念孝心，是可以感通天地的。你出家修行是为了自度度人，如果你没有这一念孝心，不仅不能度人，连自度也成问题了！
所以，孝道不仅在中国本土的文化里是放在第一位的，佛教进入中国以后，在历代的高僧大德们看来，孝道也是要放在第一位。人生的原点就是孝，不孝，连做人都不行，其他的一切就更是免谈了。
