读完索达吉堪布讲的一个朝鲜族比丘尼的出家故事
感慨万千，感慨万千
出家是具大福报的表现
虽然慈悲的圣者总是安慰我等在家众以所谓劣身也能成就
但这就像上师开许新皈依的佛弟子不茹素仍可吃三净肉一样——
只因上师慈悲了知我们福慧尚浅
龙树菩萨也曾安慰乐行国王说印度84位大成就者中大多是在家身份
但我们心知肚明自己永难具足大成就者的行谊——无与伦比的精进与智慧
在无数次听闻人身难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患的教言后
我们总以为自己对佛法已生起无伪的信心
但那无疑又是自我的把戏——比骗术更难辨认
每每听到『人间佛教』系列大德关于照顾家庭、随顺家人的开示
我们总会略感舒适：不是我不出离，而是责任难以抗拒
我们懒得探究高僧大德万千僧众为何一定要力排众议誓愿出家
也不懂反思为何佛陀证悟后不回到迦毗罗卫国重拾王子身份宣讲佛法
每当我们开始布施，悭吝会说：法布施才是最殊胜的布施——于是我们缩减预算
每当我们开始持戒，放纵会说：不着相才是菩萨——于是我们依旧散乱
每当我们开始安忍，愤怒会说：本尊也有忿怒相——于是我们继续嗔恨
每当我们开始精进，烦恼会说：佛陀都说琴弦不能绷得太紧——于是我们懈怠修行
看待出家，我们的贪恋在嘀咕：在家也能解脱嘛
自我像一只最狡猾的毒蜘，用一张张精密的网
放纵我们的恶习，猎杀我们的觉知
它蛊惑我们用智慧舍弃智慧，用佛法抵制佛法
其实我们的问题哪有那么高级呢
我们只是还没有出离的心
2013年11月于北京
