类之弗齐,混则知处

包晓光 转载自 http://blog.tianya.cn | 2013-06-23 07:18 | 收藏 | 投票

 

史幼波老师讲解

2012年7月讲于广东六祖寺

 

 

让一脉灵源鲜活起来

 

比如现在,我坐在讲台上,大家在下面坐着,全部穿的是咱们“禅文化大学堂”统一的禅服,大家在我眼里就是一片白色。这个讲课的现场,跟洞山祖师讲的“银碗盛雪,明月藏鹭”的意境,也很相似哦!反正都是白茫茫一片嘛!

今天我跟大家一样,穿的也是“禅文化大学堂”统一的禅服,如果我从讲台上走下来,往人堆里一坐,这时候,如果外边进来一个人,他分得清哪个是史老师?哪个是禅修班的同学啊?根本分不出来嘛!大家体会到了吗?这就是“明月藏鹭”啊!这就是“银碗盛雪”啊!我们每一个人当下的状态,都是如此,都是这样现现成成的啊!虽然我们混在一起,在外人眼里,白茫茫一片谁也分不清楚,但是,我自己心里很清楚。清楚什么?我就是我,大家就是大家,我们在座的每一个人都不会搞错,都不可能把自己从这一群人中弄丢了,这个就叫“混则知处”。我跟大家虽然混在一起,但是,我不能犯迷糊啊!我得知道自己在哪里,我得知道自己是谁,我得知道自己该干什么事,我得知道自己跟大家混在一起的目的是什么。

你问我跟大家混在一起的目的是什么啊?嘿嘿,忽悠大家呗。哈哈,忽悠大家干什么?忽悠大家来学这个祖师禅嘛,忽悠大家来学大易之道嘛!

“类之弗齐,混则知处”,这是对前面“银碗盛雪,明月藏鹭”这一静美意境的阐释。其实说白了,还是刚才我们讲方山易的那几句窍诀啊!大家记住了没有?我为主,众为宾!我为阳,众位阴!我为乾,众为坤!

虽然我们平时混在一起,已经把乾坤打成了一片、把阴阳打成了一片、把宾主打成了一片,但是,就在这混沌一片之中,仍然要随处做主,随处保持这个昭昭灵灵、明明历历的觉知。虽然我们的精神里每天都念头纷纭,什么黑白美丑、是非对错、七情六欲、贪嗔烦恼,全都在我们的精神中显现,混成了一锅粥,但是,我们仍然要提起这一念觉知来,让我们精神中来来往往的所有念头,都逃不过这一念良知的观照;让这一锅混沌的念头之粥,经过觉性良知这一滤网的过滤。这就是“混则知处”。祖师禅悟后起修的真功夫、护念保任的真窍诀,这几句诗偈已经全部讲完啦!

我们在念头功夫上的感觉,虽然《参同契》也好,《宝镜三昧》也好,多是讲禅宗悟后起修、保任护念的功夫,但还是那句话,悟前也照样可以如是修、如是行。学佛法最要紧的就是一个“信”字,你真对祖师禅有信心,那就没有什么悟前悟后,当下即是,一切现成,就是这么直修、直证、直了成佛!

大家学修佛法也有些年头了,我们一定要让自己的这一脉灵源鲜活起来,要体现出活活泼泼、自自在在的生命力。不要学一天佛法,就给自己身上套一根绳子;学两天佛法,就给自己身上套两根绳子;学个三年、五年的佛法,就什么都不敢做、什么都不敢想、什么都不敢看,走路也天天在地上寻蚂蚁,跟人说话的时候,满口都是“佛言佛语”,好像只有说佛经上的话,心里才踏实,才不会犯错。如果修出这种感觉来,那就走错路头了!

般若是鲜活的、生动的、有力量的,是我们每个人的身心之中最活泼灵动的源泉。祖师禅就是“活般若”的最佳体现、最完美的流露。我们一定要让自己变得活活泼泼、身心灵动、随机应变。我们在社会生活中入世行道,就要有见人说人话、见鬼说鬼话的本事。

    大家不要笑嘛!见人可不能说鬼话啊,不然会把人吓跑;见鬼也不能说人话啊,不然鬼也听不懂你说什么嘛。见鬼就是要说鬼话,只是你要明白,自己为什么这时要说鬼话。为什么要说鬼话啊?可不是为了让自己变成鬼,说鬼话是因为他只听得懂鬼话,你要用他听得懂的鬼话告诉他:啊,做鬼可不好玩啊!多惨啊!还是来学佛吧!来学祖师禅吧!你能把鬼哄来修道,那真是功德无量,哈哈! 

 

 

 

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