龙江禅风10

包晓光 转载自 http://www.cdljsy.com | 2013-10-15 07:35 | 收藏 | 投票

  

 微禅博义两则:莫若以明,恶取空

 阿敏的小号  2012-09-29 22:49:08  


    某甲:吾人未生前已有是非?吾人之初生未知有是非?吾人渐长渐知是非?然后吾人想泯然是非?终然还是有是非? 

    :彼出于是,是亦因彼。彼是方生之说也…方可方不可,方不可方可;因是因非,因非因是。是以圣人不由而照之于天,亦因是也。是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非,果且有彼是乎哉?果且无彼是乎哉?彼是莫得其偶,谓之道枢。枢始得其环中,以应无穷。是亦一无穷,非亦一无穷也。故曰:莫若以明。 


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    某甲:民国时江味农老居士的《金刚经》讲义里说:在唐宋时,一般人很少讲《金刚经》。为什么不讲?因为一般人做不到。尤其怕人听了生起误会,走到“恶取空”,那就更坏了。不但正面效果没收到,反而起到反面效果。所以,一般的祖师大德们不肯讲,只因“远非凡夫之所能。”是否如此?望老师示教

    :看看《永乐皇帝〈金刚经〉集注》及憨山大师的集注就知道,唐宋以来讲《金刚经》的并不少。学《金刚经》因无明师指导,落入“恶取空”的的确不少,故引起江味农老居士及不少大德的忧虑和警惕。 

 

 以上摘自先生的微博 http://weibo.com/shuez?source=blog 

 原文链接:http://www.cdljsy.com/index.php?id=667  

 

 

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办学宗旨:立德﹑立功﹑立言三不朽,乃古圣贤匡济天下之崇高理念,我书院本着这一理念,为有志者提供格物致知,穷理尽性的场所,以期能自觉于修齐治平之道,大用于国民。是欲以三千年中华优秀之文化,陶铸当代社会精英,亦祈其能自觉运用和弘扬我中华文化,是欲以国学之醇美,飨诸仁君,内诚明于心性,外畅达于事业,谨此缘起,以待君子。

教育目的: 人为事之本。欲成事者,先需成人;欲成大事者,先需成大人。故成人之道,实非杂技之学。本书院之教学研修,欲使有志者能以圣贤之道,自觉实践于自我事业。古为今用,洋为中用,善为我用,与时俱进,自强不息,厚德载物,而美焕于天下。

 

 

 

 

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