史幼波老师讲解
守住祖师宗风
石头祖师的《参同契》，从始至终通篇都不离“回互”的状态。不管你说“明暗”也好、“清浊”也好、“本末”也好、“尊卑”也好，总之，统统都是一阴一阳的两两回互。我们再看后面的句子，也是如此啊！
明暗各相对，比如前后步。
万物自有功，当言用及处。
事存函盖合，理应箭锋拄。
承言须会宗，勿自立规矩。
触目不会道，运足焉知路。
进步非近远，迷隔山河固。
谨白参玄人，光阴莫虚度。
我们看这里的明暗前后、函盖相合、箭锋相拄、触目运足、远近迷隔等等，总之，处处都体现出阴阳回互的宗旨，一呼一应都恰到好处。所以，我们领悟石头一系的禅法，包括后来承接石头禅法的曹洞宗、云门宗、法眼宗，这些伟大禅派的宗旨要义，都要从阴阳回互的细微处、精妙处着眼。所以，“承言须会宗，勿自立规矩”，这是石头一系禅法最精妙、最透彻的宗旨，凡是从这一路数上得到入处的参学者，必须牢牢守住这个宗风，不可以随便妄立规矩。
石头祖师的《参同契》我们就说到这里，不再细讲了。如果展开得太多了，后面的内容今天又讲不完了，还请大家多多见谅！以后有机会的时候，大家可以请我们的周主编，请我们大和尚专门来细讲。如果可能的话，我也愿意再抽时间，跟大家一起专门学习历代禅宗祖师的论典。
大家一定要记住，祖师禅是中国佛教的根本特质。如果没有祖师禅，整个中国佛教就黯淡失色了。我一直就不信这个邪，不信什么邪？不信祖师禅在当代的中国就发扬不起来！很多学佛的人爱说，现在是末法时代，禅宗的修法是需要上上根器的人才相应，现在我们根器太差，还是念佛求往生保险。我就不信参禅明心见性就那么难，更不信中国禅宗必须要借助外面的学修体系，才能恢复起来。为什么我有这样的信心？因为学过三祖僧璨大师的《信心铭》嘛！《信心铭》一开篇就讲：“至道无难，唯嫌拣择。”大道一点都不难，禅宗一点都不难，说难，是因为我们东拣西择，是因为我们太没出息！
我实话告诉大家，如果我们自甘下劣，一会儿拣择根器的优劣，一会儿拣择法门的难易，一会儿又拣择时代的好坏，那么，非但参禅开悟难于上青天，就是念佛求往生，也是门都没有！如果我们能正位凝命、正位知命，不东拣西择、妄生分别，非但念佛往生会手到擒来，就是破参开悟、明心见性，也易如反掌！关键是，我们大家信不信这个“心”啊？！
