偏中至，悟后起修乃真修

偏中至，悟后起修乃真修 

再看离卦第四爻和第五爻的组合，虽然跟初爻和第二爻的组合是一样的，都是“阴乘阳”，但是，位置不一样了，意义也就不一样。这个组合是处在上卦，位置更高了，已经是“正中来”以后的全新阶段中的现象了。所以，这时就叫做“偏中至”，是参禅开悟之后，禅人继续保任护念的用功处。

大家要明白，开悟之后还是要修、还是要行、还是要用心，只是悟后和悟前的修行，感觉完全不一样了。悟后起修，就如同牛头法融祖师的那首著名的偈子所说： 

恰恰用心时，恰恰无心用。

曲谈名相劳，直说无繁重。

无心恰恰用，常用恰恰无。

今说无心处，不与有心殊。 

到这个时候，你才知道什么是真正的“无”，什么叫真正的“空”，什么叫做真正的修行。什么叫做真用心？无心用时，才是真用心。真到这里了，你说这是有修还是无修？这是用心还是不用心？是空还是有？都对，也都不对。为什么？凡是两头话、分别念，到这里都行不通了，统统都要打掉！这个就是“偏中至”的感觉。 

三山灯来禅师说：“偏中至，柳绿桃红增佳致。”刚才说“正中来”是“红尘堆里百花开”，春天到了，百花开了，但是光开花还没有绿叶，也有欠缺嘛！现在要“偏中至”，要让柳树也绿起来，要让百鸟也鸣叫起来，要让绿叶红花相互映衬，要让整个春天的美景佳致不断增长、不断繁荣。这是讲我们的心，讲我们内在的境界啊！这里也要有花红柳绿、春色满园的景致，我们不仅要花开三春，而且要果满菩提，要把我们的心性护持得越来越纯净、越来越清澈、越来越丰富、越来越圆满！

按禅宗的说法，悟后起修方是真修啊！过去的祖师们说，未悟之前都是盲修瞎练。当然，悟后真修这是高要求、高标准，以我们现在学修的程度，只要你在真正善知识的指引下修行，那就不是盲修瞎练，是“偏中正”，你仍然是在追求正法。只不过，这时你还处在“天晓不见行人径”的状态，你还没有开悟，还没有找到自己真正的路径。真正到“正中来”的时候，你破参了，悟后真修，就可以不用老师教了，可以自己走自己的路了。

真正开悟了，你自己就知道该怎么护心、该怎么养道、该怎么百尺竿头再进步。“柳绿桃红增佳致”，你就能够让自己这一点心光，逐渐变大、变亮，逐渐大放光明，最后尽虚空、遍法界，达致圆满无碍的佛果。