存在所谓“国民性”吗?

林永青 原创 | 2013-07-27 07:40 | 收藏 | 投票

近日,从微信上收到一文《中国之殇:如此不堪的国民性》,激烈批判了所谓“如此不堪的国民性”。比如——

美国华裔注1作家张纯如因作品《南京暴行:被遗忘的大屠杀》一书成名,但随着南京大屠杀研究的深入,她的困惑、失望、一直到了绝望的程度,最后以自杀结束生命。她自杀前对友人说:“在访问南京大屠杀的时候,我发现不仅仅是日本人的问题,还有中国人的奴性,中国人有一种极其恶歹的心理,在世界民族中也罕见!从来没有一种人,因为不同的主子,可以作贱自己的同类,到了极其残忍的地步,我原本想拿大刀砍向鬼子,可是发现需要砍的,还有自己的同胞。”

张纯如自杀后,她的作品被拍成了电影,电影的结尾就有作家自杀的情节。“文以载道”,我现在开始明白为什么以前中国的各类知识分子都被称为“文人”注2,从美国拿了哲学博士的胡适、罗家伦等前辈,都自称文人。

张纯如的电影多年前深深地压抑了很长时间;“国民性”这也是我思考了多年的一个题目——

这是一个文化问题,到底中国文化中是否还存在一百多年前就提出的“人格和文化的劣根性”,还是象不少当今试图“复兴国家”的学者们所说的:中国文化可以拯救世界?注3

(一)中国的国民性到底有没有劣根性,正反面的例子都可以找到很多。先说说反面——

南京大屠杀时,日本人抓到国军后,准确甄别出军官。日本人厉声喝道:“谁是当官的?站出来!”立刻,众人齐齐指向那些师长团长们。结局却毫无例外,揭发者和被揭发者都被处死!

文人梁实秋写中国人如何《排队》注4:日本人入侵中国以前,人们在车站购票不排队。但日本人占领北平前门火车站后,秩序大好。为何?有日本兵拿着鞭子来回巡视,看见有插队的,就上去狠狠一鞭,那人便一声不吭乖乖排回到队尾。梁实秋悲凉诘问:“难道中国人真需要那一条鞭子才行么?”注5——“中国人是劣等民族,这样的人民不被奴役真没有天理”?

史家文人周作人,坏口碑是当过“汉奸”,说过一段意味深长的话:“积多年的思索经验,从学理说来,人的前景显有光明,而从史事看来,中国的前途还是黑暗未了。”

周作人的兄长周树人(鲁迅),更是批判“国民劣根性”的代表:“1, 中国人的官瘾实在深…2,读史,就愈可以觉悟中国改革之不可缓了。3,自由固不是钱所能买到的,但能够为钱卖掉。4,人间世事,恨和尚往往就恨袈裟。5, 在中国的天地间,不但做人,便是做鬼,也艰难极了。6,删夷枝叶的人,决定得不到花果的。7,其实,中国本来是撒谎国和造谣国的联邦…”

。。。。。。

到底中国人的“劣根国民性”存在吗?到底“国民性”这种东西存在吗?

本文未完,请勿推荐或转载,以免断章取义。。。

 

==注解==

注1:华裔、华侨之类的说法,好象只有中国人喜欢强调,比如某位华裔科学家又得过诺贝尔奖等等。这是一个很有意思的社会心理学话题,我没有做过研究,不过多评论。

注2:“知识分子”是个外来词,与中国的“文人”大不相同,有机会再讨论。

注3:世界著名历史学家汤因比,在20世纪末,和日本学者池田大作的那次著名的对话中断言:未来如果有世界政府,一定是由中国文明所主导的,中国文明的最大特征就是“包容和宽厚”。(微媒关键词 :文明

注4:北京的不少公交车站,在上下班高峰期,经常因为争抢上车而上演武打戏。稍后,公交“当局”(何为“当局”?)在不少车站设立了铁栏杆,从此,排队秩序井然。社会学讲:“结构决定行为”。

注5:日本侵华时,“战国时代”刚刚结束没有多久,行为中的残暴血腥非常强烈。历史更替时,往往胜利者是野蛮人,中外古今,概莫能外。

个人简介
价值中国网发起人、未来主义哲学家。兼职:北京师范大学MBA客座教授、英中商会(BCCC)企业家论坛执行委员、美国金融学会(AFA)会员。伦敦政治经济学院、纽约大学商学院、巴黎商学院全球联合EMBA,中国最早的全球EMBA获得者;另获…
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