第三章 般若心经起疑情
（本章字数：4486）
日往月来，几度春秋。转眼间，良价已有六岁了。俞乌有在前年又添了个三郎。一家五口，生计更觉艰难。俞乌有虽有那么一点积蓄，但却用在给大郎和良价请先生教书上面。至于生计，则仍靠自己砍点柴，娘子织点布来维持。添了两张小口，生活当然更加节俭了。
先生教书，不外子曰诗云，再加点《孝经》。先生是个落第秀才，平时与俞乌有也较谈得来，一日对俞乌有说：“俞兄，二郎天性聪敏，沉静多思，所学诗书，一遍便能背诵，二遍便略能理解。若有疑难之处，问也问得希奇，有时还问得我这个先生不知怎么答才好。”
俞乌有说：“先生谬奖，小儿愚钝，哪有这般伶俐。”
先生说：“俞兄不信，听我试举一例。一日讲《论语》，至‘子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。’俞兄，你知二郎问了些什么？”
俞乌有说：“在下不知，请先生讲。”
先生说：“二郎说：‘先生，学生年幼，尚无能力行孝及悌。至于泛爱而亲仁，心里是这么想，可我还是太小了，待学生长大，一定爱天下之众，亲天下之仁者。’俞兄，二郎虽年幼，语言尚不能成文，已有如此心胸，要‘爱天下之众，亲天下之仁者’，足见其志向之大，可喜可贺。不过后面那句，却问得我一时回答不出。”
看着俞乌有那双沉默不语的眼神，先生又说：“二郎当时哭着说：‘先生，孔夫子说，行有余力，则以学文。学生家境清寒，父母劳累，学生每日只吃白饭，不能为父母分忧，不能为三郎做事，是不孝不悌。不是不想学文，而是不能学文了。所以是行无余力，不当学文。我愿与村里那些未读书的孩子们一样，每天割点猪牛草，养点鸡，捡点鸡蛋，再帮母亲做点家务。先生，我知道父母身体都不太好，为我们三兄弟太操劳了，我想退学，为父亲省点钱。总之，行无余力，不当学文。’”说到这里，先生赞许地笑了，说：“二郎这不是孝悌谨信，爱众亲仁吗？可他还不自知啊！不过当时我却一时不知怎么回答了。”说到这里，先生看到俞乌有的眼睛湿润了。
这时，俞乌有突然想起德诚和尚的话：“等他年岁稍长时，教以诗文，间或诵读一些佛经，为他日后的成就打下根基。”就对先生说：“看来二郎读诗书不难，他本性纯和，烦先生选一二佛经教他念诵。当今之时读书无用，做官无用，先学点佛理，以后才能过太平日子。”俞乌有知道先生落第之后，心灰意冷，平时就爱与庙上的僧人们交往。授点佛经，对这个秀才说来并非难事。
果然，先生听了，微笑点头道：“好！明日就教二郎背《般若心经》吧。待《心经》背熟，再让他诵《弥陀经》、《金刚经》、《法华经》。”
天色不早，先生也就告辞回家了。
为了大郎和二郎读书，俞乌有在东墙外接搭了一间小书屋，为先生做了一张椅子、一张书桌，又为大郎和二郎做了一张共用的条桌和两个凳子。窗外栽了几棵柳树、梅树，并扎了一道蒺藜篱芭围了起来。他怕外面的孩子顽皮，影响了这里的学习。
今年的春天似乎来得早了好几天，腊梅早已开过，红梅也只剩下稀疏的几朵。但小溪外的李花、梨花，在早晨阳光的斜照下分外娇艳，柳条上也绽出了点点柳芽，透过阳光，显得那样娇嫩，那样富有生气。燕子也一只两只地飞回来了。早上的空气是那样的清新，山林里不时传来黄莺婉转欢快的啼鸣。
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
“我读一句，你们跟着读一句。”先生郑重吩咐说。
“什么是观自在菩萨？什么是般若波罗密多？”二郎良价平时虽不多语，但提起问题来总是抢在大郎之前。
“观自在菩萨就是观世音菩萨。”先生解释说：“不过，下面的不许问，必须先将全文背熟，不懂的先生自会给你们讲。”
《般若心经》不过二百六十个字，大郎二郎年幼聪明，不消一个时辰，就把全文背下了。
“般若波罗蜜多心经。观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”看见孩子们立即就能够背诵，先生很高兴，于是就开始逐句讲解：“般若是天竺音，翻成大唐语言，就是智慧之义；波罗蜜多翻过来是到彼岸之义。人世间为此岸，苦不堪言；极乐世界为彼岸，具足一切大乐。要到彼岸，非人世间黠智浊慧所能，必须用佛法的无漏之智，也就是般若之慧才能成功。”
呷了一口茶，先生又说：“般若是佛教万法之源，佛教三藏十二部，经典最丰富的就是这《般若经》，有六百卷之多，而《心经》，乃这六百卷之心要。什么是五蕴？就是组成我们身体的色、受、想、行、识……”
先生逐字逐句，讲得很细，大郎二郎听着听着，都不住点头。二郎说：“先生，这《心经》的道理，似乎比《论语》还清楚。孔夫子罕言性与命，而《心经》却把这性命二字讲得具体明白。”
“也不能那样说。”先生看了看二郎，又说：“孔夫子谈性与命，性乃万有之性，命乃天命，俱非指一人一物。而色受想行识，乃是众生之内蕴，尚不足以言性，何况天命。”先生本来宗儒，对佛只是兼信，听了二郎的问话，心中难免不悦，又说：“孩儿家初学，切不可妄议圣贤。今天不早了，放学后各自背诵十遍，明早再讲。”
不觉就到了暮春三月，江南草长、杂树生花、群莺乱飞的时节。先生已讲完了《论语·公冶长》，而《心经》也已经讲了三遍。
理解《论语》不难，理解《心经》好像更是容易。“色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”先生讲得很细，又很实在，远比《论语》中古奥的语句明白多了。
“色、空、色、空……”二郎心中经常浮现着这两个字，非常明白，似乎用不着去理解，但真的费心去想，却又糊涂起来。他没有去问先生，虽然只有短短三个月的时间，二郎对先生也很尊敬，不过他心里明白，好多问题，先生是回答不了的。
俞乌有砍柴卖柴，每天是早出晚归。娘子除了弄好一日三餐，就是织布，还得浆洗全家的衣物，平时也不多过问孩子们的学习，何况他们对先生放心，对孩子也放心。
一日，俞乌有偶感春瘟，在家将息，把大郎二郎叫来，问：“近来学习可好？”大郎二郎先把各人所写的字呈上，均为临摹王羲之的《兰亭集序》，虽然稚气，却俊秀飘逸，心中很是欢喜。
“我且问你们，对《论语》有何心得？”俞乌有虽淡泊功名，偏好老庄，但对孔子却是极为敬重的，因为孔夫子的人品、人格和理念难以为人仿效，退求其次，才效老庄。
“学而时习之，不亦说乎。”大郎先背上一句，说：“孔夫子示后生学问之道，要不时地在心中思索，并在实事中践履，这样就能知道圣人学问高明之处，所以心里就会欢喜。”
“‘人不知而不愠，不亦君子乎？’这是怎么理解的？”平时大郎比二郎言语还少，今天不仅能先答，而且还别有情致，俞乌有心中暖乎乎的，所以再示一问。
“君子贤人，以心安为贵，身安为富。成仁成德在自己。只要注重实行，又何必求人知。如果在意别人的知晓、称誉，反而会成为心灵的负担。不知不愠，方为真君子。如果别人不知道就生气恼怒，只不过是个沽名钓誉的小人罢了，又何足称道！”
大郎今年十岁，比二郎长四岁，自然老成多了。俞乌有今天听到如此侃侃之谈，句句又说到自己心坎上，大感宽慰。因为他知道，二郎是留不住的，迟早是会出家的。
“二郎，你又如何呢？”俞乌有虽对大郎的回答非常满意，却不形于色，只是微微点了点头，便向二郎发问。
“子路有闻，未之能行，恐有闻。”大郎所背诵的是《论语·学而》中的句子，而二郎所背诵的，则是《论语·公冶长》中的句子。
“你就说说，为什么‘恐有闻’？”俞乌有看着二郎。
“子路勇于实践，并且只要听到了善行，一定会去做的。但夫子之道广大、高深，像仁、中庸，都是儒家道德的极致，一般的人很难实现。即使是孔子最得意的弟子颜回，实现起来也相当不易，何况是向有血气之勇的子路？所以‘恐有闻’，而不是不想闻啊。”二郎说完，眼睛坦然地望着父亲。
“那你又是怎样对待这个问题的？”俞乌有紧追一问。
“孔夫子说：‘见贤思齐焉，见不贤而内自省也。’曾子则说：‘吾日三省吾身’，如果能将仁融贯在生活之中，也就超出了‘闻’与‘不闻’，还哪里会有什么恐惧呢？”二郎不加思索地说出了这番道理。俞乌有暗吃一惊：先生虽然还没有把《论语》讲完，但二郎已经在自学其他章节了。
“二郎比大郎小了一半年纪，但聪明见解却在大郎之上。”想到这里，俞乌有不觉又把大郎二郎分别端详了一下，说：“好！孩儿们辛苦了，去帮娘做点事，大家好早点歇息。”
俞乌有的娘子极为贤达，心里只有丈夫和儿子，家里虽然清贫劳累，但却从不多语，十余年来，一直是默默地承受和奉献，想到这里，俞乌有心中老是有那么一点歉意。不过想来，这也是成人之德，夫妻共苦，劳燕双飞。既不愿为五斗米折腰，大家也就理所当然，并且乐在其中了。
第二天早上上课，先生说：“大郎，你先背诵一遍《心经》，我再提几个问题，如果你们都能答上来，下次就诵《阿弥陀经》。”
“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄……。”大郎站起来背诵时，二郎坐在下面，心里也在默诵。
“……是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界……”诵到这里，二郎心里突然如同响起一道惊雷，他把自己的脸一摸，心想：“我明明有眼耳鼻舌身意，人人也都有眼耳鼻舌身意，为什么经文中却说无呢？虽说背诵《心经》已好几天了，一直认为先生讲得不错，自己也能理会，不知怎的，刚才心中的那一声惊雷，把以前的理会炸开了，自己左想右想，总是想不明白。
大郎背诵完《心经》，二郎立即站起来，对先生说：“先生，我们明明有眼耳鼻舌身意，为什么经中要说无呢？”
听到二郎作如此之问，先生不由一愣。对《心经》，先生背诵了二十多年了，不时还与寺僧讨论《心经》的义趣。对二郎所提之问，自己二十多年来居然没有想到过，也没有听到别人——哪怕是寺上的僧人谈到过。用平时解经的那些道理来回答吗？自己摸摸脸，也感到似是而非。“若说眼耳鼻舌因缘而起，缘尽而归于空，只怕也说不过去。”先生一时语塞，心里感到一阵迷茫，不由脸也红了起来。
愣了一会，先生似乎明白了什么，退出书房，去看正在养病的俞乌有，说：“俞兄，二郎大器，我是教不了的了，请另请高明。”
“二郎哪里把先生得罪了？”俞乌有春寒虽愈，但身子骨却弱，上不得山，故在家里将养，听了先生的话，不免诧异。
先生把二郎所提问题向俞乌有说了一遍，说：“在下在寺庙里，不知听过几多法师讲《心经》，居然从来没有人能像二郎这样提出如此之问，大家稀里糊涂地混过了事。佛法深玄，而《心经》乃般若之精髓，其中必有大道理，只不过常人们参不透罢了。我看二郎不是菩萨，就是罗汉转世，当为其寻一高明，不日必成正果！”说话之间，先生不由激动起来。
俞乌有静静地听着，一言不发，这时，他的思绪早回到五年之前，想起船子德诚和尚的那几句话：“俞兄，我看令郎日后当入佛祖之位，且名重天下，慈悲度众，为众生的良仆，就叫他良价吧……”若德诚和尚在，拜其为师，那该多好！可现在哪里去寻他呢？寻不着，又当拜谁为师呢？
