史幼波老师讲解
这次如果把《参同契》给大家细细讲完的话，起码得花上三五天时间，所以，我今天在这里只是给大家提示一下，希望大家能认个路头，能对此有所体会。
大家在这里要多留意一下，留意什么？虽然我们现在主修如来禅，大和尚在传讲四念处的禅法，但是，我们同样要跟六祖大师、跟历代禅宗祖师接上这个殊胜的法缘。我不敢说一定可以在这里让大家有所悟入，但是，让大家接上祖师禅的法缘还是可以的。祖师禅可是一切禅法的巅峰啊！如果说如来禅是一个巨大的金字塔的话，那么祖师禅就是这个金字塔的顶尖。你要爬上金字塔的顶尖，首先得跟祖师禅结上法缘，得知道这是怎么一回事。不然的话，我们虽身在六祖寺，却与祖师禅擦肩而过，那就太遗憾啦！
下面我就从“禅与易”的角度，简单跟大家说一下石头和尚的《参同契》。我们先来看这个禅法心要的开篇：
竺土大仙心，东西密相付；人根有利钝，道无南北祖。
从这里可以看出来，在石头祖师那个时代，禅宗的南北之争、顿渐之争是非常厉害的。南方是六祖大师开创的顿悟禅法，北方是神秀大师开创的渐修禅法，那么，应该如何看待渐修与顿悟呢？石头祖师在这里就说得非常清楚了！
“竺土大仙心，东西密相付”，达摩大师从印度传来释迦牟尼佛的心法，从西方不远万里来到东方，就这么秘密地交付了，代代相传到今天。其实，心法本是同一个东西，没有什么不一样的地方。为什么呢？“人根有利钝，道无南北祖”，心性本身哪里有东西南北之分呢？心性本身哪里又有顿悟渐修之分呢？只是人的根器有利钝不同而已。按现在的说法，就是人的智商、情商各有不同而已，但心性本体是完全一样的。
我们每个人今生今世的因缘都有所不同。每个人出生的环境不同，受到的教育程度也不同，还有先天的智力方面，也肯定有所不同，所以是“人根有利钝”。但是，“道无南北祖”啊！真正的大道、真正的禅道，只是直入心性的当下体证，哪里有什么分别呢？啊，我是六祖大师的传承，是顿悟禅，你是神秀大师的传承，是渐修禅，你这个渐修禅就差远了，只有我们的顿悟禅才是最高明的……对不起！你要是起了这一念妄想分别，那就完蛋了，非但顿悟禅没有你的份，连渐修禅的毛你都捞不到一根！你以这个是非分别的妄心妄念去参禅，怎么可能获得真实不虚的一乘了义之法呢？
