史幼波老师讲解
2012年7月讲于广东六祖寺
禅师也拿易卦说事
我们再看下面所选的几个句子，这是《宝镜三昧》中非常微妙的部分，说实话，我之所以决定这次在六祖寺开讲“禅与易”这个题目，主要也是受到这几个句子的启发。
重离六爻，偏正回互。
叠而为三，变尽成五。
洞山祖师这几句话，完全就是拿易卦来说事儿了。“重离六爻”说的是重离之卦，离卦在《易经》的象征系统中，代表的是火、是日、是心，正好与禅宗明心见性的宗旨相符合。我们看这个离卦，它是上面一根阳爻，中间一根阴爻，下面又是一根阳爻，这是八单卦中的离卦。在《易经》的运用上，必须是两两相重的六爻重卦，才能够运用，所以“重离六爻”，就是两个三爻离卦相叠加，这就形成了一个六爻离卦。
洞山祖师这几句话的意思是说，禅宗护持心念的功夫啊，就像这个重离之卦一样，需要有“偏正五位”的用功阶段。大家看这个“偏正五位图”：
这里给大家解释一下，重离之卦在曹洞宗“偏正五位”中的运用，是非常微妙的。曹洞宗所谓的一偏一正，实际上也就是易道一阴一阳的感觉，仍然不离石头祖师的回互之功，只不过交待得更细腻了。
这个“偏正五位”该怎么讲呢？我们看第一个，叫做“正中偏”。“正中偏”是什么感觉？我们凡夫之人，都是处在“正中偏”的位上。“正”，就是我们人人本具的佛性，人人都是佛，众生皆是佛啊！释迦牟尼在菩提树下睹明星悟道后，说出的第一句话就是：“奇哉奇哉！一切众生皆具如来智慧德相，但以妄想执著而不证得。”每一个人，甚至于老虎、豹子、小狗、小猫、苍蝇、蚊子等一切众生，都具足了如来的智慧德相，众生都有佛性，众生皆是佛。这个是如来正法的基础，一切佛法都是从此基础上展开的。这就是“正”，我们学佛参禅，就要牢牢把这个“正”，树立在自己精神的至高点上。但是呢，我们平常待人接物，又老是偏到一边去，非要被烦恼执著牵着鼻子走，非要在是非有无中执著迷惘，所以偏离了佛性之“正”。
实际上，“正中偏”就是阳中之阴，本来无事，但因为我们偏到一边去了，偏到是非人我的漩涡之中去了，所以，凡是处在凡夫位上的，都是“正中偏”。
