孔夫子也想当神仙
就跟一乾一坤、一阴一阳给人的感觉一样，中国历史上的儒家和道家，也正好是这样一正一反、一阴一阳的表现。道家跟儒家的感觉就完全不一样了，我们看道家的鼻祖老子，他是什么样的人呢？孔子说得好：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”后来有道士给老子写传记，就叫做《犹龙传》，说老子犹如天上的龙一样，神龙见首不见尾，云缭雾绕中龙鳞一闪，又一下子隐进去了。
老子的生平跟孔子不一样。孔子因为有一部《论语》，所以事情就记录得清清楚楚，但是老子除了留下一部《道德经》五千言以外，其它就都是虚无缥缈的传说。
我们看道家思想，给人的感觉用四个字来概括，那就是“道法自然”。真正历史上的道家人物，大多数都是以回归自然、栖身山林、不事王侯为行迹。他们不会在社会人群当中显摆，不会入世太深，往往在人世间就是惊鸿一瞥，转瞬即逝。有时候，社会到了非常态，特别动荡难安，真需要有人力挽狂澜、救民于水火的时候，他们也会出山，就像历史上的范蠡、张良、诸葛亮等人物。这些人一般遵循的原则也是“功成名遂身退”，最后弃功名富贵如弊履，放舟于湖山之间，回归于乡里林下，以修身养性尽其天年。这是历史上道家人物的感觉。
道家体现的是一种退让、阴柔、顺势的精神，按《道德经》的说法，就是“水善，利万物而不争”。水居万物之下，它老是退让，老是蜿蜒曲折，老是柔顺于外势。水流遇到了阻碍，它就不声不响地慢慢蓄积，直到绕过或者漫过这些阻碍，最终它还是会不屈不挠地流归大海，达到自己的目的。道家的感觉就像水一样，老是以柔弱胜刚强，老是退一步走阴柔的路线。我们看，道家路线就是最典型的《易经》坤卦的状态嘛！坤为地，阴柔也，承顺也，善处万物之下，厚德而载物。
所以，一阴一阳，就生出了大千世界。可惜的是，儒家和道家，各执一面，一家走阳刚路线，一家走阴柔路线，各有所偏，没有真正的圆融起来。当然，我说没有真正的圆融起来，也是冤枉了我们的古圣先贤。其实在孔子、老子这样的大成就者身上，他们本身是很圆融的，只不过儒道两家的后人，尤其是没有完全学通《易经》的那些人，往往就是“以承禀为户牖，各自开张；以经论为干戈，互相攻击”，结果可想而知，两家的口水仗一打就是两千多年。
我们读《论语》就会发现，孔子曾经也想当隐士，也想走阴柔退让的路线啊！孔子就曾经跟弟子们说过：“道不行，乘桴浮于海。”人间正道如果在这个世界上不能推行了，那我们就干脆划一条船，到东海之外去吧。子路听了非常欢喜，太好啦，我愿意跟老师一起隐居海外。东海是什么地方啊？古代的山东半岛以东的海外，传说有蓬莱仙山啊！孔夫子想过去海外仙山当神仙隐士，孔子曾经向老子求过学，所以还是有归隐的念头，还是想走老子道家的路线。另外，孔夫子还跟颜回说过：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”大道就在我心中，当这个社会还能用到它的时候，我就马上行动；如果这个社会实在不行了，大道行不通了，那就收藏起来，就归隐到蓬莱仙山去当神仙算了。
我们看孔夫子的思想，在这一阴一阳、一进一退之间，其实仍然是无可无不可，仍然是圆融无碍的。
