史幼波老师讲解
《参同契》的开篇，简单介绍到这里，下面要说的就是今天的重点了。我们的主题是要讲祖师禅中的大易之道，那后面的这几句，就非常有《易经》的味道了：
门门一切境，回互不回互。
回而更相涉，不尔依位住。
既然“契理亦非悟”，那么，真正的悟是什么呢？真正开悟是什么感觉呢？很多人就爱问这个问题啊！哎呀，听说开悟了很神奇啊，到底开悟的人是什么样子啊？快跟我说一说，到底开悟时是什么感觉啊？后来，祖师们被逼得没有办法，只好告诉你：“悟了还同未悟时。”啊，开悟了和没开悟时是一样的！怎么会这样呢？大家想一想，这是为什么？
我们刚才讲了嘛，石头和尚见青原行思，他说到曹溪见六祖大师之前，这个东西从来没有丢失过；到了曹溪，开悟之后，这个东西也没有增加一分，所以是“悟了还同未悟时”啊！
但是，“悟了还同未悟时”，既然悟了和未悟是一样的，那悟了和未悟是不是就没区别了呢？区别还是有的，只有一点点，但这一点点很本质。究竟是哪一点点呢？“悟了还同未悟时，只是不在旧时行履处”。后面这一句话也很重要，开悟了的人，他的行为举止就与以前不一样了，做事的分寸感就不一样了，做事的出发点也不一样了。
以前没悟的时候，贪嗔痴不断，做事都是以这个为出发点。我们绝大多数的人学佛，也都是以贪嗔痴为出发点来学的啊！大家不要以为，啊，我现在皈依了、学佛了，好伟大啊！好正确啊！好智慧啊！其实未必哦！只要没有真正开悟见道，我们的修行就都是从贪欲之心出发的。我们都很贪心啊！世俗的东西嫌不好、不够，所以要贪最大、最好的东西。什么东西最大最好啊？成佛嘛，得道嘛，是不是这样？所以，一般的世间人有贪心，但他的贪心还小一点，反而是学佛人贪心最大。世间人也就是贪点钱财嘛，贪点名利嘛，对不对？学佛的人，他是贪成佛得道哦！这个贪欲就太大了！没有开悟的时候，我们都是以贪心在学佛，以贪心在修行，但开悟了以后呢，就不是以贪心修行了，是为众生做事情，是以无我利他之心做事情，出发点就不一样了，就“不在旧时行履处”了。
虽然都是放生，你没有悟之前，放生的时候是贪功德。放生的功德很大啊！佛经上讲过的嘛，放生能够延年益寿啊！放生可以有病去病、无病健身啊！放生可以积累善功德，为修行成佛打基础啊！诸如此类，就是我们行善法的理由。但是悟了以后，那就不一样了，就只剩下对众生的一片慈悲之心了，放生纯粹只是保护动物，一片真心里没有自己，只有利益众生。外表看起来，大家都放生，都做功德，但是，你的起心动念是怎么回事？只有自己心里知道。
所以，你说谁开悟？谁没开悟？依我看啊，谁都开悟了，大家都开悟了，就我自己没有开悟。为什么？玄奘大师有一句话说得好：“如人饮水，冷暖自知。”悟没悟只有自己才知道，别人不知道。有些人嘴里面天天讲开悟啊、见性啊，但俗话说，“会叫的狗不咬人”，他这么标榜自己，其实，未必是真开悟了。
