中国需要超越左右的鹰派

蒋文胜 原创 | 2013-06-05 20:16 | 收藏 | 投票

  所谓“左右”之争多是伪命题。在充斥着“姿势分子”的“左右”纷争中,骨子里的党同伐异、不择手段并无区别,技术层面上也都能毫无困难地实现从“出口成章”到“出口成脏”的无缝链接。

  鹰派将校进驻“虚拟”媒体并引发围观,或许是2013年极具中国特色的非虚拟事件,再度凸显社交网络在中国异化为公共媒体的非典型道路。

  在这个日趋多元,却充斥着各类话语圈套及情绪陷阱的新战场,鹰派将校的强硬、率直但显然还缺乏精致“微”包装的言论,遭到了有意无意的肢解、局部放大及误读,收获了种种言不由衷、动机复杂的支持和反对。

  沉溺于网络口水游戏快感的各方,或将鹰派当作自己的军装盟友,或将鹰派当作自己“受迫害”臆想症的某种证据,动机各异,手段却是相同:试图将鹰派的呼啸纳入本就纠缠不清的“左右”之争。

  尽管认真检视鹰派那些并不精致的“微言论”,可以清晰地发现他们的话题核心是——并且仅仅是——新形势下的国防安全,但这并不妨碍在线各方做出自己需要的各种解读。而这类解读的共同点,就是回避了鹰派言论的国防核心,而纠缠于只言片词乃至语气。

  在各种有色眼镜的解读下,鹰派暴露了一个虽不致命却很关键的软肋:虽然他们对网络时代的国防危机足够敏感,并跟上了国际军事的发展态势,如对网战的高度重视,却显然缺乏一套与时俱进的话语符号体系,而不得不借用相对陈旧的术语甚至口号。这些毛时代的话语遗产,在承载新时代信息方面,不堪重负,且因为其外在的符号与“左派”实在过于相似,而大大增加了被在线各方用“左右”思路各自解构、并解读的风险。

  相对来说,所谓的“右派”因为刻意地选用了不同的符号体系,因而在言词上表现得更为新潮和自如,不过这也增加了其演出的难度。毕竟要穿西服打领带,比“左”边多扮短布衫朋友的本色上演,要费力不少,在忘情的时候也容易穿帮——比如某些公知公然宣称对鹰派不需讲理,上来开骂即可,却忘了自己一贯高唱的“理性对话”。

  其实,所谓“左右”之争多是伪命题。在充斥着“姿势分子”的“左右”纷争中,骨子里的党同伐异、不择手段并无区别,技术层面上也都能毫无困难地实现从“出口成章”到“出口成脏”的无缝链接。

  在这样的一地鸡毛里,鹰派其实是极为珍稀、也是极为孤独的。中国的文化传统和政治传统,本就不容易诞生鹰派,在经历了种种拦截和磨砺、好不容易出现了几只鹰之后,鹰们却发现,自己的身边充斥的并非鸽子、而是鸡鸭。

  鹰派相对应的,本应该是鸽派。两者之间并不存在高下之别,而只是对敌斗争路径和方式的不同,鹰、鸽的身份甚至在不停地转化,古今中外不乏先例。但他们有个共同的特点:那就是都站在战场上,以民族利益至上,区别仅仅是站在枪炮的热战场上,还是站在外交的冷战场上。

  人们容易忽略的是,林子大了,长翅膀的并非都是鹰或者鸽,或许仅仅是鸡鸭。鸡鸭虽有翅膀,却不会飞翔,虽有嗓子,却不会呐喊,既不如鹰勇猛顽强,也不如鸽身段灵活,却丝毫不妨碍他们热衷于左右互博的地面游戏。

  任何一个民族,无论内部有多么尖锐的左右之争,都需要有超越左右的鹰派,扞卫民族的底线。中国鹰派虽想竭力高飞,却因话语符号体系的陈旧,及长期与鸡鸭一同圈养,而难以发出独特的、清亮的啸声。鸡鸭们因此或许认为天上飞的无非是他们的同类而已。

  成本更为高昂的另一个潜在后果是:与鸡鸭的长期周旋,是否会造成中国鹰最后难以发展出自己的话语符号体系、甚至影响到自己的行为方式?

  鹰击长空一声啸,从话语符号、思维方式到行为模式,全面超越鸡鸭间的“左右”之争,是鹰派最为基本的生存前提。

个人简介
笔名:雪珥。澳大利亚华人,职业商人,非职业历史拾荒者,有良心的历史发明家,一直致力于收藏与晚清有关的海外文物,通过挖掘海外史料,运用国际关系理论,以国际化的崭新视角、跨学科的宽阔思维重新审视中国近代史,尤其是中…
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