禅说《弟子规》(15)

包晓光 转载自 http://blog.tianya.cn | 2013-03-02 18:05 | 收藏 | 投票
 
  
极高明而道中庸
 
泛爱众,而亲仁”,具体来说,就是要从关爱我们身边的每一个人开始做起。儒家讲“仁者爱人,亲亲为大”,如果一个人的心中充满了仁爱的精神,你要体现出来才行。怎么体现出来?就是要从“泛爱众”上体现出来。但是,关爱每一个人,关爱世界上所有的人,我们怎么去爱呢?那就要从自己身边的人,从自己的亲人开始做起。爱自己的妻子,爱自己的父母,爱自己的子女,爱自己的朋友,爱自己的邻居,爱自己的同胞,就这样一点一滴地去做,一点一点地扩大关爱的范围,这样的话,在你的周围就会逐渐形成了一种和谐的人际关系。
 
有时候,我们也会看到一些社会现象。比如有些人在外面很讲义气,经常是胸口一拍,为朋友两肋插刀,意气风发。大家觉得这个人不错,很够哥们义气。但是回到家里,他对老婆、对孩子就不屑一顾,对父母也不理不睬。大家周围有没有这样的朋友啊?如果有的话,那对他就要小心一点!为什么要小心他?你想想啊,他连自己的亲人、自己的父母孩子都不爱,他能真的爱你吗?这样的人,他在外面的哥们义气,那都是假的,是用来充面子的!真正到了需要给你雪中送炭的时候,这种人就原形毕露了,这时候你绝对见不到他的影子。
 
仁者爱人,亲亲为大”,并不是这个仁爱之心不平等,有亲疏远近之别,而是指一定要从自己身边的人开始做起。这是儒家最了不起的地方!跟墨家“摩肩放踵,以利天下”的方式相比,儒家“亲亲为大”的方式,适应面更广,能够让更多的人得到下手处。虽然儒家的“仁”的精神理想是极高的,但是,“极高明而道中庸”,儒家所提倡的入手之处,是每一个人都可以下手的,是从最平常、最普通的地方做起,逐渐达到最高的境界。
 
所以,我们观察一个人是否值得交往,首先就要看他是如何对待父母妻子。我以前给一些企业家讲课的时候,就说你们企业家用人,尤其是人力资源部门,考察自己的下属或者招收新人,不光要看他能不能干、能不能说、能不能写,最好是要做一个家庭调查,看看他在家里面做得怎么样。一个人在家里的表现,那才是最真实的。孝敬父母、爱护妻儿的人,绝对错不到哪里去。如果内外不一致的话,对外你爱别人家的孩子,对内却不爱自己家的孩子;对外你义薄云天、好打抱不平,对父母子女却一毛不拔、狭隘小气,那你的仁义就是假的,是心口不一的。这样的人,他的人格是分裂的,内外不统一,那么他对外的仁义行为,一定隐藏着不可告人的目的。
 
所以,“泛爱众,而亲仁”,就是要从自己的亲人开始做起,一点一滴、一步一步地,将自己的仁爱之心发之于外,逐渐扩大半径,那么最后达到“泛爱众,而亲仁”的目标。
 

 

 

 

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