第九章 遍礼诸方求点眼
（本章字数：5510）
有道是”山中方一日，世上已千年”。这云岩山头，虽非色界诸天，有一日千年之效，良价心忙着参禅悟道，哪里管他日往月去，暑往寒来。倒是昙晟禅师爱徒心切，曲指一算，良价来此已近十个年头了。
良价的一举一动，哪怕是念头转动，昙晟禅师均看在心里，“良价功夫大进，日后倒是没有几人能难得住他。”昙晟心里盘算着，但他知道，虽然如此，良价尚未大彻大悟，得让他出去走走，换个地方去磨练磨练才行。
师徒间心意相通，此时良价心中也萌动此念：“师父近来老态已现，我却未彻底了悟，定要让老人家早日高兴才是。”望着师父殷切的目光，良价心里如是想道。
一位尼姑上山参礼，昙晟禅师问她：“你爷爷还健在吗？”
尼姑说：“谢谢和尚问，我爷爷还健在。”
昙晟禅师又问：“他今年多大岁数了？”
尼姑说：“今年整八十岁了。”
昙晟禅师旁敲侧击地说：“你另外有个爷爷，可不是八十岁啊！”
那尼姑甚是聪慧，说：“和尚莫是说那个么？”
昙晟禅师说：“那个么，就像儿孙一样！”说完，便看了看良价。
良价说：“就不说那个，也同样像儿孙一样。”
尼姑说：“谢二位师父指示，这不生不灭、不来不去的，皆可作儿孙看了。”说毕，三人相视大笑。
云岩石室僧众既多，昙晟禅师又不问细事，僧众们便推选了一位老成僧人当院主，操理日常事务。一日，院主在石室洞中巡查后，向昙晟禅师禀报。
昙晟禅师说：“你到石室洞中，怎么这么快就回来了？”
那院主知是老和尚的禅机，却不知怎么个回答，就看了看良价。良价说：“我替你回答吧——已经有人住在那里了，我又何必呆在那儿呢！”
昙晟禅师说：“你代院主答话，须答到底。老僧再问：那里既然已有人住下了，你又去做什么呢？”
良价说：“往来乃人之常情，总不能不讲人情、断绝人情吧！”昙晟禅师赞许地说：“天地交泰，不交者否。你也该下山去历练历练了。今晚在我身边，我要与你做个交待，并把《宝镜三昧》传授与你。”
“这《宝镜三昧》可是历代祖师心法所在。”深夜，昙晟禅师在石室外的无人之处对良价低声说道：“石头和尚当初作《参同契》，以‘门门一切境，回互不回互’为根本宗旨，药山老和尚加以发扬，传与为师，为师以菩提心为体，万法参互为用，积数十年之修为，乃成宝镜三昧口诀。口诀虽然简略，但卷舒自在，任运无碍。只是你如今尚欠点眼，故不可轻易在人前张扬。日后机缘成熟，或损或益，皆可随心所欲了。”
“谨遵师命。”良价恭敬答道。
“你先歇息，明早再来。”说完，昙晟禅师先自归去。
第二天一早，良价向师父辞行，昙晟禅师问他：“你准备到什么地方去呢？”
良价说：“这次要离开师父，但还未考虑好要去的地方。”
昙晟禅师问：“是否到湖南去？”
良价说：“不是湖南。”
昙晟禅师又问：“是否准备回一趟老家？”
良价说：“也不是。”
昙晟禅师说：“既然这样，那你就早去早回，我也不问你此行何处了。”
“待师父有住处即来。”良价为让师父放心，也是为显示自己的见地修为，特别道出这么一句。昙晟禅师岂能不知，不舍地说：“自此一别，以后再难相见了。”昙晟禅师身子素弱，加之几十年头陀之行，衣食不周，众苦备尝，早已四大失调，自知尘缘将尽，自己也该上路了，故有如此之说。
良价心里自然明白，他当然舍不得师父，但此时此境，焉能作儿女态。生离死别是八苦之一，出家修行，连这一点都断不了，还谈什么明心见性、顿悟成佛！心念一转，爽直地说：“自此一别，虽离师父，却难得不相见。”是的，若以宇宙为家舍，无论分隔在天南海北，如同在家中的东墙西壁一般。
“好了，你去把行装收拾了，下山去吧。”昙晟禅师挥了挥手，让良价下去，他没有心思与良价逞口舌之辩了。他知道，如今天下逞口舌的，谁也难不住他这个弟子，必须让他碰碰硬钉子才行，到时他自会转身。昙晟禅师对良价充满了信心，知子莫如父，良价的长长短短，时节因缘，昙晟禅师胸有成竹。
良价收拾好行装，拜别师父，昙晟禅师把他送到石室门外，前些年，下面就已修好了一条石径。
良价心里似乎有什么话，欲说又止，昙晟禅师看在眼里，说：“贤徒，自此一别，难得相见，你心里有话，就不妨说给为师听吧。”
良价沉默了一下，终于说：“师父百年之后，要是有人问弟子，师父的法身法相在哪里，弟子该怎样回答呢？”
昙晟禅师说：“这好办，只须向他说：就这个便是。”良价不解其中之义，沉思了好一阵。昙晟禅师拍了拍他的肩头，眼中充满了慈爱，语重心长地说：“贤徒啊，承当此事，大须仔细！”
昙晟禅师似乎想起了什么，说：“你等等，我叫一个人来与你结伴同行。”
话音刚落，一个苍老、憨厚的笑声传来：“和尚不传，我也该来了。在山上闷了这么久，早该下山去顺顺心了。我也寻思着找个结伴的，价老弟，与你同行如何？”良价一看，原来是僧密这个老顽童。
僧密原是昙晟禅师的师兄，比昙晟还年长几岁，同在药山道场修行，在昙晟的启导下见性，故尊昙晟为师，但昙晟禅师仍一直把他作师兄看。云岩道场演法时，药山老和尚特派他前来辅佐，故良价及其同门，俱称僧密为”师伯”。但昙晟禅师家法甚严，徒众们不敢私下交往以误修行，因此平常虽日日相聚，却谈不上相交。此行有密师伯作伴，良价心中大喜。他向来喜爱和尊重这位师伯，有了这位师伯，给云岩石室中刻板的修行，带来了不少的生机和喜气。
密师伯不带行装，钵孟也不带上一个，他是终身头陀行，属于哪黑哪歇、伸手就食的一类。这时他走上前来，把良价手臂一拉，说：“别婆婆妈妈的，跟师伯一起走吧。”
良价看了看师父，昙晟禅师微笑着，点了点头，说：“好，良价，有你师伯保驾，我就放心了，你们去吧！”说完，就径自回屋去了。
良价与密师伯下得山来，便乘船而去。他要先到南泉，礼拜普愿禅师灵塔。原来良价在云岩十年，世上多有物是人非之变。唐文宗太和八年（公元八三四年），南泉、药山二尊宿先后圆寂。当年，船子和尚因接引善会法师，也自投华亭江中（今黄浦江），不知所终。次年，道吾山宗智禅师又告圆寂。南泉禅师因对良价有知遇和指路之恩，故良价先赴南泉礼拜。
由于是下行之船，无须顺风，十余日便到了南泉山。所谓“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”普愿禅师驻世之时，南泉山何等风光，如今老和尚圆寂不过四、五年，除几个僧人勉强维持外，早已是香眕稀疏。其得力弟子，如从谂、景岑、茱萸、利踪等，皆各自分化一方，从不回来调理——这也是禅门风范，以法为本。只要南泉和尚的禅法在世，南泉山的香火倒是不必如世俗人那样去费心了。
良价与密师伯为南泉和尚扫塔毕，就向宣州行去。原来密师伯还有个师兄，当然也是昙晟禅师的师兄慧省禅师，正在宣州椑树禅院住持。这慧省禅师，名头虽没有道吾宗智、云岩昙晟那么响亮，可密师伯心里明白，这位师兄的禅修硬得很，所以就送良价去碰一碰钉子。
一进椑树禅院，密师伯把良价介绍给慧省禅师后，自己便躲到一旁玩去了。
良价礼拜师叔毕，慧省禅师毫不客气地问：“你在云岩师兄处也是了得的人了，又到这里来做什么？”
良价说：“也不为什么，就是来亲近和尚。”
慧省禅师说：“亲近么？若是亲近，仅动嘴上这两张皮就行了么？”
良价不知所指，愣在那里不知对应。
慧省禅师说：“我这里不是你住的地方，且别处去吧。”斋也不留，宿也不留，就下了逐客令。这一下，把良价窘得不知所措。
这时密师伯走了过来，说：“小心眼师兄，你这破庙哪里留得住我们。我们来这里，只不过看看你的鬼模样罢了。”说罢，把良价一推，两人就出院了。
路上，良价问密师伯：“对椑树师叔，当如何亲近？”
密师伯说：“亲近？打是亲热骂是爱，不打不骂不自在。若非你这后生在，我早打了、骂了，你才知这样最亲近。”
良价说：“师伯所言有理，若说打，小辈人又怎么下得了手？”
密师伯笑着说：“小兄弟，你没有听到你师父常说吗？要‘棒下无生忍，临机不让师’啊！你这么拖泥带水的，怎么行？”
良价此时忆及与师父的一段情曲。一次师父问他：“如何是你的神通妙用？”
良价听罢，叉着手，迎前而立。
师父又问：“到底什么是你的神通妙用？”良价道了一声珍重，便出去了。在师父跟前，自己感到自在无碍。怎么刚一离开师父，就施展不开了呢？
“到鲁祖山去吧，那里有位宝云和尚，是马大师的弟子，小兄弟可去参上一参。”密师伯向良价介绍说。
一听是马祖门下的长者，良价顿生好感，想到灵默、南泉、沩山这几位前辈，都是从马祖门下出来的，而且都对自己关照备至。所以密师伯一提议，良价立即应允，两人就沿着来路，重回池州。
到了鲁祖山，良价吸取了在椑树慧省禅师处的教训，一见到宝云和尚，也不说话，就礼拜了下去，然后站起来，又一声不吭地侍立在宝云禅师禅床右侧。宝云禅师坐在禅床上，如定中一般，不顾不问。良价侍立了一会，自个出去，却又转身回来，侍立在禅床左侧。
宝云禅师这才张开眼来，说：“你就只有这么点斤两吗？只有如此可怜的招式吗？”
良价说：“莫非和尚看不中眼，看不中眼的还大有人在。”良价心想：“师父临行前就说我尚未点眼，我至今尚是一碗夹生饭，管他的，不论别人中眼不中眼，我也只能如此了。”想到这里，心里倒宽了下来。
宝云和尚并不留情，厉声说：“你别油头滑脑地争辩，这样参得了禅吗？”
良价心头一震，心想：”老和尚好厉害，竟看穿了我的心，破罐子破摔毕竟不行。”心里一热，就跪了下去。
宝云和尚看在眼里，心里念道：“这后生只欠那么一点点火候了，日后甚为了得，不过还当挫他一挫才行。”于是说：“我也知道你参过南泉、沩山，他们都曾在老僧面前夸耀过你，只是你如今尚无道眼，且别处参去！”说毕即令送客。
这一次，良价清醒多了，对密师伯说：“马大师门下皆铜头铁额，若非恶辣钳鎚必定成就不了，这两次倒给我上了大课。”
密师伯说：“你能明白这点便好，你师父面恶心善，我也曾多次怪他对你下不了手。这也难怪，看到你这般乖巧令人喜爱，我也是下不了手的，所以圣人说要易子而教。”良价不由点了点头。
离开池州，良价与密师伯舍舟步行，南下江西。江西湖南素称“禅窟”，历来藏龙卧虎，尊宿不少，或许就在某处，良价就会法眼顿明。
一路风餐露宿不在话下，一月左右，就到了袁州（今江西宜春市）地界。此时正当六月，烈日当空，且久晴不雨。良价与密师伯又热又渴，于是找了一棵大树，坐下来休歇纳凉。
这时，一位婆子担着一担茶水，哼着山歌，慢悠悠地走了过来，见有二位僧人在大树下纳凉，就把担子放在树下，自己也坐了下来。
良价问她：“老人家担着茶水哪里去？”
婆子说：“前面还有一里地就是官道，往来人客众多，老妇人在官道旁卖点茶水。如今天热，卖点茶水比卖米还能多赚点钱。”
说到茶水，早已渴不可耐的良价对婆子说：“我师徒二人行脚，早已渴坏了，一路又未见泉水，可向婆婆讨一碗喝么？”
婆子说：“供养出家师父是功德之事，要喝尽管喝，不过如今出家人多鱼龙混杂，良莠不齐，老婆子却从不供养假道人。现在我有一问，请师父开示。若说得妙，碗在这里，请师父随意取用。如果说得不是，那就对不住了。”
良价心想：“今天晦气，又遇到一个怪人。不过一个老婆子，还能有什么艰深的问题？”就笑了笑，说：“老人家请问。”
“此水具有几尘？”婆子此语，平常得很，出家人谁不知道根尘识这三科之义，根是眼耳鼻舌身意六根，尘是与之相对的色声香味触法。良价幼年时诵《心经》，对此早已背得滚瓜烂熟了，就痛快地说：“此水？？？但万法皆空，因此说不具诸尘。良价正为自己的高明而沾沾自喜，可密师伯的脸色蓦地变了。
只见那婆子站了起来，扶起担子说：“师父请别处讨水喝吧，别污了我的茶水！”说完，挑起茶水，头也不回地走了。
密师伯摇摇头，说：“好厉害的婆子，不是你师父禁我开口，我可要她走不了路。”而良价此时窘得无地自容，他还不明白自己错在哪里，而师父、密师伯、椑树和尚、宝云和尚却都不给他点破，只留下这个谜底让他自己去解。
“好了，好了，别难过了，好事不在忙上，咱们上路吧。”密师伯笑嘻嘻地说。
看到密师伯满不在乎的模样，良价心中微安，站了起来，说：“良价决计破关。若不了当，这条腿就不用走路了。”
“好，有志气，师伯就依你，陪你。可参禅也总得找个有吃有喝的地方，不能在这里被渴死、饿死啊！”密师伯边说边拉，两人又上了路。
未行及半里，就听见溪水淙淙之声。“有水了。”密师伯一声欢呼，急忙向前奔去。前面有一片树林，幽静秀雅，一条小溪穿行于林中，清澈无尘。二人蹲了下来，便大口大口地喝了个痛快。
溪水极为清凉爽人，两人早已满身汗渍，喝足了水，吃了点饼，就褪下袍子，洗了起来。这一饮一洗，连日的暑气顿消，身心有说不出的爽快。良价直了直腰，对密师伯说：“师伯，在这里坐上一坐，倒不失为宝地，我是不再走的了。”
“好，师伯已有言在先，这次当然依你。”密师伯见此处极好，也就满口应承下来。
良价沿溪上下走了一回，见有一石岸较高，水流成潭之处，便坐了下来，对师伯说：“我就在此安禅了，师伯请自便。”
密师伯说：“好，你且坐你的，师伯到官道上去化点吃的。”说着便自去了。
良价这一坐不打紧，真的把自己法眼坐开，坐成了曹洞宗的开山祖师。
