邵雍的《观易吟》

包晓光 转载自 http://blog.tianya.cn | 2013-05-19 14:07 | 收藏 | 投票
 
道不虚行只在人
 
然而到了宋儒,局面完全就不一样了。他们参禅悟道,明白了圣人之心,原来就在此方寸之间!真明心见性了,回过头来才知道,哦,原来大易之道说的就是这个啊!原来中庸之道说的也是这个啊!原来大学之道说的还是这个啊!所以,周敦颐成了宋明理学的开山鼻祖,只可惜,周子之后的一些儒家,依然心存门户之见,包括二程、朱子,虽然背地里也从禅宗里借宝贝、悟心性,但是,嘴上却排斥禅佛,没有真正过关。后来大家也公认了,朱夫子学问虽然做得很好,把先秦经典重新注疏整理了一番,做了一件功德无量的大事,但是心性上的修证并不高,不如陆九渊、王阳明一系的心学。
 
王阳明也是参禅开悟来的,只不过他参的不是禅宗公案,而是儒家的公案。他少年时读《大学》,就被朱夫子的注解误导了,始终透不过“格物”之义。后来,他被发配到贵州龙场,有一天半夜突然哈哈大笑,把周围的人都吵醒了。别人骂他,你神经病啊,半夜三更笑什么?他说:我悟道了!我悟透了格物之旨!你看,几十年抱着一个话头,完全走的是禅宗路线,所以,有人称王阳明的学问是“外儒内禅”。
 
宋儒中还有一个传奇人物,那就是邵雍。凡是学《易经》的人,没有不知道邵子易学的。邵子易学了不得啊!真是前知三千年,后知三千年。邵雍写了一本《皇极经世》,把整个人类文明的演变历程,全部都推算了一遍,这个多厉害啊!
 
有人说邵雍写《皇极经世》,可谓呕心沥血。错!才不是呢!他推演人类历史的这些变化,其实,主要是好玩而已。北宋在邵雍那个时代很太平啊!他空有一身通天彻地的本事,却没有用武之处,天生百年无所事,只好观象玩易嘛!我一向跟朋友们说,易是玩出来的,如果没有玩儿的心态,苦心学易是会减寿的。邵雍自号安乐先生,年寿活了近七十岁,日子过得挺潇洒的。我这里给大家举一首邵雍写的诗,看看邵子易学除了神乎其神的传说之外,到底是什么味道。
 
一物其来有一身,一身还有一乾坤。
能知万物备于我,肯把三才别玄根。
天向一中分体用,人于心上起经纶。
天人焉有两般义,道不虚行只在人。
 
邵雍这首诗叫《观易吟》,什么叫“观易”啊?易道是用来观的,所以,大易之道里有胜观之法啊!我不知道大家修过观法没有?咱们汉传佛教里有止观法门,包括寂止的修法和胜观的修法;藏传佛教里面也有观气脉明点的修法、观佛像的修法、观上师瑜伽的修法等等;南传佛教里有不净观、白骨观等内观禅的修法。总之,学修佛法都离不开观法。
 
哈哈!我们学《易经》也有观法,这个观法究竟是怎么回事呢?邵雍的这一首诗,我们可以体会一下,看看跟我们所接受的佛教思想、禅宗精神,是不是两样?是不是同样可观?
 
一物其来有一身,一身还有一乾坤。”告诉大家,我读这两句诗的真实感受,就有点读《六祖坛经》里面的“有情来下种,因地果还生”。“一物其来有一身”,“一物”,就是一个灵性之物、一个有情的灵性种子,它因缘成熟了,来下种了,就一定会有生,有生则有“身”嘛。“因地果还生”,什么叫“因地”?“地”,就是指因缘环境,因为这个因缘成熟了,于是性空缘起,自性的空跟诸缘结合,就空中生妙有了。于是就“一物其来有一身,一身还有一乾坤”,就在我们的身上,天地乾坤,无不具足。
 
能知万物备于我,肯把三才别玄根。”你看,天地万物都齐备于我身上,跟王阳明所讲的“易也者,志吾心之阴阳消息者也”,完全是一样的。天地人三才,是三而一、一而三,皆从此“玄根”处来。何谓“玄根”?“玄”者,黑也,引申为隐没不见之义。过去禅师们讲:佛魔不到之处,如何会取?这里就有现成答案:玄根处会取!那如何是玄根处呢?佛魔不到!大家会了吗?不会啊?不会就对了,连佛和魔都到不了嘛,何况我等凡夫。
 
天向一中分体用,人于心上起经纶。”儒家所讲的“天”,实际上就是本体,就是我们此心、此性,就是“一”。从“一”这个本体中,就可以分化出体、用来。分体用就是分阴阳,就是太极生两仪。我们的自性不生不灭,是体;我们举手投足、吃饭喝水,乃至于布施、持戒、忍辱、精进这些行为,都是在体上起用。这个“用”和“体”本来是一体不二,只因为我们有心要去认识世界,所以就“心上起经纶”了,就有了大千世界的林林总总。如果没有“用”的话,我们是找不到这个“体”的,所以是当体起用,用上显体。不在“用”上是找不到“体”的,我们想一想,我们这个生命之体什么时候不用啊?睡着了,一个梦都没有,那就没有用了,这时候你到哪里去找这个体?根本找不到。只要你一做梦,“体”就产生作用啦!梦中的世界也就显现出来了。所以,没有起用的“体”你是找不到的。注意啦!大家不要去瞎找,找不到的,“体”必须在“用”上显。“人于心上起经纶”,“经纶”是什么?就是经纬线嘛!给地球画上经纬线以后,地球上任何一个点的位置就清清楚楚啦。我们要从广州飞到欧洲去,必须得有这个经纬线作为标记,才能准确到达。但是,地球上本身有没有经纬线啊?没有嘛!是因为人要用,所以就从人心中创造出这个经纬线,这下子就好用了,一切就很方便了。
 
天人焉有两般义,道不虚行只在人。”所以,天人本是一体的,体用本是不二的,大道为什么不虚行呢?是因为有人在体道而行。如果没有人来体道而行的话,大道是什么样子的?大道是如何运行的?就没有可能知道了。
 
 
 
 
个人简介
每日关注 更多
赞助商广告