心地法门的用功处
过两天，我们六祖寺就要开一个禅修班，要学内观禅。内观禅要观什么？离不开观察自己的念头嘛！首先你得知道，你得看得见自己的念头。不要说我的善念出来了，我视而不见；我的恶念出来了，我也熟视无睹，那你就谈不上修行了，你只是一个被各种善恶习气牵着鼻子走的庸人。这样的话，你磕再多的头也没用，烧再多的香也没用，因为你还没有进入真修行的状态。
真修行的状态，就是在念头上做功夫。首先，我们要看得见。禅宗讲“不怕念起，就怕觉迟”，起念头是正常的，就怕念头起来了以后，自己不能觉察，或者觉察得太晚、太迟，就会有麻烦。如果不知不觉之中，你让这个念头现行，已经变成行动了，那你的觉照能力就太成问题了。
儒家讲“君子其慎独”，我们从这个“次谨信”里面，就可以将它落实到念头功夫上。大家不要小看它啊！这可是禅宗“心地法门”中的实修窍诀啊！
这次对《弟子规》的讲授，由于时间关系，也不可能逐字逐句展开来讲。另外，《弟子规》的文字本身非常清晰明了、简单易懂，都是告诉我们日常该怎么做，也没有那么多高深玄奥的东西。既然我们是从“禅说弟子规”的角度去领会，那就要把我们在禅上的感觉、在心性上的觉悟，投入到这个经典中去。最重要的，是万事万法都离不开这个心，离不开这个念头。我们之所以要按照《弟子规》的要求去做，是因为我们的心，本身就有这样的要求。
那么，我们的心到底有什么样的要求呢？就是要求管理好自己的念头。这是我们每一个人的心都天然具备的要求啊！因为念头管理得好，我们就自在、光明、快乐；念头管理得不好，我们就烦恼、阴暗、痛苦。离苦得乐，这是每一个芸芸众生的天性，只是绝大多数人，往往都不知道怎样才能离苦得乐，然后像没头苍蝇一样到处瞎撞，结果却适得其反。只有当我们把自己的各种念头都看清楚了，把自己各种念头都管理好了，念头功夫做到家了，自然而然，我们才能够“降伏其心”，才能够品尝到人生的真快乐、真幸福。
我们在心念上管理得好了，言行举止上自然也就好了。从心理学上说，人之所以痛苦，往往是由于精神与行为的分裂、撕扯。有些事，心里明知道不对，但行为上就是忍不住要去做。做了之后呢？就心慌、自责、后悔，乃至深更半夜都睡不着觉。有些事，自己觉得义不容辞，应该去做，但临时一念懦弱、一念退缩，结果呢？落下了严重的后果，于是追悔莫及，也会引起心理上的矛盾冲突、内疚自责。如果我们在心念上管理得好，从一念初起时，就能认识清楚这一念的前因后果、来龙去脉，那么，我们就能及时警惕，择善而从之。这样的话，我们从内到外，精神与行为能够合一，就没有人格上的分裂撕扯了。所以，从“禅说弟子规”的角度来看，谈到“次谨信”中的“谨”，就要落实在念头功夫上，落实到我们对心念的管理上来。
当然，这个念头功夫也有深有浅。说到浅一点的地方，这能够让我们及时了解自己的心行，平时能够抑恶扬善，能够培植心中的一点正气。如果念头功夫一直深入下去的话，达到很高的程度，那就能够让我们顿悟自性，明见诸法实相，能够开悟得大成就。
