芜枝蔓草养生园
——应2013年炎帝故里寻根问祖节养生论坛而作
人生的第一养，曰胎息养。何谓此养？回归胎床。闭目为要，瞎了眼睛，眼不见不怪。接下来就是那所谓的什么都可以想，什么都可以不想吗？非也，六根清静，除了娘心，懒洋洋是也。你不是曲体弯肢于沙滩、草坪、棉床，而是海水一般的羊水把你泡着，你是自由悬体，不由自主地呼吸。是的，连呼吸都不是你的，毕竟你是婴儿。No，Baby 还说不上，你就是一胎儿。比返老还童还要彻底，返老还胎。什么，你不老么？那就称作返主还胎吧。见了凡尘，你总是一个独立的个体吧，是一个主人，思想和呼吸在你的身上自觉和不自觉地表达，一天天地写着一个大字，一个老字，及至一个什字么字，我不说下去也罢，人心隔肚皮，何况隔着两张肚皮，四张肚皮，咱俩双双胎息养，且让他浊什么都可以说，自清什么都可以不说，只留一对懒洋洋。
人生的第二养，曰逃逸养。树挪死，人挪活，逃逸就是找快活。快活总比快死好，好使不如赖活着，只是不知快死慢死哪个更糟糕。你可以不喝自来水，破费选择桶装纯净水，甚至舍财免灾购买瓶装矿泉水，但就是不能在这种环境里胎息，回到娘的肚子里，让亲娘的肺叶作过滤器，截住PM2.5从250到500到750。兄弟，都是兄弟啊，出了娘胎，我们都自在，我们都平等，至少两个鼻孔是平等的。哎呀，父母在，不远游。但为了追求，忠孝不能两全。城里人把父母接到PM家里，结果没过几天，老两口的头摇得像2.5似的，儿孙反倒成了娘，赶紧让一番孝心放回乡下的空囊。只是苦了打工的兄弟，为了薄薄的彩色纸片，逆向行驶，还居然挂着250到500到750的档位。而逃到煤矿黑洞，偶尔露出洁白的笑，此番人生，便做了灵魂的燃烧，让大地更加温暖，大地上的家庭益发温馨。
人生的第三养，曰风声养。风声鹤唳，草木皆兵，怕的是灰沙，杀的是水泥。有一座山像奶头，让风儿吸出满嘴的沙，结果落阳罩贵。风声在高楼大厦间穿行，听起来鬼哭狼嚎，这不是屋宇的过错。人多层叠，残阳如血。而风声在大厦高楼间漫步，温柔又值几多草木？柔波在荡漾，风儿舍不得池塘。自古至今，只有两隔阴阳，生死茫茫，从来就没有皇帝阎王对你说，城就是城，乡就是乡，城里不能有池塘，乡里不能有泥浆。可在高家庄，别墅地，蚂蚁、蚯蚓、屎克郎、微生物，昔日的清道夫、清菌妮，被人就是法的官这样宣判：终身禁锢风声！结果，微生态改变，显生态改嫁，男人活守寡。风咋起，南北相加，二一添作五。声渐远，声东击西，唯中为上。上上签，插在自然的空间，不长成草木才怪呢。在这样的风声圈子里，你可以睁开眼睛，睁大眼睛，可以把口罩当成胸罩，反正也吹不掉。有德之国对水泥地征收建筑税，就是让草木泥沙亲吻我们的脚丫子，亲吻为我们效劳的轮胎。随着时光的流逝，杭州的湿地越长越大，却越来越年轻，镜子一般把那么多的西施也照嫩了。话说回来，这里林在泉中，泉在林中，包括人生态，自在其中。
人生的第四养，曰穿天养。穿云破雾还不够，得把苍天穿透。什么是天？食为天。吾本草民，饮露难成。早先无肉可吃，虫也吃不到，饿死鸟。后来鱼羊鲜，又不吃鱼肉，以免激素，或者本想吃一只绵羊，结果蹦到心里后才知道是一只兔子，肯定难受。三高好比春来水哟，阿哥阿妹管住嘴哟。总算管住了酒瓶子，肉钵子，可是癌症还是来敲门，因为米缸里面藏妖精。先是咯咯咯地笑，我是香米我是娇米，后来镉镉镉地叫，我是尖牙我是獠牙。道高一尺，魔高一丈，0.2的金箍棒怎敌我1.2的猖狂。好大的胆啊，孙悟空才死了几百年，这大米也敢在农药化肥矿渣尾气肥水的怂恿下，变成白骨精。记得某部发过一文，禁止用反面人物和虚构人物争老家抢故里，不知道那一文还值不值钱。如果不值钱，那我就把我的表兄孙猴子请下山，活活的把这米精吃了。如果值钱，我就躲到大洪山上，在天上九头鸟的呵护下，埋头吃地下湖北的野米。还要津津有味随缘云峰山茶叶、桔梗、厉山腐乳、泡泡青菜、神农李、蜂蜜、白果、黑木耳、葛根、葛粉、板栗、油桃、花生、银杏、香菇、金黄蜜枣，荤的也来一个，三黄鸡，在兰草从中享受天伦之乐的第一重境界。只是有一事我很纠结，这红头蜈蚣是专吃地龙的好虫，也是专治风湿类风湿的良方，暴雨前夜，抓它抓得我心疼。
人生的第五养，曰水火养。水火不相容，相容补窟窿。猿人在那些洞穴里，碎石、凿木，火光照壁，将生与熟兼了，也将生与死分开。洞内是火光，洞外是凶光。《荆州记》载，云烈山“山中有一穴，父老相传神农所生，今谓之神农洞天。上建神农庙，有碑，明知州范钦立。山北有水，即《水经注》所称赐水也。”炎帝就是这样洞生洞长，走向原野，走向田野。田野不是原野，因为田野不再野。制耒耜，种五谷，辟市场，结麻裳，作弦琴，乐百姓，削木弓，震威风，谐黄帝，和不同。文化如水，绵绵入口。那水不是一般的符水，也不是二班的水货灌输，那是烈山上的水啊，水火兼容。癸巳年四月十五日，冷灯照热一部友人惠赠清同治八年《随州志》，带我前往大洪山，见“穴中多钟乳凝膏，下垂望齐，冰雪微津，细液滴沥不断，幽穴潜远，行者不极穷深。而穴内常有风势，火无能以经久故也。”忽地家人友人驴友车友围脖微信齐来，踮脚枣阳雕龙碑炎黄都城火烧土，飞掠谷城神农万年谷，攀援神农架尝百草，得茶以解百毒，我想这南方的凤凰涅槃，温泉的浴火重生，莫不都是神农洞里的种子？
人生的第六养，曰白狼养。空手有套，套住月亮。空手夺刀，截住太阳。光阴如梭，太极不跛。要家伙干嘛？“对于拦路抢劫者，打死有奖”的口号渐渐淡忘。世界没有绝对太平，尤其是嶙峋之地，刀削斧劈把人教坏。我不是说张家界的峰林景观带刺，也不是说大三峡的绝壁巨壑贪婪，我是说我的外婆这里山山都像元宝，不低也不高。雪山草地，石稳树靠。毛主席打了那么多的胜仗，也没有扣动什么扳机。问道武当山，养生太极拳，得找个远不远近不近的东南方，让紫气接上张三丰的地气。儒释道在此全盛。曾子家族的传儒，也在这里的方城山，汉水为池，防患于未然。1000多年的银杏树还有312棵，好在没有带8，免得说我报假。最近发现了一片原始森林，有圣哲把皮鞋脱了，穿上草鞋，专踩那软软的黄金叶。山不高，就不寒，风湿无缘，妻管严夫管炎统统靠边。白狼，也包括药丸，即使中药，是药三分毒，也是家伙，更何况还有假货。有比太极还轻便的采气，采天地之灵气。胡紫阳先生不像金顶的善信释，应验断足，白雪咏柳，繁荣了小洪山，轮回再生出洪山区、洪山乡、洪山村、洪山宾馆、洪山礼堂、洪山宝塔、洪山菜薹，倒是清本《随州志》载紫阳“只要稍微施行一下道教的导引法，就能够很多天不吃饭而丝毫无损。” 在《题随州胡紫阳先生壁》一诗，高道李白这样描述：
神农好长生，风俗久已成。
复闻紫阳客，早署丹台名。
喘息餐妙气，步虚吟真声。
道与古仙合，心将元化并。
栖疑出蓬海，鹤似飞玉京。
松雪窗外晓，池水阶下明。
忽耽笙歌乐，颇失轩冕情。
终愿惠金液，提携凌太清。
2013年5月24日信笔
作者简介：徐新桥，研究生学历，管理学博士学位，武汉大学特聘研究员，华中科技大学、北京工业大学、湖北经济学院、湖北省直机关党校等多个院校的兼职教授（客座教授），中国诗歌学会会员，湖北省作家协会会员。出版诗集、散文集及经管文化类专著5部、合著6部。被业界称为“策划大师”，并首创“策划游记”体例。
