微禅博义两则:莫若以明,恶取空
阿敏的小号 2012-09-29 22:49:08
某甲:吾人未生前已有是非?吾人之初生未知有是非?吾人渐长渐知是非?然后吾人想泯然是非?终然还是有是非?
师:彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也…方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。
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某甲:民国时江味农老居士的《金刚经》讲义里说:在唐宋时,一般人很少讲《金刚经》。为什么不讲?因为一般人做不到。尤其怕人听了生起误会,走到“恶取空”,那就更坏了。不但正面效果没收到,反而起到反面效果。所以,一般的祖师大德们不肯讲,只因“远非凡夫之所能。”是否如此?望老师示教!
师:看看《永乐皇帝〈金刚经〉集注》及憨山大师的集注就知道,唐宋以来讲《金刚经》的并不少。学《金刚经》因无明师指导,落入“恶取空”的的确不少,故引起江味农老居士及不少大德的忧虑和警惕。
以上摘自先生的微博 http://weibo.com/shuez?source=blog
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