兼中到,无我无人无众生

包晓光 转载自 http://blog.tianya.cn | 2013-06-30 08:31 | 收藏 | 投票

        史幼波老师讲解

        2012年7月讲于广东六祖寺


兼中到,无我无人无众生

 

当然,真正修行到了尽虚空、遍法界的状态,那就达到“偏正五位”的最后一位,即圆满的果地,这就是“兼中到”,修行的最高境界,是祖师禅三关齐破之后的不可思议境界。

三山灯来禅师说:“兼中到,两头截断通玄妙。”这个境界怎么说?说不出来,无话可说,两头截断,中通玄妙,不再有二边对待,不再有人我是非,不再有烦恼和菩提的分别。我们想一想,当我们把人我是非完全打成一片,把两头截断,你说中间的玄妙是什么东西?说得出来吗?哈哈,既然是“玄”,玄之又玄,你就讲不清楚;既然是“妙”,妙之又妙,你就不可言思。这个才是祖师禅的最高境界。

所以,大家不要以为祖师禅真的没有次第,其实也有,只是不是我们想象的那样。过去的祖师们树立宗风,当然要把最高、最妙、最不可思议的境界拿出来宣传嘛!所以,一般人没有入门,听到的总是两头截断的玄妙、壁立万仞的孤峻、不可言思的境界,就不知道门内人实际上也有下手处、承担处、陶冶处、磨砺处。

我们看曹洞宗所传的《宝镜三昧》里,祖师禅的修行还是有次第的,这个次第跟《易经》中的离卦,是丝丝入扣的,这就是“重离六爻,偏正回互”。为什么是“偏正回互”?

你看这重离六爻,两两相叠,全都是一阳一阴、一阴一阳。虽然在中间“正中来”这个组合上,第三爻和第四爻是两根阳爻,好像不是一阴一阳的组合,但是,它们在位置上仍然是一阴一阳。一、三、五是易卦中的阳位,二、四、六是易卦中的阴位,所以,第三爻是阳位,第四爻是阴位。而且,第三爻是下卦(内卦)的最上位,第四爻是上卦(外卦)的最下位,你看,仍然是一阴一阳、偏正回互。两根阳爻所组的“正中来”,是表明你已经打通了上下内外,真正明白了心体、悟见了自性,但是,这个时候还有阴阳变化在里面,还有一偏一正在里面。

“偏正回互”,整个修行的全过程,都是处在相互照应、相互交融的运动变化之中,即使是达到了“兼中到”的最高位,仍然是一阴一阳的回互。是啊!你成佛了,很了不起,但是,没有众生哪里有佛呢?你不度众生又成佛做什么呢?所以,即使修行到了最高境界,最终成佛了,还是要跟众生打成一片,还是要偏正回互,还是有一阴一阳的生机变化在里面。只不过这个时候,度众生即非度众生,是名度众生;度尽一切众生,实无一众生得度。何以故?无相故,无为故,本来无我无人无众生故。

    “重离六爻,偏正回互。叠而为三,变尽成五。”这正是曹洞宗禅法的核心秘要。我这里说得很简单,只是给大家作了一个提示,希望大家在修行过程中,要好好体会,善于用心。只要我们能够在这一阴一阳、一偏一正的生命变化中,用心下功夫,自然就会有水到渠成的那一天。

 

 

 

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