史幼波老师讲解
禅的诗意境界
那么，我们要保护什么？这可不是说保护这篇诗偈文章，让它藏诸名山、传诸后世，万古流芳啊！祖师是让我们好好保护这个心法，护持这个心性。那么，我们这个心性是什么样子的？又如何来好好保护呢？下面洞山祖师就继续讲了：
银碗盛雪，明月藏鹭。
类之弗齐，混则知处。
我们看中国禅宗的传法偈子，多美的诗意境界啊！只要一读到“银碗盛雪，明月藏鹭”两句，一幅清寂空灵、意境幽深的水墨画马上就浮现出来了。用纯银打制的碗，里面盛了一碗白雪，碗是纯白的，雪也是纯白的，就这么放在那里了。但是呢，碗依然是碗，雪依然是雪哦！虽然看起来雪白一片，但是，碗就是碗，雪就是雪，这是丝毫不能含糊混淆的事实啊！
“明月藏鹭”也是同样的感觉啊！在十五月圆之夜，满天清辉，没有一点云彩，月光下的大地一片银霜、一片清寂。这时候，有一只白鹭站在月光下，同样是洁白无瑕，同样是寂静无声。月光下的大地是一片银白，月光下的白鹭也是银白一片，大家看这样一幅诗意盎然的画面，真是非常优美、非常恬静！
“银碗盛雪，明月藏鹭”，说的是同一个事情，说的是同一个境界。洞山祖师传的这个禅法，居然是一个如此美丽的意境，跟佛祖“拈花一笑”这个公案，也好有一比啊！如果我们大愿大和尚今天也来传一个法，只给我们留下“银碗盛雪，明月藏鹭”这样的诗句，在座各位，你们当下会怎么想呢？你得法了吗？呵呵，估计只能是大眼瞪小眼，一头雾水罩面了。
意境给出来了，但我们不懂怎么办？洞山祖师很慈悲，不怕画蛇添足，所以下面就解释了：“类之弗齐，混则知处。”
注意！刚才那两句是给你示现了一个境界，后面这两句，则是具体的教法了，就是告诉你面对这个境界的时候，你应该怎么办。
“银碗盛雪，明月藏鹭”的这个境界，你看，银碗和白雪、明月和白鹭，都是白颜色的，从颜色上来说它们很相似，难以区分。但是，“类之弗齐”，毕竟碗是碗、雪是雪，月光是月光、白鹭是白鹭，虽然颜色类似，但毕竟它们不是同一个东西，无法划等号，是“类之弗齐”。我们的现实是，这些事物都是混在一起的，所以修行就是要“混则知处”，你得清楚地知道，相混在一起的每一个事物，都有自己的落脚之处。
