史幼波老师讲解
2012年7月讲于广东六祖寺
洛浦赤梢鲤鱼
在临济禅的机锋棒喝之下，这一宗派的大祖师层出不穷，成为后来整个中国禅宗最耀眼的宗派。所以很多人就觉得，临济禅那是没有一点点走辗的余地，入门便喝，见人便棒，棒喝交驰，闻名天下。但是，你仔细去体味临济大悟的公案，这中间的细节真是太精彩，也太值得品味了！我们看这些出场人物之间的关系，首座与临济、黄檗与临济、大愚与临济，以及黄檗与首座、黄檗与大愚，他们之间都有很细密的回互照应、很精微的偏正变化啊！
我们再看临济大师后来的教言，棒喝虽具有一时摧城拔寨的作用，但是真正日常练禅的时候，当棒喝把你的心源打开以后，你还得老老实实地护持心性，做实实在在的念头功夫。这就要用到临济禅“宾主照用”的宗旨了。
在临济门下还有一个公案，很好玩。临济和尚有一个徒弟洛浦元安，他在临济大师的棒喝下开悟以后，机锋迅捷，无人能挡。临济和尚很喜欢他，逢人就夸这个徒弟，说他是“临济门下一支箭，谁敢当锋！”
洛浦得到了临济禅师的肯定，心里很高兴，自以为大事了毕。可是实际上，他并没有透彻。临济以前表扬他多、鼓励他多，但是等他翘尾巴以后，就不表扬他了。洛浦觉得临济禅法自己已经全会了，觉得自己一棒一喝，就能天下无敌，就离开师父到南方去行脚参访。临济说：临济门下有一尾赤梢鲤鱼，摇头摆尾，向南方游去，总有一天会掉进谁家的腌缸里面，被人家腌杀了！腌缸，就是泡菜坛子嘛，师父说他迟早要掉进人家的泡菜坛子里，成为人家的菜。
洛浦出去以后，当然一般的人都挡不住他，所以他一路南下，所向披靡。但是，等他到夹山善会禅师那里，情况就不一样了。
他到了夹山，先在山下搭个草庵住下，也不到夹山寺里来通消息，这就很无礼。后来，经过夹山禅师的激将，他终于到寺里来见夹山禅师了。但是，夹山却不给他好脸色，喝斥他道：“鸡栖凤巢，非其同类，出去！”洛浦见夹山发威，便下了一个软套子，对夹山说：“自远趋风，请师一接。”但是，夹山禅师不上当，正色道：“目前无阇梨，此间无老僧。”洛浦见夹山不上当，只好拿出在临济祖师那儿的看家本领，对着夹山大喝一声。谁知夹山禅师冷冷地回了一句：“住！住！且莫草草匆匆，云月是同，溪山各异。截断天下人舌头即不无，阇黎争教无舌人解语？”意思是你不要乱喝了，你这突然一喝，只能够截断天下人的舌头，却不能令无舌头的人说话。
什么叫“截断天下人舌头”？喝！——老师在堂上突然大喝一声，众人尽皆惊愕！——听到了吗？你正在打妄想的时候，念头正多的时候，你带着一肚皮疑问到禅师那里问问题，或者你一肚皮佛法正在滔滔不绝往外倒的时候，突然遭到这么一喝、一吓，这一瞬间是什么状态？你什么念头都没有了，什么烦恼妄想都没了，对不对？什么佛法不佛法，这时候全没了，当下就处在空空净净的本来状态中。大家刚才经我这一喝，是不是这样？这就是“截断天下人舌头”。天下人自起迷惑、自打妄想、自惹烦恼，还要来问师父，哎呀，我的念头从哪里来？烦恼从哪里来？怎么样才能断烦恼证菩提？怎样才能了生死入涅槃？其实，这些问题本身都是妄念。这个时候，师父对你大喝一声，就把你乱七八糟的妄想念头，当场截断了。
“截断天下人舌头即不无”，你这一喝，能够把人的妄念断掉，让人的攀援心死掉，但是，“争教无舌人解语？”你怎么能让没有舌头的人说话？怎么能够让死人活过来？怎么能让木桩一样的愚人开启活泼泼的般若智慧？这个你就不懂了，就不是你这一喝能够解决的了。洛浦就这么一愣神、一犹豫，夹山禅师手中的棒子马上就敲过来，当下就把洛浦打服气了。最后洛浦嗣法于夹山，在夹山善会的精研细磨之下，才成为真正的禅门大器。
我们看，洛浦本是临济门下最优秀的弟子之一，最后却转投到了夹山善会的门下，成了石头一系禅法的传人。这倒不是说临济和尚不及夹山禅师，也不是说洛浦转投别人背叛师门，而是法缘如是。以洛浦的法缘而言，最后合当在夹山祖师那里彻悟，合当在石头祖师一系的禅法上，完成悟后护持和保任心性的过程，最终大彻大悟。
