史幼波老师讲解
2012年7月讲于广东六祖寺
照镜子的禅法
洞山祖师的《宝镜三昧》非常精湛、深妙，可惜这里我不能一句一句地往下讲了。下面我选取其中的一些句子，跟大家再加深一下印象：
如临宝镜，形影相睹。
汝不是渠，渠正是汝。
这四句话，可以说是洞山祖师平生体会最深刻之处，洞山祖师就是因此而大悟的啊！有一天，洞山良价离开师父云岩禅师，到外面去行脚。在趟过一条小溪的时候，一低头，看到溪水里面有自己的倒影，就在这一瞬间，他豁然大悟！他彻悟以后，就写了一个表达悟境的偈子，世称《洞山过水偈》，在禅宗史上非常有名。这个偈子是怎么写的呢？
切忌从他觅，迢迢与我疏。
我今独自往，处处得逢渠。
渠今正是我，我今不是渠。
应须恁么会，方得契如如。
实际上，这首偈子所表达的悟境，跟《宝镜三昧》中这几句话的意思一模一样：“如临宝镜，形影相睹；汝不是渠，渠正是汝”。其实，水与镜子是同样的功能嘛！我在镜子里面看到自己的影像，跟我在水里看到自己的倒影没什么差别。那么，你是不是水里面的影子呢？肯定不是嘛！因为“汝不是渠”，你是一个活生生的人，不是一个影子；但是，水里的影子却是因你而存在的，没有你哪里有影子呢？所以“渠正是汝”啊！
这可是照镜子的禅法啊！我们每天都要照镜子，但是想到过里面有禅吗？美女们早上起来要照镜子梳妆打扮，男士们要对着镜子打领带、刮胡子，这时候，我们会不会想到这个问题啊？我是不是镜子里面的那个人？镜子里面的那个人是不是我？我跟镜子里的那个人是什么关系？
“汝不是渠，渠正是汝”，那么，我到底是不是镜子里面的那个人呢？是，又不是！说是吧，因为没有我就没有镜子里面的那个人；但是，你说镜子里面的那个人就是你吗？也不是，不然的话，世界上就有两个你了，对不对？所以，他又不是你。这可怎么办啊？他既是你，又不是你；他跟你一模一样，任何一个细微动作都没有差异，但是，对不起，他不是你，他只是你产生的幻影。虽然他只是一个幻影，但这个幻影又非常有用，你通过他可以看到自己，任何一点不完美都会如实显现，然后你去修饰打扮，就可以让自己完美起来。这就是禅的感觉！“凡所有相，皆是虚妄”，看得见的都是幻影，但幻影却能帮助我们穿越镜像重重的幻像世界，帮助我们体会不生不灭的自性真如。
洞山祖师这亦真亦幻的睹水相逢，也是回互的感觉啊！“应须恁么会，方得契如如”，参禅要悟到这个地步，感觉就不一样了，就能够契入真如法界了。这就是“宝镜三昧”的深妙意蕴。
