从五构素论到方向不变原理

金小明 原创 | 2013-03-01 18:44 | 收藏 | 投票

从五构素论到方向不变原理

                  《虚&531》丛书学术创新思想简介   

关键词:能量 五构素 虚物质 方向不变 TMS网系

摘要:本文继承了人文科技在时空物质学上的成就,提出了五构素说,通过对五构素中方向不变的发现研究将自然科学范畴牵引到社会科学领域,从而设计出能力、欲望的实现以无线网络按程序联系、意控操作方式进行的TMS平台,并预言人文社科数量化技术化理论定型之日就是宇宙大统一理论形成之期。

一、世界构成说主要思潮

1.一元论、二元论、多元论

世界的本原是什么?先古对此观点众多。从存在与思维关系去归纳,至今主要有唯物与唯心和不可知论;从构素上讲,主要有一元论、二元论、多元论。一元论有唯物唯心之分,唯物主义认为世界的统一性在于它的物质性,物质是世界的本原、基础;唯心主义认为精神、观念是一切事物的基础。二元论认为世界由二种独立的性质不同的物质、精神组成,如笛卡儿认为精神与肉体是宇宙的基础。多元论认为世界是由许多独立的实体构成的,如莱布尼茨认为世界是由无数独立的精神性“单子”组成。现在我们主张的是物质一元论。

2.世界本原是能量的

1900年普朗克提出能量量子假设,他认为辐射能量的吸收或辐射都是以确定的量子来实现的。后来,爱因斯坦认为不仅辐射的吸收和发射能量是量子化的,而且辐射场本身就是由能量子(如光子)组成的,他还假定振动能量也是量子化的。玻尔将能量量子化引入原子,建立原子量子理论。显然,普朗克的观点是能量转化为量子、量子组成物体、物体组成世界的思想基础;爱因斯坦的观点则解释了光电效应,从而将能量与光电现象联系起来了,即以能量来解释物质现象;玻尔则直接将能量与物体基本构成粒子——原子联系起来。这三位伟大的科学家的观点共同支持了“世界本原是能量的”而不是物质的观点。事实上,世界不仅来自能量,世间事物还可转化成能量,并可用能量标称物体运动值。

二、经典世界观与方法论之系统问题种种

    经典世界观是指一元论、二元论和多元论为代表的非能量一元论的宇宙本原思想。这些观点问题导致方法论出问题,如经济、管理学等庞大而复杂却不能简明数量技术化就人类最大的困难所在。以下略述几个方面。

1.对物质本原论的质疑                                                                

“世界是物质的”观点是经典世界观的先进代表,其扫描范围是存在与思维,其核心是客观存在,其方法论是我们可以感觉物质、反映物质却不能创生和消灭物质,但有认识和改造物质世界的主观能动性。这里有几个问题是简单物质观不能解释的。第一个最为重要,“存在”为什么存在?其运动总方向受什么控制?如果有控制者,那不是有“智能子”决定物质存在吗?如果说那是规律作用,那规律为什么存在,规律受“智能子”控制吗?如果回答不了这些问题,则存在就是无理的,我们可以尝试着假设有一个虚拟物质。也就是说,世界不仅仅是客观存在,还应有方向控制效应。二是量子论表明,客观实在与因果关系在微观世界是不成立的。三是测不准原理明确指出我们的感觉反映能力不能准确把握全部世界。四是能量可以辐射出粒子而正反物质可以湮灭释放出能量表明,人类有技术能力创生物质。五是能力不够时要遵循规律而能力足够时可以扭转规律,因为规律作用存在范围是分层次的。六是如果宇宙是有限无界的,则宇宙自始至终都是物质的?能量是物质派生的?宇宙中到处有真空,难道真空中充满着物质?真空产生虚粒子对很快又消失,如何用客观实在来解释?……

2.经典物质观不能解释因果几率和测不准原理,不包括事件、现象

    作者主张存在统一于能量,世界本原是能量的,物质概念只是能量子在宏观、宇观世界里的一些特定表现。首先,世界是物质的不包括微观世界里测不准关系、量子几率因果性。因为那里没有客观实在,思维不能作出准确反映,如命运是大家感觉得到的吧,却测不准。对于微观现金象不能再用经典物质观把它看作与观察无关的独立存在,观察者直接介入被反映的物体而成整体系统。由于真正的实在既不是波也不是粒子而是量子态,量子态将微观客体以及它们同观察仪器间相互作用形成一个不可分离的整体,不再允许把世界看成是“存在与思维彼此分离”的独立部分组成。其次,“世界是物质的”概念中不包括大尺度世界里的矛盾、事件、现象、时空、方向、精神、意识……,而是将这些等解释为物体的附属性。这些具抽象性的附属物在唯物论里不具物质概念,具体是什么,从哪儿来没有说清楚。因为将物质置于万事万物之上,以致我们只能将物质看作万事万物之母。如此,物质如何变成时空?因为时空是客观实在,同物质有同等地位,二者只是不能分开单独存在而已,没有转化基理。同样,精神是实物质以人脑方式存在的虚物质效应,不是单纯实物质(在经典物质概念里称为物质)效应,也没有同实物质间的转化根源。

3.物质一元论不能解释物体运动

我们不知经典物质一元论把“力量”看成什么,反正哲学上所讲的物质观同科技研究对象不完全相同。首先物理研究力运动以质点、时空、矢量、力热(即力量与热量)等为对象,尽管也研究原子结构、星系模型、分子结构,但单纯对物质进行研究是没有的。其次,人文科学更是以研究社会关系为主要对象,对物质具体形式涉及不多。其三,研究物质运动规律,所有公式中以质量为主要参数不是绝对的,更不可能都以物质质量为参数。

一句话,物质一元论者谈及物质时往往谈论与物质运动相关的其它参量。这说明物质观解释世界极其有限,主张唯物却以支持物体运动的其它构素代替物质来作解释。

4.经典物理定律不能解释宇宙中物能的产生与减少

从现代科技成果可以得出,宇宙经历着空无Û能量Û准奇点Û大爆炸Û广义物质=五构素=现代世界等一些阶段,能量守恒只是在宇宙诞生、冷胀至成熟后才生效的定律。这从普通物体的生命周期不难得到理解,如人成年后就不再生长,因物体进入成熟期后,吸收与释放总是平衡的,从而物体自身的物能是守恒的,物体构成要素的力热、实物质、方向、时间、空间(先假设物体由这五元构成)也是基本守恒的。而成熟前的产生发展期,吸收大于释放是不守恒的;成熟后的衰老灭亡阶段,释放大于吸收也是不守恒的。根据宇宙大同性规律,宇宙同物体一样,早期能量增多而晚期能量减少,期间物质也是相应创生和消失的。因此可以肯定,在一定的人文科技能力下,人工不仅可以改变物质、能量的局部存在状况还可以创生或消灭能量与物质。

5.二类哲学问题

二类哲学问题也是因物质一元论的解释局限性而一直存在的。一类哲学问题是,我们仍然把握不了事物一生已经历或将要经历的轨迹,尤其人类自身把握不了自己命运,从而对任一事物现象我们总可以提出无穷层次的问题,“十万个为什么”却只能在局部定律、公理和假设条件下回答,或者说自然界就是这样,等等。现代主流哲学的解释是偶然与必然,我们不要相信命运,命运把握在自己手上,等等。这个说法十分含糊,我们从中得不到逻辑清楚、条理分明的答案。实际上仅靠奋斗没有成功的人士远比成功者多得多,能力有限又怎能完全把握命运呢?如此又怎能叫人不相信命运呢?命运由环境和自身决定又怎能说没有命运呢?所以说,这种哲学观不利于人们探究宇宙中最深层次的决定物——虚物质(先作假设)。

另一类哲学问题是物体运动源动力是什么?这是个老话题,它究竟是什么乃说法众多。说上帝者有之,说能量者有之,说科技生产力者有之,等等。现代哲学把事物运动发展的动力归结到矛盾斗争,那矛盾又是怎样来的,有没有物质性?如果把事物发展说成是对立面的统一和斗争,则不符合多赢的竞争实际,没有涉及能量或物质之根本答案,容易曲解物权人权平等、和平共处的天赋。

以上这二类哲学问题是物质一元论不能解说清楚的地方。只有引入虚物质概念,进而应用科技方法确定虚物质才能解决这二类哲学问题,从而在更高的层次上解释宇宙本源问题。

6.人类二个系列文化

在经典世界观与方法论下,人文科技文化丰富庞大,总体上可归结为二个系列文化。一是在欲望无穷推动下由艰难困苦生活激励而起的 “乌托邦”理想文化,另一个是因能力有限由命运失控而臆想的“上帝”神佑文化。大家都知道,“乌托邦”已被认定为空想而“上帝”亦被认定为子虚乌有,而且常常应用物质一元论去分析批判之。这就是经典世界观与方法论的悲哀,这个悲哀意味着生机的潜在,那就是虚物质论取代“上帝”文化而531理论落实“乌托邦”理想。因为这二个系列文化的根本是“理想与神力”,集中到一点上可归因于物体存在法则即物体按层次结构存在而能力有限,又因虚物质效应而欲望无穷。

7.应将唯物唯心论修正成广义唯物主义

将唯物唯心对立划分不可取,实际上唯物唯心构成了广义唯物主义二个层次内容,是一个完整认知体系的二个阶段。二者在认识实践中前后衔接互为照应,共同构成理论指导实践、实践发展理论和社科指导科技、科技推动社科发展的一体化关系。强调唯物唯心对立面必然引发二者的斗争,不便于科技与社科统一于(消费)科学,从而造成社科落后于科技。事实上,唯物从实证开始认识世界,主要面向宏观面向人类认知能力范围以内;唯心从灵感开始认识世界,面向必然王国,面向人类已有能力范围以外;不可知论一定程度上符合测不准原理,认知系统就是认知者同被反映者构成的;尽管微观世界存在测不准原理,但人类可以逼近必然王国,逐渐了解宇宙。从测不准原理可知,存在与思维是一体的,二者是互相作用同时发生变化,共处于测量系统中,没有谁先谁后谁主谁仆之分。思维是物质运动,同观察实践相结合,认知存在形式的过程中往往需要借助仪器,观察者亲自介入等。这样必然影响存在与思维系统现状,必然引起观察与测量误差。一元论、二元论、多元论是描述宇宙的不同坐标系,如果构成元素间功能互补而又不重叠能完整地描述宇宙,则没有对错只有优劣和适用范围的区别。如物质一元论在宏观范围内实物质角度上有一定的道理,但作为一个同现代物理学成就相匹配的宇宙描述坐标就不是“世界是物质的”能胜任的。

按照唯物与唯心的对立划分,则存在由什么决定,思维由什么控制是“世界是物质的”观点自身不能解释的。其实智慧的基础是“0”、“1”开关信号,思维的基础是温压等传感效应,不能同被反映物质分离开来。人类为什么要认识“存在”是唯物质观不能解释的,因为思维是主动有方向的,即沿着测地线方向不变,不是被动的镜象。

“世界是物质的”定义反映了二个范畴,一是存在范畴;二是摄象描述范畴。存在范畴通过摄象范畴反映出来就是物体、事件、规律、特征、时空、方向运动、信息……,则其物质意义就是广义物质了。但物质与时空、精神、规律、理论、信息……间在“世界是物质的”的唯物主义观念中是有严格的区别,如思想、时空不是物质而是物质的派生物或存在形式,世界统一于物质而不统一于存在,世界除了物质外什么都没有。照这样说,真空就不是东西,精神文化(信息)永存没那回事,能量、事件、时空、精神……离开了物质就不是东西了。其实,宇宙里没有物质的世界大得很,时空不是物质派生的,属虚物质范畴,如同夸克不能单独存在一样,只能以物质存在形式表现其存在。同样,实物质也只能以时空形式表现自己而不能单独存在。

三、本理论系统要解决的四大问题

                     面对上述经典世界观引起的种种问题,五构素物体论及方向不变原理应运而生,并将形成的理论写进了《虚&531》丛书中。《虚&531》是《虚物质论&531系统理论》的简写,本丛书主要解决如下四个方面的问题:⑴宇宙构造:提出了能量一元论、广义物质论和宇宙五构素说,这比五行说、粒子或原子构造说更上一层楼。⑵社科的研究对象:指出了社会科学只有研究虚物质规律才是发展的正道,唯有此路才能同研究实物质(主指现行物质概念)的自然科学匹配。⑶问题与方法:以虚物质及方向不变为研究对象的社科诊断出(时空)社会经济问题的症结,称为问题基础论点;又概括出治理社会与经济之问题基础论点的方法论,称为531理论。⑷宇宙大统一规律理论大纲:《虚&531》丛书提供了关于宇宙大统一规律理论的系统知识架构,可作未来社科科研和管理理论大纲,对于科技的应用发展具更为准确的指导控制作用。

四、解决四大问题的思想基础之一:五构素说

1.为什么要创立五构素说

五构素说是一种权宜之计,不是唯一的世界本体论。之所创立五构素说,原因有四。首先是五构素说可打开能量说或广义物质说的方方面面,是详述宇宙的一个比较好的坐标系。其次五构素说反映了人类人文科技史是一部对五构素逐一感觉、展开、探研而成知识体系的历史事实。第三是五构素作变量便于知识体系数量化技术化和对物体作方程函数解。第四是有别于物质一元论,有益于确立完整的世界观。实际上,人类关于物质的理论仅在结构、材料学上有重大建树,而这根本比不过人类在时空、力热方面的发现和理论建树。

2.建立五构素说的依据

建立五构素说现有丰富的依据,下面略述一二。

广义相对论认为,从物质外观可以看到时空如何弯曲,从时间长短空间大小则可以看到物体如何存在。这就说明,世界不仅是物质的还是时空的。时空中存在物质就有弯曲,物质消失就会回到平直状态。这完全类同袋子装卸物品,袋中有物时就呈一定的形状,无物时袋子收缩于零(忽略袋子的自身质量不计)。可见,物质与时空的关系是同属填充物与容器的关系,或物体构造之材料与几何结构的关系。从物体存在状况来看,任何实物体都必须有材质作硬件支撑;任何物体均有一定时间寿命作演变;任何物体都占有一定的空间体积作形态。此外,任何一个物体都必须有生命力,否则就不能成为物体,物质存在就没有意义。显然生命力由二方面组成,第一方面是方向,反映了物体灵魂和控制作用,是物体运动第一动力;第二方面是力热,反映了物体自身凝结力、运动能力和温度效应,是物体运动第二动力。如果只有物质而没有时空,则物质何所居?如果只有时空而没有物质,则时空何所容?如果只有物质、时空而没有力热,则物质粒子、时空何以聚成物体,又何以运动?温热效应如何解释?如果只有物质、时空、力热而没有方向,则物体运动目标何在,生命意义何在,运动轨迹、运动规律、理论、法则何在?可以说,物质是物体构成材质;时空是物体几何构造;力量是物质凝结、铆接机制;热量反映了物体内能,抵抗引力维持结构。方向是物体运动的规律法则所在。

五构素是指我们对世界的描述可用相对平权互不独立以联系为主的五元:力热(力量与热量)、实物质、方向、时空、空间。首先,相对于非自身封闭参照系来说,物体运动是绝对的,光子运动则在一切参照系中都是绝对的,在物体内部的微观世界,粒子运动也是绝对自由的。运动的绝对性表明,物体的生命性是绝对的。这种生命性在于有控制效应的方向作用和有能量转换效应的力量与热量作用存在。凡物体都有力量和热量(微波背景辐射在2.7OK 0OK以下、质量引力无穷只会发生奇点,这种奇点思想仍处在困难探索阶段)。力量则是低层次物体构成高层次物体的种种效应,如社会引力、质量引力、弱作用力、电磁力、强作用力。其次,“世界是物质的”是我们人类现今最先进的基本世界观,虽然不准确但仍不失为世界重要构素。第三,宇宙的本义就是时空,宇即空间宙即时间。

3.五构素简论

五构素是指构成现实物体或载体(载虚物质之体)的五个组成要素:力热、实物质、方向、时间、空间,能量是五构素根本。能量在不同宇宙时代的存在状态、种类不同,以致我们观察认识称谓事物也有不同,且解析角度不同,五构素就是其中一种。

1)五构素来自能量

五构素来自能量即有着共同的母源:能量。首先,力热是能量发生作功效应的力形式,是物体运动过程中直接的能量充放;其次,物质是由宇宙大爆炸时从能量转化过来的,是能量的重要存在形式;其三,时间是能量吸收释放的过程、间隔;其四,空间是能量变换形体的天地;第五,方向是能量释放轨迹的予置。在纯能量“O”态或空无态时代,五构素都不存

在,这时无论世界观还是宇宙观,更不可能是(实)物质的,而是能量的;在宇宙爆炸后,又是广义物质的即虚物质与实物质共同反映物体效应的时代,将物体进行解析,如以五构素为观测坐标系,则宇宙可看作是五构素的。总之,无论宇宙处在什么时代,“世界统一于物质”的学说都不准确。

2)五构素论

力热论:力热是指热量产生的的动力效应和其它力量形式,不是单指温度热力,包括力量和热量二方面内容。力热分为三类,即热力、引力惯性力、大统一力。热力是0OK以上物体均具有的能量效应力,显示出时间箭头,靠热运动产生排斥作用。引力惯性力包括社会引力、质量引力和惯性运动力效应,不是真正的力,是虚物质力效应。如万有引力是时空弯曲效应,社会引力是欲望能力效应,惯性力是物体保持自身状态的意志效应。大统一力包括电磁力、弱作用力、强作用力。电磁力出现在电磁体间,弱作用力出现在微观粒子间,强作用力出现在强子间。

实物质论:实物质是能量硬存在形式,往往以热核裂聚变运动、机械运动、物理运动、化学运动、生命及思维运动将锁闭的能量释放出来。作为支持物体形状的材料,具惯性力和质量引力效应。

方向论:方向是物体运动的目的意志效应,在我们的观念中,方向总是变化的。实际上,规律、测地线方向、宇宙常数……总是不变的。通常变化的是局部而不变的是大尺度时空,即小变而大不变,变化构成不变。正是小变化使得测不准定律存在,使得由虚物质决定的命运轨迹难以掌握,以致初始科学如现代社科难以量化技术化;又正是大不变使得世界运行有定数有规律,我们可以建立数量化技术化处理模型,如现代科技。

时空论:时空是能量种种存在形式的效应,是同实物质一样的客观实在,传统观念上是能量以某物体形式存在间隔的度量。

五构素综论:作为构成物体的五构素应具备条件为:效应独立不同又共存于一体,同生同灭;功能独特又相互关联而构成完整的物体运动。在普朗克五构素尺度内,即时间10-43s、空间10-33cm、温度1032度、质量10-5g,由空无中产生能量泡泡,能量泡进入准奇点,准奇点激发附近真空涨落分化出正能量粒子并吸收负能量粒子,准奇点在一定条件下发生爆炸释放出五构素。凡物体均可分解成五构素,反过来五构素可以完全描述一个物体。五构素中力热PT、实物质m、时间t、空间S等在物理定律中均有涉及,唯方向Tr隐藏在其中。黑洞无毛表明黑洞作为特殊物体只有三种特性:质量、电荷、角动量。显然,角动量属方向范畴。物体内能、温度、熵、角速度、角动量、电荷和压力等均可由五构素函数表示。其表示式总可以写成:dε=PTdPT+mdm+Trdθ+Tdt+SdS

五构素功能没有重复现象,它们彼此协同共建生命体运动。犹如人体的五脏六腑,作为五构素必须具备的基本特征是,本质功能不变但标量可变。只有五构素共同协作方能维持物体作完整的消费运动。除了物体由五构素组成外,事件也由五构素造就。因为任何事件都是有动机的有动向的,存在引爆导火线,有过程有结果,都是同时间、地点、背景相关的,都有力热参与,都会发生能量效应。建立了五构素说既可以解释物体的结构也可以解释事件的形成。世界是物质的不能解释事件的结构性。物体由五构素组成是指由五构素或部分构素组成,如光子就没有质量,质量值包含在运动速度C中,即力量值中。

4.五构素产生过程简析

为什么从“空无”或能量“O”态点中会产生宇宙呢?其原因就在方向上,因为扩张的方向、收缩的方向与不平衡的方向必然引起突破口。因而在五构素中方向是最早出现的,能量“O”态点的突破瞬时就是大爆炸,宇宙诞生;随后是力热、物质、时间、空间出现,宇宙能量所占比重不断减少而五构素物体如粒子、星系、人类逐渐形成发展。五构素在宇宙演化进程中的主要组合形式为:空无→纯能量“O”态→准奇点爆发→真空过冷、暴胀→时空不对称生成→粒子时代→核合成→光子时代→核子时代→原子时代→星系形成→引力过程→太阳系→人类。五构素在宇宙演化过程中,其标量不断演化:能量1028eV、时间10-44s、粒子产生进入普朗克时代;能量1024eV、时间10-36s、重子不对称性产生进入大统一时代;能量109eV、时间10-6s、大量强子过程的强子时代;能量107eV、时间10-2s、轻子过程轻子时代;能量105eV、时间180s4He等生成的核合成时代;能量0.4eV、时间4×105年、复合时代;能量3×10-4eV、时间1010年、人类进行电脑、航天时代。事实上,纯能量时代遗留下能量,而物质、其它构素返归成能量均以“力热”为标称。

5.五构素排序

从物体构成上讲,时空、方向运动等概念是由物体运动演化出来的,只能是虚物质范畴的描述方法,不可能是广义物质主性,因而在排序上不能按姓氏笔画安排而是有前后座次的。热力是能量的表现形式之一,是能量在物体运动中力的表现形式。在我们人类观念中,能量的存在主要以力效应为标志,热力同能量联系最密切,存在一切物体中,因而列五构素之首。实物质是物体构成材料,是运动主体,因而排第二;方向是物体的生命所在,在运动中表现出有的放矢,有确定的测地线,排第三;时空是物体结构,是对物体运动位置的描述参数,排第四。

6.宇宙五构素与四大方式、三大结构层次世界

我们的学术前沿在谈论着“宇宙大爆炸”,作个有依据的推断,当时从空无中神奇般地产生一个量子式能量泡泡,再从能量飚升而时空、质量、速度……为零的能量“O”态点中辐射出波、粒继而出现一个质量无限剧增的准奇点,奇点的虚物质扩张意志效应冲破时空的限制爆破出虚物质、实物质或力热、物质、方向、时间、空间而作力热运动。

如果将包含虚、实物质的概念定义为广义物质,因广义物质中实物质是物体构成材料,虚物质之时空范畴是物体结构、存在表观而方向控制是灵魂,力热则是物体作方向运动的生命力效应,则虚、实物质和力热三方面共同反映物体存在方式。因此,可将力热、实物质、方向、时间、空间称为宇宙大爆炸所产生的宇宙五构素。宇宙大爆炸后,标志着从纯能量“O”态点进入了宇宙五构素时代,同时由能量转化而来的五构素中又有一部分湮灭返回到能量,即物能转化律等此时已产生了效用。显然,五构素中第一要素是指力热即普遍存在于物体、事物间以结合能存在的力能效应,如大统一力、质量引力、社会凝聚力。力是物能转化过程中能量发生功效的表现形式,热是能量的温热效应;第二要素是能量的另一重要存在:实物质形式,它既是物体构成材料又具质量引力和惯性力效应;第三要素是虚物质效应:人性物性的方向意志,没有方向则一切事物不可能呈生命性效率性,具社会引力效应;第四要素是虚物质的重要范畴:时空形式,它们是物体几何结构元素,同方向一起构成物体运动。五构素总体表现就是物体运动,可用运动方程表示。

显然,宇宙作为最大物体也应由五构素组成,且宇宙中所有物体都是五构素组装物,其中实物质是物体构成材质而时空是物体几何形状、结构与环境等的铸造模具,方向控制则是物体形成的工艺、设计,是量子自由意志在大尺度世界的表现。

能量在宇宙大爆炸中暴发出五构素,衍生出温压、变化与不变、对称与不对称、大同小异……诸宇宙特征,并随着宇宙冷胀的进行,五构素组装出千奇百怪的物体;超统一力分化出热力、大统一力和社会引力等,大统一力分解出弱核力、强作用力、电磁力;大统一理论逐渐分化出机械的物理的生化的思维和社会的规律,如中和反应律、物能转化律、相对论、量子论、531系统理论……。

综上所述,宇宙以能量、五构素、诸如温压的特征和规律理论四大方式按宇观、宏观、微观三大结构层次架构布局。其中新创建的虚物质论、方向不变原理、531系统理论……应是当今最接近宇宙统一理论而学术上未曾涉及的领域。

7.五构素与科研

研究物体就是研究五构素,也是研究物体消费运动,前者是自然科学而者是社会科学。研究五构素就是研究五构素作参数引发自然运动规律;研究消费运动就是研究物体在社会运动中的能力欲望作参数引起社会运动规律。研究五构素与研究消费运动是一致的,在一定程度上是等同的。因为消费运动要由五构素作参量来描述。关于社会运动矛盾及其途径选择的最值问题自然要涉及到物体存在法则,解析物体存在法则就会出现层次结构论与方向不变原理。方向不变原理的出现就是对五构素中方向的的研究。由于虚物质波动信息是方向,即虚物质是对方向的物质支持,因而对方向的研究就会引发对虚物质范畴的研究,于是具哲学意义的《虚物质论》便出现了。物体存在法则中的层次结构论使得任何物体能力有限,而方向不变又使物体欲望无穷。这就是说,物体存在法则使物体成为一个自相矛盾的社会体。根据社会体的矛盾问题归结成问题基础论点,而消除物体自相矛盾的理论工具是531理论。531理论包括三大自然运动律、九大社会运动律、处理工具等。问题基础论点与531理论的结合即成531系统理论。设问题基础论点为“-”而531理论为“+”,则531系统理论经对称中和反应而转化成物体发展前进的动力。到此,具经济管理意义的《531系统理论》就出现了。

8.事物论

能量的三种典型形式是纯能量、五构素、事物。五构素组装成物体、物体构成社会、从而衍生出事件、现象、矛盾……。因此,我们现在的世界是能量、五构素、事物、社会等的混合体。从能量、五构素到事物是伴随着宇宙生命周期的演变,通过分解与组装形成的;反过来,三者间又通过是对称与中和反应过程来统一。也就是说,能量Û五构素Û事物双向动态过程存在统一与分解、对称与中和的平衡反应。所以,统一与分解、对称与中和是能量、五构素、事物守恒转化的主要方式。

五、解决四大问题的思想基础之二:方向不变原理

1.方向的本质

方向是虚物质的一个本质范畴,要认识方向本质就要弄清虚物质概念。虚物质定义为:支持物体沿着测地线方向实现消费体系的超微量子;由之产生的问题基础论点和由之形成的531理论发生中和反应时,才能实现沿着测地线实现消费体系的最佳途径。虚物质主体为物性人性而范畴是除实物质与力热之外的所有事物、现象的总概括。

虚物质与方向不变原理二个定义关键点是:超微量子、大尺度“测地线”方向不变、微观世界绝对自由。即虚物质控制物体沿着测地线实现消费体系的方向不变;又是虚物质支持着量子无限自由地运动。因此,虚物质在宏观世界的最大特征是方向不变而体现在微观量子上却是不断变化的。这就是说方向的不变与变化是虚物质在二个不同空间层次中的具体表现,而不变与变化、对称与不对称等又是亚于方向不变原理的宇宙特征并属虚物质范畴,所以方向的本质就是虚物质效应。

2.方向不变原理定义

宇宙中微观量子级粒子运动的方向是莫名其妙地变化着的,但由量子构成的所有相对的大尺度物体在实现其消费体系过程中,其诸种形式的无穷可变方向之和均等于沿“测地线”方向运动的一个最佳有限值(不大于成熟期当量值)。从路径的角度上说就是,在弯曲的大尺度时空中,物体运动轨迹长度为测地线长度。方向不变与光速不变同属于宇宙规定的“常量”,假如在弯曲时空中没有任何障碍,则光子运行的方向就是测地线。

3.方向不变的表示法

方向不变原理可用二个方程表示,一是平直时空中角和方程,即Tr=θi=2 nл (n=123……);二是弯曲时空中的测地线函数,根据变分原理,Tr=ds →δds=0  δ2ds0  式中Tr为方向,θ为角度变量,s为测地线上的路径距离。需要注意的是,这里指的测地线是最佳轨迹不一定是最短轨迹。测地线在弯曲时空中往往不是最短轨迹,如长江水流线应是捷径即一条自然测地线,却是弯弯曲曲的长程线,在地球仪上,从长江源头到大海入口划出的几何最短曲线远比长江水流线短得多。

4.方向、命运与测不准

方向是物体生命所在,方向不确定则无论多么好的条件和组合都是枉然的。我们一直认为,对任何事情的成败都可以通过分析找到原因。其实不然,因为所找出的原因往往具有二面性,成败都可以同它扯联系。成败的真正原因就是我们以往分析不到的而认定为命运的更深层次虚物质潜在。所以按能力水平按环境条件往往得不出必然的预想结果。一项万事具备的工程就是成不了气候。相反,世上出乎意外的惊人事件频频出现。当然,有些人类认清了可以掌控的事物,从条件还是能预测结果的,如日常生活工作可以按计划进行。这表明,我们在宏观范围内根据掌握的规律、理论可以把握自己命运,从而可以有为而理;但我们尚未把握的微观、宇宙等世界,我把握不了命运,主要原因是我们没有认识虚物质世界,事物的控制灵魂还有待于科学进步。

六、五构素数理论

    五构素说与方向不变原理的提出基本能解决四大问题之(1)(2),其切入点就是五构素数理论。

1.描述世界构成的要件

描述世界构成的要件有二大方面,一是坐标参照系如一元论、二元论、五构素;二是世界构成元素的基本条件。构素应具备的基本条件又有二个要求:一是各元素间有着相对独立性,能反映物体重大特征的一个面,但这种区别又不是绝对的,也就说我们对宇宙世界对物体有多种描述函数多个方法多组变量,但变量间不得重复包含而且最起码所有的变量所代表的构素要统一于物体统一于世界;二是元素总数必然是有限的而不是多元的,一、二元就目前认识水平来说难以看清物体内在特征、结构;元素多了又看不清主体架构即没有特征归类,不符合事件间层次关系特点,也不是描述、分析的办法,起码变量太多一个方程式是写不完的。

五构素应是符合上述二个要求的一组变量,用于描述宇宙世界解析物体而称为宇宙五构素或物体五构素。五构素不是唯一的一种宇宙描述方法,只是针对宇宙一个特定的时空结构与物质材料为组合的以及人类某种认知方式时的描述方法,如建木瓦房工艺时代的砖木瓦和时空是房屋的主要构素,而建水泥钢筋混凝结构房工艺时代的钢筋、水泥、时空等是房屋的主要构素。

2.五构素说有利于应用“坐标系”作解剖式物体研究

现在人文科技知识系统十分庞大,任何描述世界的坐标都不能完全脱离人类科技文化史料。五构素说正是这样一个坐标系。它照顾人文科技发展进程,有利于科研继续;它揭示物体构成的特征单元,通过特征抓住规律进而解剖物体;它对方向的研究使得五构素坐标自然形成。“虚&531”从五构素新视角出发解析物体,又围绕物体消费运动向纵深方向探讨全宇宙中的事物、现象、规律等。因而从五构素坐标系我们得到了“五构素物体论”,即通过逐一研析五构素来研究物体作消费运动时所产生的个体自身问题和社会问题。

3.能量论、广义物质论、五构素论是三种描述宇宙的坐标系

宇宙生命周期里最典型的环节有四个,一节是能量暴发时空点,此点宇宙呈纯能量态,其间内嵌宇宙史前期的空无、能量“O”态点。二节是爆炸产生宇宙和进入冷胀相后,能量通过辐射、核反应等运动部分地演变出五构素。随着五构素产生,大统一理论分解为社会运动现象律和自然运动现象律;分解为热力、质量引力惯性力、社会引力。大统一力分解出弱作用力、电磁力、强作用力。五构素可以概括成广义物质,而力热、虚物质、实物质作为五构素内涵可以直接以能量度量。三节是宇宙进入热缩相后,经黑洞期压缩五构素物体及其运动力、现象、规律、理论、物特征等进入能量态。显然,五构素是对宇宙在生发灭亡(灭亡是一个短暂的过程)期间的描述,这一时期占了宇宙整个生命周期的绝对多数,而宇宙产生、转换只占生命周期的绝少部分。因此有必要提出“五构素物体论”来研究宇宙。也就说,《五构素物体论》照顾传统科学的发展演变过程,首先将单个载体(物体)解析成力热、实物质、方向、时间、空间五元来进行自然现象的研究;接着研究二个以上物体的运动及其关系,即社会运动。

能量论、广义物质论、五构素论是《虚&531》丛书描述宇宙世界使用的三种坐标系,不同的描述方法就等于使用不同的坐标系,所反映的世界性质即内禀性不应有变化。但供人们理解、使用、运算、分析的简易就太不相同了,各有千秋,往往互补。是以能量、广义物质为参照坐标系还是以五构素坐标系去描述宇宙、物体,其效果就太不相同。从能量角度去理解世界抓住了本质却看不到宇宙不同时代的多样特色;将世界理解成广义物质的,可将人类探索宇宙的学问分解成自然科学与社会科学,同时也形成了二者间壁垒而使社科不能数量化。能量论、广义物质论不能反映人类探索宇宙的过程是对五构素逐一研发的,因此使用能量论或广义物质论坐标系描述宇宙总特征时,还要引进五构素这个坐标系来对宇宙作局部细致分析。

4.物体函数引论

五构素作为描述宇宙的一个坐标系,除方向外其余在物理学中均有相当发达的科技文化。而《虚&531》的切入点就是方向。五构素中,方向是矢量,其矢量用偏角、角速度计算,其标量通过阴流子转换计算。其它构素为标量,在自然科学里已有相当水平的度量计算方法。

运动是相对静止来说的,这种静止通常是低级载体相对其高级载体的感觉,如人相对地面在人身上产生的感觉。根据光速不变和在运动参照系中尺缩钟慢的络伦兹原理,在五构素物体方程中的质量、时间、空间等参数中含有√1-u/c2 因子。其中u是物体运动速度,c是光速。时间、空间,甚至光速在引力场中是变化的。引力常数为√1-rs /r),rs =2GM/C2称为史瓦西半径,可由光速运动的物体等于逃逸势能求出,即(1/2m C2 =GM m / rs得出。

首先,根据世界是能量的观点,有物体函数Su= ƒ(E),即可用轴坐标表示每个物体兑换成能量时的当量值,轴上任意点都是物体Su。这显然是一维的,也就说宇宙史前期的纯能量态是一维的。见图1

其次,由于在宇宙冷胀时代,能量实际上以广义物质存在,则有物体方程E=M ×m,由之可得物体函数Su= ƒ(-EMm),式中能量与虚、实物质间是转化守恒关系,因而符号相反。符号相反也反映了力热与(广义)物质所呈性质是相反的。这显然是三维的,可用直角坐标表示,坐标中任意点都是物体Su。见图1

第三,为了更好地解析世界分析物体了解宇宙,又从物体方程演绎出运动函数。根据虚物质范畴,将复杂的虚物质再分解出方向、时间、空间等,其它范畴暂略去有,

 

m

                                            E

                    ●Su

        0   Su        E       0                         M

      

一维世界轴坐标                    三维(五维)世界坐标

                            1

Su =ƒ(PTmTrTS)。这是个五维概念,根据能量分解为“正”物质与“负”超力的物理学观点,式中力热PT与实物质m、方向Tr、时间T、空间S是反相的,同时在高速运动世界里,mTS等含有√1-V/C2因子。用三维坐标描述五构素物体时,图1MTrTSPTE坐标上。             

列方程需要注意的是,光子、中微子作为单个物体都没有静止质量,其存在完全由时空、方向、热力构成。可见物体由物质构成是狭义和不准确的,由五构素构成也并非一定得“五脏”齐全,即五构素个个用上。

5.五构素物体演绎图论

见图0,五构素演绎图0中空无对应宇宙大爆炸前夕,自从能量产生、宇宙大爆炸后,五构素物体组装出物体,规律、特征等产生的同时物体运动规律、存在法则等发生作用后,社会矛盾暴发而解决矛盾的理论方法应运而生。如,问题基础论点和531理论发生中和反应,于是矛盾化解为能量,也就是我们常说的矛盾消失了,雨后天晴了。这正是矛盾的化解给了物体发展前进动力。我们的管理学就是研究生产动力发生作用时的效率问题,而图0所绎正反映了监控生产效率的管理学科渊源,应是管理的先进基础。

6.宇宙五构素测地线解

测地线是指最佳途径,是以最小投入最大收益为标量的,不应是最长路径也不一定是最短路径。测地线有二种,一是自然测地线,二是社会测地线。由于实物质具惯性力和质量引力,惯性力则主要来自宇宙大爆炸时所释放的飞行速度,运动轨道为沿着弯曲时空形成的自然测地线。质量引力是时空弯曲的效应力,不是真正的力。惯性力和质量引力具等效性和互为催生性。社会测地线由社会欲望、能力值形成,由规章制度、法律施力和人心所向构成,是无为有为的统一。站在高空建筑上观察城市交通,密密麻麻的人群流根本看不出什么规则、方向来。但我们清楚,个人行动是目标有动机的,其出发点不一定,目的地却总是有的。而且运行的路径总选择最佳的,不是盲目的。测地线是宇宙学中关于弯曲时空里的直线概念,其在方向不变原理中的概念是现实位置与目标位置二点间的最佳途径,无论二点途径间阻力件如何布置、阻力有多大,都不可能放弃目标点。这一点同物体运动轨迹由时空弯曲决定是不同的,不同点在于物体运动轨迹是由物体自身决定为主还是由环境决定为主。环境决定的叫做自然测地线,而自身决定的叫做社会测地线。普遍的情况是遵循无为有为运动律,即物体运动轨迹由物体遵循规律服从环境同物体尽力改变环境实现自身主观愿望共同形成。事实上,物体能力有限,必然遵循无为有为律,即物体实际运动轨迹总是介于自然测地线与社会测地线之间,或者说总是与社会测地线间存在一个夹角的。

设物体运动方向同社会测地线间存在一个夹角θ,则从经典力学定律有,E= F×S×T×COSθ= m ×S×v×COSθ,式中表明宇宙首先是能量的,然后又是力量F、实物质 m、方向θ、时间T 、空间S等五构素的。

七、物体方程与运动函数解

有了数理论还需要推导方程、函数,下面给出初步论。

社会是无形的,因而也可说是几何结构极其复杂的。这样的社会规律能用现有数学工具建立方程吗?或许有待于创建新的数学工具!应当说,只要以虚物质为基础建立了社会场方程,具社会性与自然性的物体方程就有希望建立,数量技术经济与管理就会有面貌全新的突破。就目前研究水平来说,虚物质理论的社会经济管理,需要建立二类三个方程。一类是平直时空,另一类是弯曲时空;三个方程是物体方程和函数、社会引力场方程和方向不变之运动方程。

1.物体方程推导

根据虚物质论,物体是虚物质载体而阴流子是虚物质的主范畴。由于阴流子的内容为欲望需求与能力信誉,则可将物体的欲望值设为Mc,能力值设为Mp,而构建物体(质量为m)所做功即物体五构素能量当量值为E。对计消市产来说,Mc为消费金,反映的是消费需求与消费结构,最大值等于高超消费的欲望值;Mp为生产金,反映的是生产规模与产品结构,是指生产过程中的流动资产总值,如原材料、加工费、管理费等;E为一次性投入的固定资产值,反映的是建设规模和装置构造,如占地面积、厂房、设备、工具及其设计、施工投入等。显然,M=Mc+Mp为阴流子,是可流动的消费金,包括生活直接消费金和生产间接消费金。E则是不能流动的五构素物体兑换成能量时的总值。据物体由虚、实物质构成有物体方程

E= M ×m    式中黑体M为矢量,m是化学物理学上的实物质质量,构建物体硬件。对于个人来说,生发自由消费金为Mc,劳动能力为Mp,躯体生命值为E。所以一位身价为E的人,其虚物质或第一运动力值为Mc,体力加智力或第二运动力值为Mp

2.物体方程解      

物体方程E=M ×m 有点象爱因斯坦方程E= m ×C2,式中E是物体五构素完全换算成能量时的数值。事实上,宏观世界中的M效应相当于V2 值,因M 的幅值由时间、空间、方向等构成,而M  所代表的时间就是金钱,所代表的空间如土地、领空、建筑物空间自然是有价的,所代表方向运动是广义的劳动,自然有劳动价值与效果。在宇观世界,M效应相当于C2 值,即趋于无穷状态。方向不变原理表明,在无穷时空中M是无穷的,而且具光速级能量量子状态。物体方程表明,无穷欲望可分割成欲望片段,从而数量化;阴流子束是虚物质量子集合流,属微观虚粒子以致难以感知。

3.物体方程

E= M×m方程称为广义物质方程,其中M 因虚物质没有静止质量而重量为0。又由于运动的效果是投入加增值,则E= M×m=GDP0+Sv,式中GDP0为总投入, Sv为利润;增值部分完全取决于方向控制的效益,从而有M×mM +m。因物体运动是消费运动,根据经济基本问题概念有,消费运动可转化为生产运动来分析,即E为诸生产要素,则式E= ƒ(M+ m,式中M=Mp+McMc:意志力部分;Mp:劳动力、工具、生产资料……。则有E= ƒ(MpMc+ m。从广义上讲,生产要素是包括劳动者在内的生产设备、工具、材料……,也包括一切虚物质范畴即经济市场概念中一切通货的事物,如土地、时间、水资源、生命……,从而有E=Su= ƒ(PTmTrTS),式中m为单位阴流子对应的实物质质量。这显然是五构素坐标函数。

综上,(1/2mv2=E=1/2mc2(高速运动时)= M×m=GDP=Mp+iMc)×m= GDP0+Sv

物体运动方程为Moƒ(PTmTrTS),式中 Mo表示物体运动时的五构素状况,PT为物体运动时所表现出来的力热,m为实物质惯性质量,Tr为物体运动方向,表示生命力,T为物体运动时间即寿命,S为物体存在空间即外形结构与环境。显然,物体运动函数表示着物体变化由五构素变化引起,物体能量当量值可以五构素求四则解析运算得出,因运动与五构素间存在函变关系。

    将两方程比较可以看到:物体方程中的M在运动方程中分解成了TrTS…… ;构成物体的虚、实物质力效应及物体结合力总表现,即物体生命运动力表现为PT ,力效取决于MPT在物体方程里隐含在矢量积中,在运动方程中却被独立列出考察。           

4.运动函数

能量本身就是运动的源泉,首先运动主体是由能量转化而来的五构素物体;其次物体运动可表示为五构素函数,即物体运动通常分解为五构素变量来分析;其三,物体运动驱动力是能量。 物体运动函数为Moƒ(PTmTrTS),式中Mo物体运动变量,PT运动力,m实物质质量,Tr方向,T时间,空间S

1)物体运动Mo≈能量E

宇宙中,任何物体的存在方式都是运动态,尽管这种运动呈或静止或动态,但运动是绝对的。运动需要能量支持。运动是能量通过事物变化的种种表达。

2)能量E=F×空间S×时间T

这是个基本功能物理表示式,说明能量可以转化为力F、空间S、时间T,即FST都是能量E在物体作相互联系相互作用的运动过程中的效应,是能量在运动之不同侧面的不同表现。其中力F主要有能量辐射、释放、吸收、转化等方式,而空间S、时间T则是能量发生效应的范畴和度量。

3Eƒ(PTmTrTS

    自从宇宙爆炸以来,纯能量E转化为广义物质Mm,或者说分解出力热PT、实物质m、方向Tr、时间T、空间S。实际上,广义物质或五构素由能量转化而来就意味着它们都可以用力的概念来描述,否则五构素说就不成立。对广义物质来说,虚物质M具社会引力(社会引力是个体聚结成公体而凝结成社会大家庭的表现),实物质m具惯性力和质量引力效应。因五构素均存在与能量的转换,所以E是五构素之母。对五构素来说,大统一力P是能量直接表现为物体运动的效应,温热效应也是零度以上物体均有的,所以PT应列第一;实物质m是自宇宙爆炸以来先天的惯性力表现,是能量的物质形式,它同能量间存在转化守恒基本物理定律,根据它们的转化关系确定m为五构素之二;方向Tr是物体生命力所在,在宇宙爆炸前就已经存在,方向是物体运动的灵魂和效率,没有方向的运动是不可想象的,Tr作为生命特性应列为第三;时间T是物体寿命及其运动效率度量,是能量变换形式反映出来的具体轨迹即作功长短一种表述形式,应列为第四;空间S是物体存在层次结构和幅度的度量,从一定角度上可看出某物体的具有能量容积。总之,自宇宙大爆炸以来,PT mTrTS是物体运动的函变量,同样能量E亦可用五构素函变量表示。

显然,世界是物质的世界是狭隘的宇宙观,但在宏观世界内倡导这一提法有一定的道理。因为用实物质去描述世界所反映的能量形式只是部分实体,范畴极窄,理论简单,基本上属宏观世界的。世界是物质的必将使得社会现象、矛盾及运动规律、理论特征成为实物质的附属产物,往往被认定为从物体之狭缝中来的抽象概念。社会现象、矛盾及运动规律、理论特征范围极其广泛,它们均来自能量,其威力和效应远在实物质之上。虚物质是效率的物质支持,从放大原理上可知,效率的几何级数是相当惊人的,讲实物质机械运动不讲虚物质效率控制是极端错误的。这种错误使社科知识局限于语言、逻辑,缺乏物体特性而同能量脱离关系,直接导致社科规律、理论数量化技术化难以取得突破,以逻辑语言代替解析函数,以致社会的经济的问题多而可笑,管理没有起色,人治氛围成为正统而不可避免被铭刻在人脑中成为天经地义的管理模式。

5.大统一理论:总能量总理论总方程

大统一理论必然有一个概括事物总规律的公式与之相对应。根据大同性,这个公式可从现实生活中推导。显然,能量是大统一参数,五构素则是基本变量。由五构素作参变量可表达物体运动,且均为力量在不同侧面的表现。因此,大统一理论及其大统一方程可从超大统一力去取得突破,至少同超大统一力相关。

八、五构素数理论应用:TMS 自动化管理装置

TMS就是无线网络遥控/意控式全社会监管网络装置,英语全称是The Total Social Management Net System.。五构素是关于本体论自然运动规律的见解,而方向不变原理是关于社会运动规律的见解。这些见解仍停留在哲学思维上,要真正解决四大问题之(3)(4),不仅要数量化方程函数化,还要技术化,TMS产品化。

TMS产品产业化可从以下四个方面略作阐述。

1.  虚和531

TMS产品的原始模型应是DCS(分散控制系统),属经典的有线电力、冶金工业生产的微机控制系统。DCS控制系统的直接控制对象是电信号,间接控制对象是温度、压力、流量、水位、厚度、氧量……。使用原理是数字电脑编程和PID(比例与微积分运算)调节、SCS(顺序控制系统)、自动化控制数理方程。TMS则是直接控制虚物质之典型范畴的阴流子,间接控制信誉、能力、阴阳流子碰撞、量子物流、生产服务消费率、运动方向……。应用原理是虚物质论与531系统理论,也包括数理工程学与工具学。

2.  Intel网络

TMS网络起点应是现在流行的Intel网,其覆盖范围将是社会、地区、国家、全球,直至宇宙。对话终端可以是街道站、厂房、宿舍、帐篷或漫游不定点。TMS的基本框架是产--消通道网络图,而图21-4 TMS网络结构原理图构成的TMS网系上基本传递介质是阴流子并辅之以电子、光子等等。主要功能包括计消、市产、输送、配置、调控……

3.  纳米技术、量子学、波学

TMS产品应用的主要学科技术是量子学、波学和纳米技术。因为虚物质研究量子层面的阴流子,主要具波特性,却应用于宇宙、宏观世界。纳米技术将大尺度物体同量子联系起来,使大尺度物体的时空管理可转化为微观控制。

4.  量子与纳米制造术

纳米制造术将大尺度物体转化为基本粒子,有助于人类制造的消费物同基本粒子间进行集合、分解的转换。使资源分布不对称的物质经纳米制造技术处理后,在TMS网上传送而按需分布。同时又因饮食、住行等需要而将量子还原成可使用的消费品。这样的技术,可将异地、不同星球上的资源不对称分布变成对称分布或按需分布,可将有形物变成无形物,将舟、车、空等道路运转变成时空的漫天输送。那时候,人类感知世界绝不是停留在地球上,宏观物体上,而是深处量子层,大尺度宇宙中。

TMS社会是理想社会,因而其好处多多。为什么呢?因为TMS网系是人权高度平等的平台,人与人间通过TMS网络发生531理论为软件之程序式间接联系。有了这一条,则一切问题基础论点就不复存在。最明了的是,TMS可取代政府功能,从而“武力权力财力”三力剥削没有存在的基础,贪污盗窃、官僚商人就会退出历史,勾心斗角、血拼内耗就成为过去。除此之外,官僚、公务员的供养就可省下天文数字。

九、“虚&531”理论是个自洽系统

     五构素、方向不变、TMS“虚&531”理论体系的重要组成部分,不是创新概念的堆栈而是有机自洽系统。

1用波粒特性与531系统理论解说物体消费运动

宇宙也好、物体也好,都是由五构素组成的。宇宙、物体因含量子特性基因而同粒子一样有波粒二象性,但多数呈隐性,物体运动也就常常表现出低频率、个体性,其中粒支持消费运动已归为实物质科学(即自科研究范畴)而波支持运动方向可归为虚物质科学(即社科研究范畴)。虚物质控制物体消费运动的方向是:沿着测地线实现消费体系,但虚物质主体是人性物性,具发散性与收敛性。发散作用使得实际消费运动的方向只能围绕测地线上下波动;收敛作用使实际消费运动方向趋近测地线。所以,人性物性之发散性激活物体(人)的恶性所引发的时空(社会)一系列事件矛盾、现象,我们称之为问题基础论点;而人性物性之收敛性激活物体(人)的善性所孕育的治理时空(社会)系统规律、理论,我们称之为531理论。

2.虚物质效应与531系统理论的平衡功效

首先开清531系统理论的概念。531系统理论可定义为,将社会的经济的全部问题高度概括成总矛盾、经济基本问题、三大要素和二个根本点等若干问题基础论点,以及将综合治理问题基础论点的规律、理论、方法概括为五大律、三大模件、一项目标性原则。问题基础论点与531理论统称为531系统理论。

虚物质本性在量子层面是绝对自由,这种自由意志体现在宏观世界就是追求消费体系中的最高层次并沿测地线运动的方向不变。因此,方向不变是虚物质的本性使然,朝着高质高效和最佳值方向追求消费体系的实现标志着物体如人的欲望无穷。同样,虚物质支持的利益最大化竞争打破了对称平衡、造就了差异与层次等级即层次结构也来自虚物质。而物体按层次结构存在于宇宙中标志着物体的生活时空有限即运动能力、寿命均有限。虚物质支持的无限欲望与有限能力之自相矛盾性在物体实现自身消费体系过程中必然产生种种矛盾与问题。从虚物质支持的欲望无穷来说,虚物质功效就是维护其载体(物体)的永久生存充分发展无限自由,如果将“生发自由”称之为消费体系,则消费体系来自虚物质。由于欲望无穷与能力有限是物体存在法则的二重表现,因而物体存在法则来自虚物质;531理论的核心就是治理虚物质规定的物体存在法则所形成的问题基础论点,使物体在消费运动过程中既遵守物体存在法则又充分实现消费体系。显然,问题基础论点与531理论也来自虚物质。如果拟问题基础论点为“-”而531理论为“+”,则中和反应使得“-”与“+”碰撞湮灭为零。这表达着来自虚物质的531理论攻克同样来自虚物质的问题基础论点,因而解决了也来自虚物质的消费体系矛盾律。从问题基础论点与531理论的对立统一来看,虚物质使得能量产生宇宙中的一切,同时又有能力平衡宇宙中的一切关系;既产生不平衡、不对称……,又消除所有的不平衡、不对称……。如果统称“问题基础论点”与“531理论”为531系统理论,则这些都是虚物质通过531系统理论所产生的功效。当我们考虑宇宙的极端性就会发现:在虚物质作用下,宇宙的极端结果是从空无中来又会回到空无中去。

3.《虚&531》丛书

要研发虚物质理论就应该了解量子力学,要开发531系统理论就要开发纳米应用技术。因为虚物质是量子层面的东西,而TMS网系上流动的介质也是量子、纳米层次的波粒物质。

宇宙是能量与事物的世界,也就是说世界不仅仅由物体(物质)组成,而是由事物与能量组成的广义物体世界。《虚&531》正是关于广义物体的起源、组成和消费运动周期空前完善的表述。这个描述系统涉及到三方面:能量、物体、(运动)现象;且从哲学上推定了诸如量子论同相对论相统一等物理学前沿悬而未决的问题。物体、消费、运动三者是密不可分的,消费运动即物体存在法则为:沿着测地线运动和按层次结构存在。《虚&531》建立了这一物体存在法则,并据此将物体消费运动过程中因欲望无穷而能力有限所形成的种种事件、矛盾和困挠等整理成若干论点,论点体系叫做问题基础论点;又从沿着测地线实现消费体系的方向不变出发,将综合治理问题基础论点的规律、理论概括为531理论。如果问题基础论点拟为负(-),而531理论拟为正(+),根据中和反应律,531理论同问题基础论点的碰撞必湮灭成能量,从而使问题自动化解而事物得以平衡发展。参见图2

《虚&531》内容最简洁的描述是:宇宙大爆炸释放出的五构素组装成物体,物体存在就是消费运动且遵循沿测地线运动和按层次结构存在的法则。存在法则使得物体成为欲望无穷而能力有限的矛盾体,531系统理论指导物体消除矛盾、实现理想。

4.五构素物体演绎图与20世纪末叶社会科学图解

见图0,从五构素物体演绎图可以看到宇宙自产生至今,至少由三个规律理论维持着。第一个是打破空无建立对称平衡律,即从空无中生出能量,又从准奇点大爆炸中产生宇宙。第二个是物体存在法则,即物体按层次存在又沿测地线运动,从而集欲望无穷与能力有限于一身而成社会矛盾体。第三个是对称中和反映律,即531系统理论中,问题基础论点与531理论发生对称中和反应而释放出驱动社会发展的能量。

20世纪末叶社会科学图解反映了能量、广义物质、五构素、大统一力、问题基础论点、531理论等的内在联系和理论体系的有机性。显然,对本图的进一步探研有助于得出大统一理论。

十、《虚&531》丛书简介

1.《虚&531》丛书题名解

《虚&531》与《五构素物体论》、《虚物质论》、《531系统理论》间关系是对研究对象与研究成果内容的描述关系。其中《五构素物体论》是指研究对象——物体,可解析成五个构素来研究,对五个构素的逐一研究是自然科学的任务;《虚物质论》和《531系统理论》是对单个物体加以研究获得自然运动规律内容和对二个以上物体运动关系加以研究获得社会运动规律内容的描述介绍。可见,《虚&531》是对《虚物质论》和《531系统理论》的简写,丛书以《虚&531》命名是为了反映研究内容,丛书以《五构素物体论》命名则可反映研究对象。

21分钟解读《虚&531

宇宙大爆炸后,宇宙史前期空无和纯能量态变成了广义物质态或力热、实物质、方向、时间、空间五种概念形式。由于它们共同构成物体且共存于宇宙中而称之为宇宙五构素,也简称为五构素。每个宇宙层次即每个物体都可用这五构素去解析去描述,从而得到单个物体的自然运动规律系。而对五构素中的方向加以研究得出的方向不变原理(主指物体以消费为目标的运动即生理精神需求不变,沿最高效率的最佳捷径实现消费的轨迹目标不变)是《虚物质论》(虚物质主要概念是指同实物质对称的赋予物体生命意义的控制物体运动方向的波特性)的哲学重点。方向不变的重要效应之一是物体沿最佳途径作消费运动而实现理想目标,但物体按层次结构存在,不可能有无限大能力去实现自己的任意欲望,最多是作逼近最佳途径的消费运动。为了能够走最佳途径实现理想,《531系统理论》(问题基础论点与531理论的统称)对影响沿最佳途径作消费运动的社会规律进行了创新概括,将社会矛盾、现象、经济困惑等诊断概括为有限的几个论点即“问题基础论点”,而将治理“问题基础论点(如三大要素二大根本点、总矛盾、经济基本问题,等等)”的规律理论、工具方法概括成“531理论(遵循五大律使用三大模件去实现一个目标性原则)”。设531理论为“+”,问题基础论点为“-”,则只有当社会运动中发生对称中和反应时,才会释放能量驱动社会进步,按老话说就是矛盾解决了而事物间新的平衡关系得以建立。研究单个物体自然运动规律,又研究二个以上物体社会运动规律,得到了人人沿最佳途径实现自己理想的人权充分平等的联系交往平台——TMS(即无线网络遥控/意控式全社会自运行装置)网系产品。

至此《虚&531》丛书也就形成,对该丛书有兴趣者请参阅五构素物体演绎图(图0)和20世纪末叶定型社会科学图解(图6)。从图中可见,《虚&531》丛书所表达的思想完全是个自洽系统。

3.大统一理论的新进展

相对论与量子力学的统一问题至今仍是物理学中悬而未决的问题,《虚&531》则根据能量无质量、粒子有正反和对称中和反应原理,指出了相对论与量子力学的哲学统一。从生命周期来看,宇宙经历:空无→能量“O”态点→准奇点→大爆炸→五构素→冷胀→成熟期当量值→热缩→黑洞系→量子汤→能量“O”态点→空无。这其中,五构素消失在能量“O”态点中,准奇点到大爆炸、成熟期当量值是新见解。根据生命周期中存鼎盛峰值和产生、灭亡零值,提出宇宙能量守恒于0~成熟当量期最值而非守恒于某个值。从时空的几何结构推出了层次结构论,认识到所有物体能力有限;根据量子绝对自由本性和物体绝对自私秉性,推出了方向不变原理。物体按层次结构存在于宇宙中,又沿测地线作消费运动是所有物体的存在法则。根据存在法则可列出物体方程、运动函数,进而推出大统一方程。

自科兼并社科即一股知识→社科世界→分化出科技→科技超越社科→科技统一社科→消费科学。随着五构素说的建立,从五构素说中分化出方向不变原理;从五构素到方向不变的过程正是实现自科统一社科形成大统一理论:消费科学的过程。

十一、小结

1.世界构成新说

从世界是能量的或广义物质的概念来说,可建立物体方程E= M ×m (式中E为物体兑换成能量时的当量值,作为能量可转变成广义物质和超大统一力; M为有矢虚物质质量,具社会引力效应;m为实物质惯性质量,具惯性力)。从人类科技文化发展过程来说,世界是五构素的,物体由五构素组成,于有物体运动函数Moƒ(PTmTrTS)∝E=F×时间T×空间S=实物质质量 m×速度v×路程S 。世界是能量的又是广义物质的还可称为五构素的都是符合自然现象、社会认识过程规律的逻辑的描述,反映了自然演变和人类从不同角度对宇宙世界的观察史实。但不能说世界是物质的,这一经典观念使我们将事件、社会矛盾、现象、规律、理论……当作物质的附属产品,实质上就是将虚物质及其范畴排除在世界构成成分之外。按照世界是物质的观念,物体有几何结构而事件只有原因没有结构元素,这同量子世界的因果几率相矛盾。虚物质及其范畴远比实物质广大、深邃,如果只认定世界是物质的显然是一叶障目,难怪社科至今仍未量化,社会经济问题成成堆而不知如何下手。

总之,从宇宙构成本原来说,是能量的;从物质定义来说,世界是广义物质的;从人文科技研究史的突破点发生来说,宇宙是五构素的。显然,作为最简单地概括宇宙主要特征的描述方法,三种说法是一致的。首先,宇宙大爆炸前世界是能量的。其次,大爆炸后,能量部分地转化为广义物质,其中虚物质为物体控制软件而实物质为物体支撑硬件。虚物质的根本性能即方向控制性,主要以对物体的机械、物理、化学、生命及思维等运动方向予本能或意识式方向控制来表现其存在;虚物质主体为人性物性,范畴为事件、矛盾、时空、信息、方向等。实物质根本性能即能量释放与吸收,主要按系统、层次、等结构,并以机械、物理、化学、生命及思维等的能量式运动来表现其存在与形式;实物质主体为原子分子,范畴为量子、基本粒子、普通物体、行星、恒星、星系总星系。第三,从虚物质范畴可知,时间、空间、方向作为五构素成员是从广义物质中分化出来的,力量作为五构素之一是在物体运动中以力形式表现出来的,包括结合能和物质自身能量当量。这样一来,似乎五构素间层次概念混淆不清,但实际上是事出有因,反映了它们的关系错综复杂。一是用广义物质概括世界的组成不能反映人类对世界的认识过程,不便于区分宇宙特征从而不利于科学研究,只能反映物质世界的虚实二面性对称性,以及物体存在法则、物体运动的软硬配置和人文科技为什么分为社科与自科等。人文科技发展史的事实是通过对简单物体、时间、空间、方向、运动等逐个直接感知和实际应用而演化出五构素。人类按五构素逐一解析研究宇宙的过程反映了宇宙亚结构。二是物体方程仅从虚、实二方面来描述宇宙,则宇宙的诸多特征、规律、理论难以观察,再进一步的宇宙解析需演绎出五构素、特征、规律、理论。三是广义物质虽包括时空、方向范畴,物体运动虽反映出力量效应,但这仅仅表达了时空、方向力运动的物质属性,并不能反映时空结构特征功能,方向控制力效应,从而不便描述物体运动。事实上,我们研究宇宙观察世界只要研究物体运动就行了,因宇宙中物体运动规律具大同性。鉴于我们生活在宏观世界,习惯从实物质、力量、时空、方向等角度来解析物体运动,说世界是物质或广义物质或能量的无助于对世界作具体解析和数量化技术化处理,也正因为如此,过去的物质观只得停留在哲学上,在物理学等的教科中还得讲物体运动、讲时空、运动速度、矢量等;在社科方面还得讲事件、矛盾、运动、精神之类。

综上,我们必须建立五构素宇宙观,同时不可忽略能量是宇宙的本原,广义物质是对宇宙总体特征的概括。其中能量、广义物质应是哲学上的主要概念,而五构素应是科技中主要概念。

2.结束语

世界观即宇宙观。自宇宙大爆炸后的世界是能量的,也是广义物质的即实物质与虚物质二者同时存在共同构成物体的而不能单独存在。如时空决定(实)物质运动轨迹而(实)物质迫使时空发生变形,它们谁也不比谁优越,平权共处不能单独存在。五构素只是描述宇宙观一个比较方便的坐标系,从广义物质范畴来看,也可以说世界是五构素的。一句话,世界统一于能量,宇宙是唯能量的。

 

作者 金小明   高级工程师   广东省佛山市南海桂城豪景新村 528200

 

 

个人简介
1998年10月起任职南电一厂计算机高工;2000年11月起受聘中国管理科学研究院特约研究员;2000年5月起为中国未来研究会会员、特约研究员;2002年3月起兼、任职南海乙兴经贸公司首席执行经理、顾问;2005年8月起,兼职唯美公司事务…
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