史幼波老师讲解
留点烦恼养菩提
总之，上面这些语句，都是石头禅法里关于回互照应的开示，实际上，也就是《易经》里关于阴阳互用的感觉。我们再看下面的语句，那就更加精妙了！
当明中有暗，勿以暗相遇。
当暗中有明，勿以明相睹。
什么叫“明中有暗”？什么叫“暗中有明”？如果不解释的话，一般人看到这里，也不知道祖师爷讲的是什么、卖的是哪一味药。我们大家来看看这个太极图，是不是一边明、一边暗，一边白、一边黑啊？但是，这个白的部分、明的部分，是纯粹的阳吗？黑的部分、暗的部分是纯粹的阴吗？不是哦！你看这个太极图，白的这部分中间要加一个黑点，黑的这部分中间加一个白点。为什么？就是“当明中有暗”、“当暗中有明”嘛！那么，这个感觉怎样放在我们日常生活中去体会？怎么放在佛法修持中去体会？
昨天下课之后，有一个同修来找我说：史老师啊，我早就知道你啦！你写的那本《素食主义》的书，我好多年前就看过了，还买了很多送人呢！哎呀，非常感谢这位同修的抬爱，这是十年前写的书了。但是，说实话，我写这本书的时候，状态很不好啊！为什么不好呢？因为执著啊。
我那个时候吃素嘛，吃长素，从1998年开始到现在，吃长素差不多十四、五年了。说实话，那时的我啊，真的是一尘不染啊！纯洁无比啊！谁用炒过肉的锅给我炒素菜，我都不愿意吃，心里都觉得别扭，当然了，别人看我就感觉更别扭了。后来，我的老师就给我提意见了：哎呀，波师兄啊，你这个人什么都好，就是太干净啦！当时我一听这话，脑袋里“嗡”的一下，真的有汗毛直竖的感觉！老师嫌我太干净了，这是怎么回事？干净还不好吗？我们学佛嘛，不就是要努力做一个干净纯洁的人吗？！
后来，听老师经常讲一句口头禅，慢慢体会，感觉就不一样了。冯老师说：哎呀，我看有些人一点烦恼都没有，这个还是不好。做人嘛，总得要留点烦恼养菩提，留点病养身体才好。这是他老人家经常跟我们说的话。
“留点烦恼养菩提，留点病养身体”，这话大有嚼头呢！禅宗讲：“烦恼即菩提，生死即涅槃。”你没有烦恼，哪里来的菩提呢？你没有经历生死，哪里可能解脱生死、证入涅槃呢？只有知道自己身体有病，你才会注意饮食起居，才会节制欲望，收放有度。如果你成天觉得自己身体好得很，百分百的健康，啊，我生来就是一副国防身体，万里长城永不倒，什么都不怕，那对不起！真来病了，你就受不了，平时没病的人，真病了那就是大病。我跟了冯老师好多年，有了这种感觉之后，慢慢就不一样了，就不那么执著了。虽然现在还是吃长素，但是也吃肉边菜，六祖大师他老人家还“但吃肉边菜”嘛，对不对？六祖大师当年在咱们四会这个地方，就在咱们六祖寺后边的山岭里，成天在猎人队里面混，一混就是十五年。如果他也那么干干净净、一尘不染的话，能活得下来吗？禅宗可能大行天下吗？所以，他老人家“但吃肉边菜”，把菜跟肉煮在一个锅里，和着油汤油水吃肉边菜，跟大家打成一片，就和光同尘了。
所以，“当明中有暗”，修行不是要你绝对地明晃晃一片，把别人照得不敢靠近你半步。修行到这里，还是需要有一点点暗，但是，这一点点暗，也不是你生烦恼贪欲的借口，所以，后面紧跟着讲“不以暗相遇”，不能够沉溺到阴暗地带去了。比如六祖大师，他虽然也吃肉边菜，但是，他不会改变原则，不会一高兴就大碗喝酒、大块吃肉，不会稀里糊涂把什么都往肚子里塞。大家在一起的时候，自己保持心明眼亮，虽然不做跟大家格格不入的事，但是也不会“以暗相遇”，不会放弃自己的原则和本分，不会随波逐流。
佛菩萨在世间示现，既然显现的是普通凡夫的样子，同样就要显出普通凡夫的烦恼来。但是，他不拿这个烦恼来到处炫耀，不把烦恼当真，不会被阴暗的烦恼牵牢自己的鼻子。如果你也有烦恼，我也有烦恼，那我们臭味相投，就一起去借酒浇愁吧！一起去蹦迪嗑药吧！一起去夜总会泡妞吧！那就完全堕落了，就是“以暗相遇”，迷失了自心的光明本性。
“当明中有暗”，虽然我们要和光同尘，但同时一定要保持正念，“勿以暗相遇”。你的这个“明中有暗”，只是为了跟众生回互、相涉，使众生对你没有距离感，你好行方便救度众生。无论在何时何地，我们永远要记住：必须保持明亮、透彻的良知，必须随时提起觉照，防止自己的念头沉入阴暗的角落里。
