史幼波老师讲解
2012年7月讲于广东六祖寺
激箭式禅道的先河
上面我们从石头祖师《参同契》讲到了曹洞宗的《宝镜三昧》，可以说把石头一系的禅法精要，都给大家作了一个提示。希望大家下来以后，能够更加深入地融进禅宗祖师们的精神中去，真的找到“主中主”的感觉。
现在离中午用斋的时间还早，我们可以抓紧时间再多讲一点。其实一说到禅宗，很多人就有一个误区，以为禅宗就是棒喝，以为不发点脾气，不舞弄一下棒子，不大吼大叫两声就不是禅宗。其实，这只是古代禅师们在接引学人时，不得已偶尔为之的险峻之机。这个在德山、临济的禅法中，运用得多一些。而石头禅系下来的几大宗派，最讲究精精微微的寻思、丝丝入扣的回互、绵绵密密的护念、滴水不漏的细行，并不在乎你怎么吼闹、怎么耍威风、怎么舞弄棒子。然而，凡夫就是有点贱脾性，你好好说“平常心是道”，好好说“至道无难，唯嫌拣择”，就没有几个人会放在心上；但是，你一旦行棒行喝，痛打他一顿、臭骂他一通，他马上就舒服了，马上就觉得有禅在其中了。真让人哭笑不得！
当然，棒喝之所以变成了后人眼中祖师禅的一个“Logo”、一个独家标记，既跟人们喜好神奇玄妙有关，也跟像德山、临济这类大祖师们的个性有关，同时也跟他们的悟道因缘、出世经历、对后世的影响力有关。
德山一系下开云门宗和法眼宗，历史上大多数人认为是属于石头禅系，后来也有考据说是马祖一系的。这个我们不争论，只依旧说。上面讲了石头禅法，这里就不多说了。下面只就临济宗的部分特点，给大家作一点汇报。
临济宗是禅宗五家宗派里门庭最阔大、传承最有力、对后世影响最大的宗派。临济禅给一般人的感觉，那就是开激箭式禅道的先河，满眼都是刀光剑影，见人便棒，逢人便喝，机锋陡峻，壁立万仞，好像没有你一点点走辗的余地，没有你一点点寻思的空间。石头一系的禅法，都有寻思、观照、回护的余地，但是临济禅法，好像一点寻思观照、回互护念的感觉都没有。大凡临济宗师上阵应机，仿佛电光石火之间，宾主立判，观众还没有回过神来，好戏就结束了，敌将已被斩于马下。
临济禅的确给人这样一种感觉。其实，这个跟临济祖师本人的悟道因缘有关。学禅宗的人，只要你说起临济祖师的大悟公案，大家都会津津乐道。但是，我们能够从临济大悟的公案里，真正品味出对我们自己修行有用的启示吗？那就不一定了。
