以中国风水书画艺术大师黄永镇先生名字命名
——中国永镇风水艺术品有限公司在澳门正式成立。
—方言—
中国风水书画艺术大师黄永镇先生在澳门
中国著名艺术家、中国画艺术大师、中国风水书画艺术大师黄永镇先生，字一赢，号天马斋主，巴族人、布衣、湘人、永镇山川、123。祖籍湖南，湖广填四川移民，土家族。1942年生於吴玉章、赵熙故里——四川省自贡市荣县，1960年——1969年毕业於四川美术学院附中，深造於四川美术学院，获学士学位。中国“穿越歷史时空”艺术研究会会长；【华夏东方文明《绘画史记》史圣，《中国绘画史记》文化研究会主席；一级美术师； 重庆国画院院务委员，中国重庆巴渝文化艺术研究院院长；四川美术学院艺友会会长；中国重庆名人书画收藏俱乐部艺术总监；中国永镇风水艺术品有限公司董事兼艺术总监。
中国风水书画艺术大师黄永镇先生在画室
黄永镇先生画路甚宽，人物、山水、花鸟、书法、篆刻、[歌]、[诗]、[楹联]、易学风水绘画等都有相当造诣。作品具有自己独特的艺术风格，笔墨洒脱，格调高雅，意境清新。
作品《高原春暖》入选第八届全国美展，作品《时代丰碑》入选全国写生画展、作品《雪泉清清》入选中国西部少数民族画展、作品《文宝复光》入选全国大三峡中国画展、作品《新娘》入选中国西部民族风情艺术展、作品《雪域佛光》入选全国第九届美展重庆展区会展等。作品多次参加国内外大型艺术展并获奖。诸多作品被法国、美国、意大利、日本国、澳洲、澳门、香港、台湾、重庆、宁夏等国内外多家博物馆、美术馆、国际东方绘画研究机构及走众多国际友人收藏。先生传略和作品入编《中国中青年书画300家》、《世界名人录》、《中国当代美术家名人录》、《中国实力派名家作品集》、2008年出版《濠江友爱、中国著名艺术家黄永镇大师抗震救灾义卖作品集》，2009年入编由中国文联推荐，中国文联出版社出版的《当代中国画大家》10人集、《点将、提名中国书画大家作品集》、2011年【中国上海铁道出版《中国画艺术大师黄永镇作品汇集》】、入编2012【中国画坛四大巨匠】等多部辞书、挂历。
黄永镇先生【穿越历史时空】、【易学风水】融创艺术采用现实主义和浪漫主义的创作理念及方法，把一个朝代，【可能好几百年】以及两个以上朝代的历史文化名人、甚至有跨度从伏羲到近现代，创作华夏上下七千余年的歷】历史文化的空前绝后的【华夏东方文明《绘画史记》】长篇巨制长卷绘画，黄永镇先生当之无愧地成为中国华夏数千年来的《绘画史记》史圣。他把中国传统的伟大底蕴文化连成一条盛世文脉，用创造这些文化的历史文化名人的构建、汇聚、整合在同一帧长卷巨制绘画工程作品中，去表现这些不同年代、不同朝代、不同历史时期的三大文化体系内在文化的渊源、传承、发展与繁荣，这就是【穿越歷史时空】创作的理念追求和创作的终极目标。黄永镇先生是在中国绘画史理论上、绘画实践上首先含括、提出、确定和利用【穿越历史时空】、【易学风水】融创题材理念的，他站在首创中国绘画【穿越歷史时空】、【易学风水】融创题材行列的最前沿，他是系统表现中国上下七千餘年盛世文脉、历史名人巨制的第一人。奠定了黄永镇先生在中国美术史上、收藏史上，绘画学术史上，在当代画坛独特的重要地位。
黄永镇先生与澳门特别行政区合作，於2008年10月11日---13日成功的在澳门举办《濠江友爱——中国著名艺术家黄永镇大师抗震救灾精品义卖》，此次义卖展是中国内地画家在澳门举办的规格最高、规模最大的一次。 共筹得善款1038000元，全部交澳门红十字会转四川省红十字会支援地震灾区建一所博爱学校。并建立【碑纪】，以表彰黄永镇先生的伟大义举和无私奉献精神；以及澳门同胞的伟大爱国热忱！
为抢救、保护和传承中国非物质文化遗产，弘扬华夏悠久地传统文化中华民族传统文化是一笔巨大的精神财富。
中国风水文化艺术是中国人以及世界华人人居环境的艺术，风水文化是几千年来中国人以及东方、全世界华人深蒂固的民族传统文化。从中国古代“青龙”、“白虎”、“朱雀”、“玄武”的“四神兽”到当今居家房舍高高镶嵌在门头上的“八卦镜”和居家风水书画艺术等都象征着风水与亿万东方人以及世界华人居家的密切关系。所以，美国哥伦比亚大学风水学博士，新西兰奥克兰大学人文地理学教授尹弘基说：“如果对风水没有深刻了解，要研究中国和东方的文化是不可思议的。” 风水作为一种民族文化，民俗是民心的反映，民意不可欺，民心不可违，必须认真而客观的研究它。风水思想与中国文化体系渊源：《周易》 源自《易经》的吉凶评价系统 风水对环境好坏的评价，是采用“吉”、“凶”的术语来表达的。分析《易经》的卦辞系统，可知其基本格式是：卦名——特点——利（或弊）事——吉（或凶）。
风水艺术是东方人居环境审美的艺术，几千年来根深蒂固地根植于民俗之中，如何来看待在中国和汉文化圈流传了几千年，而现今又在世界上引起广泛兴趣的风水以及风水艺术在人居环境中所起的潜移默化的吉凶作用？《人居环境与风水》从考古发现的风水起源，介绍了古人对风水艺术与建筑及其选址之间密不可分关系的认识；昭示了风水与易经、八卦、历法以及阴阳变易、人合天意，追求“天人合一”，五行循环、大地经络诸多领域之间的互补关系。
中国古代人居环境与风水书画艺术是中华民族传统文化的重要内容之一，风水作为地理要素的环境内涵有其科学的一面。
在我们的现实生活中，为什么有的地区“人杰地灵”和被称为旺宅的房屋的“总是才人辈出？为什么经商之人总是在意办公室里放风水摆件和风水书画艺术的悬掛方向？为什么同样的楼盘，楼上楼下，一个幸福美满，一个却落魄萧条？为什么搬到新的住所或办公室，不是身体总出现不适，就是财运大减？同在一处的商铺有的热热闹闹，顾客盈门，有的却冷冷清清，门可罗雀？”如果您认为这只是个人习惯或只是运气不好，那你就大错特错了！人无完人，宅无完宅，绝大多数的房子都存在风水问题，有时非常严重。 但还可以通过调整风水来解决和弥补。
风水书画艺术涉及的题材和内容都是十分丰富的：居家风水如何选择风水书画调整居家风水及气场，在居家客厅、卧室挂风水画已成为一种普遍的风气。在室内悬挂风水字画艺术作品，悬挂字画是有讲究的，究竟怎样悬挂才能显示出风水书画的气场作用和艺术魅力呢﹖书房是居家主人个性的直接展现，是完成个人愿望的空间。书房是居家主人学习、增强文化内养的地方，当然要选择奋发进取，认真刻苦，能表现自己个性的风水字画。选择在里适当的位置挂上一幅好的风水书画，不仅可以美化居室，增光添彩，而且可以陶冶情趣，提高艺术修养。对居家主人的心情愉悦、思维敏捷、事业发达、身体健康、逢凶化吉起到不可低估的向上的潜移默化的作用。居家悬掛风水书画，营造良好的居家气场，从而增强居家主人的气场，才能做到调整风水场的作用。
公司及办公室里适合挂什么字画？
公司及办公室适合挂什么风水画？什么风格的风水书画作品挂在办公场合能体现公司的文化氛围？公司挂画和家里不同，要注重体现公司的企业文化和氛围，我们建议，在公司挂画，可以选择风水山水画或是风水书法作品，都比较合适，风水山水画大气，选择一些适合企业经营范围特点风水山水画、花鸟画、书法挂在办公室、或是会议室等场合，是十分得体的，同时既能彰显气派，又能增强公司的风水场，给公司带来奏功洋洋的繁荣与发达。
祝寿、乔迁之喜、生日、结婚、生子、开业、出国留学赠送什么风水书画祝福好？给长辈、老人祝寿、乔迁之喜、生日、结婚、生子、开业、出国留学赠送什么风水书画祝福好？等等。
有人撰文《世界级名人评中国风水》，有点意思，摘要如下：
世界首富比尔盖茨：我到中国来的时候要租用中国的房子，我就要请风水师帮我看过，我才敢用。不光中国，我在世界任何一个地方要开微软公司的分公司的时候，选择住房都要请风水师看，风水师不看过我不敢用这样的房子。
香港长江集团董事局主席李嘉诚——我一生笃信风水，在盖我的香港总部长江集团中心的时候，我听从我的风水师的建议，“长江集团中心要高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米）。”如果在中国银行及汇丰总行的最高点划一条斜线，长江集团中心就在这条斜线之下。
阿里巴巴集团创始人、董事局主席兼CEO马云——别人和我讲科学，我却相信风水，而且我迷信风水。阿里巴巴设立七个分公司就是出于风水的考虑。我们在香港第一次租办公室的时候，我跑进去一看，我说不行，这个办公室位置很高，我说这个风水不好，前面那个公司一定关门了。一查前面关了6家公司，千万不要去。所以你搬公司的时候，你要查一下前面那家公司是不是不好。还有就是在任何城市，如果你在当地说我要建一个当地最高的大楼，这种公司都要倒霉，我统计了一下，这个企业的大楼是最高的，他一定是倒霉的。纽约的911是一个典型。
巨人网络董事会主席兼CEO史玉柱——你信风水和不信风水是不一样的，过去一直很“顺”的人，他一般是不信的，遭遇过波折，感觉无法把握自己命运的他就相信。我现在肯定属于很信风水的人。
娃哈哈集团主席宗庆后——在我办公室的众多陈设中，我最钟爱这座大理石浮球——风水轮。我不仅相信风水，我还相信测字。“娃哈哈”三个字其实就暗藏玄机：这个女字旁，说明娃哈哈公司里的女人多；土字多，是说公司的根扎得很深不会倒；然后娃哈哈三个字都是9笔，为至尊之数，因此在中国是最大的，也是最强的。当然，口字比较多，娃哈哈受到的是非评论也多，甚至娃哈哈和达能公开决裂，官司全球开打。
有消息称韩国申请将风水列入他们的文化遗产
一直以来，风水都是中国传统文化的一个重要组成部分。然而这样的事情却遭到了来自南韩的挑战，他们正在申请将风水列入他们的文化遗产。南韩已经在2005年将纪念中国诗人屈原的端午节成功申请为起文化遗产。从现在的情况看，他们风水申遗很可能再次成功，因为整个韩国，从普通百姓到总统，再到联合国秘书长都在支持。然而反观中国，政府官方认为风水是封建糟粕，而没有给予重视。在中国的申遗名单上竟然都不见踪影。作为中国人，作为普通民众只能呼吁正在尽力防止类似端午事件的重演。中国书画家和文化学者很乐意与世界分享我们的文化，（比如韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。和谐、对称、平衡、循环、稳定等原理代表着中华民族对宇宙，对人生的深刻思考。朝鲜半岛长期受中华文化影响）但同时我们也认为任何企图占有中国文化的意图及行为的。感谢教科文组织在保护人类文化遗产中所做的努力，但我们认为接受韩国的风水申遗只会向世界传递错误的信息：强盗可以堂而皇之地偷取他人的财物。真诚地希望联合国教科文组织能仔细地调查整个事件，历史也不会因为一个名录而改变，但真理让中国几千年的历史来作证！
中国风水文化申遗筹备委员会正式成立
中国是世界上风水文化发源地与居住环境实践应用的最早国家，广泛影响着中国古城市规划、园林规划、民居、陵墓等的设计思想与方式，在中国文化与文明中有着深远的影响，有广泛的群众基础，以建筑等存留下来。以风水为设计原理的许多实体申遗成功如故宫、十三陵、明孝陵、山西平遥古镇、安徽西递宏村古镇等。古代四大文明中也只有中国文化与文明得以完整的保留与继承下来，而作为上述实体设计原理及文化源源的风水，更有迫切成为保护和抢救的重点，风水申遗就是为了使其方法与理论得以更好的保留而延续，避免文化的断层。另外，中国民族风水文化得到象韩国等国掠夺并申遗，其危害远不止风水文化本身以及其城市规划、园林规划、民居等实体，更重要的是对中国文化与文明的掠夺、割裂。
为了保护和抢救中国风水文化及其依此而设计的建筑，保存中国文化的完整性，并鉴于国内现状，由教授、民间研究者以民间的形式先期准备筹备工作，然后向中国文化部和联合国申报中国风水文化为非物质世界文化遗产。
2006年6月9日，在中国首个文化遗产日的前一天以搜房网直播“民间力量推动风水文化申报世界文化遗产”为标志，宣告“中国风水文化申遗筹备委员会”的成立，并将开展相关工作。
为抢救中国风水文化和在全世界弘扬中国风水书画艺术，由境外和大陆著名易学专家、风水大师和中国风水书画艺术大师鼎力、联手在澳门成立中国永镇风水艺术品有限公司。
中国永镇风水艺术品有限公司是海外和大陆传统文化、艺术界知名专家、大师联合鼎力打造、成立了“国字号”的中国风水艺术品公司，其公司的终极目标是为抢救中国风水文化和中国风水书画艺术，同中国华人和世界人民共享风水书画艺术及其营造的大吉气场，在全世界弘扬华夏优秀的风水传统文化和传统风水书画艺术。
黄永镇十二生肖风水画作品欣赏
2013年作于重庆
子鼠
十二生肖中的鼠对应十二地支中的“子”，属北方，玄武之象，五行属水，属阳，主冬季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘子’是‘孳’的意思，指万物滋生。”《渊海子平》记载：“北方有顓帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。”即是说，进入冬天后，五行中“水”居主位，水汽凝结冰雪，万物纷纷潜伏遁藏，天干壬癸和地支亥子都居於北方。子代表阴的极点，幽暗隐藏，与善於潜藏的鼠对应。
鼠生得小巧玲瓏，前爪四趾，后爪五趾，谓之“前踏阴，后踏阳”，玄妙通灵，地之精灵，十二生肖之首。虽然中国诗词文化等多对老鼠有贬低之意，但人们对老鼠的聪明机灵又无可奈何，对老鼠是憎之恨之又爱之敬之。所以，在中国文化中，鼠也蕴含著许多吉祥寓意。
鼠的性情谨小慎微，思虑縝密，应对环境聪明灵活，善於变化，适应性、生存力都极强，所以鼠常是智慧灵气的象征，是富有吉祥、多子多孙的象征。诗曰：“神出鬼没行无踪，走壁飞簷戏叟童。地下连营千万里，伯约重生亦难攻。”
代表作：十二生肖之鼠（五穀丰登，大吉大利）
丑牛
十二生肖中的牛对应十二地支中的“丑”，属中央，勾陈、腾蛇之象，五行属土，属阴。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘丑’是‘纽’的意思，指萌芽生长。”《渊海子平》记载：“中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维各得所占。”即是说，中央五行“土”居主位，四时、四方的金木水火都不能没有土，天干戊己居於中央，地支辰戌丑未分别位於四维，各得其所。四维是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。丑代表阳气萌发，与憨厚的牛对应。
牛在中国文化中充满了吉祥的寓意，自古以来中国人十分爱牛，敬牛。牛的性情憨厚踏实，勤劳内敛，為几千年的农耕发展做出了巨大贡献。牛的秉性善良慈爱，“舐犊情深”感人至深。牛的脾气神勇倔强，“初生牛犊不怕虎”让人敬佩。牛浑身透著一股向上的精神劲儿，“牛气冲天”、“牛市牛股”，“牛”就是“好”！牛就是“棒”！
牛是勤劳踏实的象征；是憨厚可靠的象征；是富贵殷实的象征；是豪杰勇气的象征。诗曰：“早从函穀伴高贤，筋骨还因孺子坚。最爱人勤春又早，杜鹃声里好耕田。”
代表作：十二生肖之牛（智慧，勤劳）
寅虎
十二生肖中的虎对应十二地支中的“寅”，属东方，青龙之象，五行属木，属阳，主春季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘寅’是‘演’的意思，指开始生长。”《渊海子平》记载：“东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。”即是说，进入春天后，五行中“木”居主位，表现為仁风和气生长，万物开始萌芽生长天干甲乙和地支寅卯都居於东方。寅表示阳气抬头，刚烈暴躁，与同样暴烈的虎对应。
人们爱虎的神勇豪气，敬虎的王者风范，畏虎的凶猛利爪。虎是山中之王、百兽之王，在中国文化中，是权力与力量的象征。据说，中国的“王”字就是老虎前额“王”字纹演化而来，意為统治者。因為虎极具阳刚之气，充满勇敢与威严，所以虎的形象自古以来都是人们驱邪除恶，带来好运的吉祥物。在战争年代，虎头常被绘制在盾牌和旌旗上，用以危吓敌人，增强士气。白虎更是能征善战的巴族之战神。民间百姓家，大人们经常给孩子们戴虎头帽、穿著虎头鞋，又常把虎画掛在墙上并正对著大门以驱邪保平安。
虎啸丛林，王者风范，虎虎生威，吉祥如意。诗曰：“一身是胆不畏强，九节神鞭鬼怪慌。腾起一跃惊天地，留下威名百兽王。”
代表作：十二生肖之虎（威猛，智在天下）
卯兔
十二生肖中的兔对应十二地支中的“卯”，属东方，青龙之象，五行属木，属阴，主春季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘卯’是‘冒’的意思，指万物冒地而出。”《渊海子平》记载：“东方有神太昊，乘震执规司春，生仁风和气，万物发生，所以木居之故，甲乙寅卯同也。”即是说，进入春天后，五行中“木”居主位，表现為仁风和气生长，万物开始萌芽生长天干甲乙和地支寅卯都居於东方。卯表示阳气显露，太阳初升，与属东方的兔对应。
兔在中国文化中是吉祥可爱、聪明美好的灵物。“月中何有，白兔捣药。”是千百年来，人们对玉兔的美好幻想。“狡兔三窟”、“静若处子，动若脱兔。”是人们对兔儿机灵敏捷的赞叹。兔儿可爱又温顺，聪明又灵气，正如诗曰：“静似淑女动如风，庭院山林处处生。天映琼姿超凡俗，夜夜月宫伴美人。”
代表作：十二生肖之兔（温顺，福满仓）
辰龙
十二生肖中的龙对应十二地支中的“辰”，属中央，勾陈、腾蛇之象，五行属土，属阳。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘辰’是‘震’的意思，指物经震动而长。”《渊海子平》记载：“中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维各得所占。”即是说，中央五行“土”居主位，四时、四方的金木水火都不能没有土，天干戊己居於中央，地支辰戌丑未分别位於四维，各得其所。四维是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。辰代表阳气舒展，善於变化，与同样阳刚善变的龙对应。
龙在中国文化中拥有不同寻常的高贵寓意。龙能上天入海、呼风唤雨、神通变幻，所谓“神龙”见首不见尾，自古以来是无上君权帝王的象征。在周易中，龙是纯阳“乾”卦的象征，代表天也代表出类拔萃、刚健不凡的君子。所以，人们常常把那些才华横溢、志向高洁的人也称為“龙”。东汉末年，诸葛亮在南阳隐居躬耕时，号“卧龙先生”，自比管仲乐毅，有鸿鵠之志而怀才不遇之意，后随刘备建功立业，真是“金鳞岂是池中物、一遇风云便化龙。”
民间人家无不“望子成龙”、“望女成凤”，殷切希望孩子将来能有出息，有作為。这是中国文化对“龙”的无比崇拜之情。中国人结婚时，大家还会祝福“龙凤呈祥”，龙不仅是高贵尊荣的象征，也是幸运吉祥、子孙延绵贤德的象征。
中国人是龙的传人，对龙的崇拜和敬爱，早已深深渗透到华夏民族的骨髓血液中。诗曰：“搅海翻天定浮沉，神州处处拜图腾。帝王借威常自比，一统天下歌声声。”
代表作：十二生肖之龙（画龙点睛）
巳蛇
十二生肖中的蛇对应十二地支中的“巳”，属南方，朱雀之象，五行属火，属阴，主夏季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘巳’是‘已’的意思，指万物已成。”《渊海子平》记载：“南方有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物至此咸齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。”即是说，进入夏天后，五行中“火”居主位，表现為艳阳暑气日长，万物生长旺盛，天干丙丁和地支巳午都居於南方。巳代表阳气壮旺，善於变化，与同样善变的蛇对应。
蛇是有灵性的善变之物，人们常常既向往它的神秘魅力，又畏惧它的阴毒可怖。古往今来，神话典籍、文学艺术中充满了各种关於蛇的传说和故事。中国远古神话中，伏羲和女媧都是人首蛇身，缠绵交尾，繁衍了华夏子孙。中国家喻户晓的古代经典爱情传奇《白蛇传》，描写了善良蛇女白素贞报恩书生许仙，喜结良缘，幸福生活的故事。蛇是生殖崇拜的象征，代表夫妻恩爱、生育繁衍、子孙延绵。
中国文化中，蛇与龟、鹤等常被认為是延年之物，长寿吉祥的灵物。西方文化中也同样崇敬蛇的神秘生命力。在希腊神话传说中，医神阿斯克雷庇亚，据说是太阳神阿波罗的儿子。他认為蛇虽然有毒，但又有神秘的治疗康复能力，可以拯救生命。阿斯克雷庇亚去各地行医时，总会带著盘绕著蛇的手杖。“蛇杖”於是成為救死扶伤、生命康复的标志。现在国际通用的医疗救护系统的蓝色标志就来源於这种“蛇杖”图案。
蛇是智慧的象征。《圣经》中说，蛇是上帝耶和华所造万物之中最狡猾的一种，由於它的引诱才使伊甸园中的夏娃和亚当偷食了智慧之果，被赶出了伊甸园。从另一个角度来说，《圣经》的这则传说故事也告诉我们蛇啟发了人类的智慧。在中国文化中，人们也敬佩蛇的智慧和本领。人们常把对蛇的这种敬佩赋予到英雄解释中，例如《晋书》中就记有西晋灭东吴的名将杜预，在荆州时因酒醉化為大蛇的神异传闻，用这个故事说明他具有超人的智慧和才能；清代名臣曾国藩被认為是大蟒蛇托生，在曾国藩晚年的日记中，他似乎也默认了这一说法。
蛇是权力与财富的象征。中国古代不少部落以蛇為图腾崇拜。古埃及文化中，人们认為，藏有宝藏的地方往往就有蛇的存在，并认為蛇是宝藏的守护神。埃及法老的王冠与王后的头饰上，我们可以发现以黄金和宝石制成的灵蛇图样。古希腊文化中，蛇象征著生命，代表治愈、死亡与重生，公元前100 年左右就有蛇形金雕戒环首饰等。古代印度人相信，最珍贵的红、蓝宝石以及钻石总是深藏在毒蛇遍布的山穀中，因此，他们也把蛇视為珠宝财富的守护神。英国的维多利亚女王偏爱让以蛇為灵感创造的珠宝首饰。在维多利亚时期，蛇形图案成為流行风潮，并且沿袭至今，受到渴望获得爱情与幸运的时尚人士追捧。
在人类发展的历史长河中，人类骨子里敬佩那些无法征服的崇高力量。人们著迷於蛇的变幻神秘，恐惧於它的冷血狠毒，也深深地敬佩它与生俱来的智慧灵性和延绵长寿。诗曰：“身柔性刚叫声轻，苍茫大地伏奇兵。智慧除尽人间昧，圣典从此篇章新。”的诗篇表现了人们对蛇的赞叹与欣赏。
代表作：十二生肖之蛇（巳蛇，灵动）
午马
十二生肖中的马对应十二地支中的“午”，属南方，朱雀之象，五行属火，属阳，主夏季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘午’是‘仵’的意思，指万物盛大枝叶密布。”《渊海子平》记载：“南方有神农帝，乘离执衡司夏，生艳阳酷气，万物至此咸齐，所以火居之故，丙丁巳午同也。”即是说，进入夏天后，五行中“火”居主位，表现為艳阳暑气日长，万物生长旺盛，天干丙丁和地支巳午都居於南方。午代表阳气达到极点，十分刚健，与迅速奔驰的马对应。
中国文化中自古崇尚的“龙马精神”是“天行健，君子以自强不息”的坚韧刚健；是金戈铁马的战功赫赫；是绝妙雄姿的“马踏飞燕”；是威凌敌阵，名垂千古的“昭陵六骏”。嘶鸣长啸，英勇奔腾的马是自由雄壮的象征；是繁荣昌盛的象征；是不屈不挠民族气节的象征。
伯乐与千里马的故事是家喻户晓的美谈，后世更以千里马比喻贤士人才、国之栋梁。
传说天上有位管理天马的神仙叫伯乐。人们就把世间精於鉴别马匹优劣的人称為伯乐。春秋时的孙阳极善相马，世称“伯乐”。一次，伯乐受楚王委讬，购买能日行干里的骏马。他四处奔波寻找，更在素以盛產名马的燕赵一带仔细寻访，可还是没发现中意的良马。一天，伯乐在从齐国返回的路上，看到一匹瘦马拉著盐车，受著鞭打，非常吃力地在陡坡上行进，累得呼呼喘气。伯乐对马向来亲近，不由走到瘦马边。瘦马见伯乐走近，突然昂起头瞪大眼睛，长声嘶鸣，声如鐘磬，又好像要对伯乐倾诉什麼。伯乐大喜，看出这是一匹难得的千里马。
伯乐对车夫说：“这匹马用来拉车，不如一般的马。你还是把它卖给我吧。”车夫认為伯乐是傻子，这匹马太普通了，拉车无力，吃得不少，骨瘦如柴，毫不犹豫地同意了。
伯乐牵走瘦马，回到楚国。伯乐把瘦马牵到楚王宫，拍拍马的脖颈说：“我给你找到了好主人。”千里马像明白伯乐的意思，抬起前蹄把地面震得咯咯作响，引颈长嘶，声音洪亮，直上云霄。楚王听到马嘶声，走出宫外。伯乐指著瘦马说：“大王，这就是难得的千里马！” 楚王见这马瘦得不成样子，不高兴地说：“我相信你会相马，才让你买马。你却牵来这样的瘦马，连走路都困难，还能日行千里、驰骋沙场？”
伯乐正色说道：“大王，您有所不知，这确实是匹难得的千里马，因為拉了一段车，喂养也不精心，所以看起来骨瘦如柴，但只要精心喂养，不出半月，一定恢复体力。”
楚王将信将疑，便命马夫尽心喂养此马。果然，不足半月，原来的瘦马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭，但觉足轻电影，日行千里。楚王从此对伯乐更加敬重。千里马也逐渐成為人才的象征。
诗曰：“快似闪电疾如风，古道沙场任驰骋。王侯霸业凭谁建，千军万马齐出征。”海阔天空，骏马奔腾，人才济济，盛世昌隆之象。
代表作：十二生肖之马（伯乐相马）
未羊
十二生肖中的羊对应十二地支中的“未”，属中央，勾陈、腾蛇之象，五行属土，属阳。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘未’是‘昧’的意思，指阴气已长，万物稍衰。”《渊海子平》记载：“中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维各得所占。”即是说，中央五行“土”居主位，四时、四方的金木水火都不能没有土，天干戊己居於中央，地支辰戌丑未分别位於四维，各得其所。四维是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。未代表阴气萌芽，仰头施礼，与下跪吃奶的羊对应。
羊，在中国文化中有著许多美好的寓意和传说，是人们喜爱的吉祥动物。《说文解字》中有“羊大為美”的记载；中国民俗文化中，羊就是祥，所以“吉祥”多被写作“吉羊”；羊又与阳谐音，所以“三阳开泰”，又称為“三羊开泰”，取自易经“泰卦”卦象，是阴消阳长，吉祥亨通，国泰民安的寓意。
羊还是丰衣足食、富贵安康的象征。《太平御览》引晋裴渊《广州记》，记载了“五羊传说”：古时南海有五位仙人，分别骑著不同顏色的羊，来到广州，将六出的穀穗赠给人们，并祝愿永无饥荒，丰衣足食。随后，五位仙人腾云而去，五羊化為石，带来五穀丰登的祝福。源於“五羊传说”，所以广州又称羊城。
羊，儒雅温和，吉祥美好，人们对羊的喜爱就像诗歌里赞颂的；诗曰：“铁头不与他人争，神情悠然登孤峰。上帝惩恶欲祸世，挺身舍己救苍生。”
代表作：十二生肖之羊（三羊开泰）
申猴
十二生肖中的猴对应十二地支中的“申”，属西方，白虎之象，五行属金，属阳，主秋季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘申’是‘身’的意思，指万物身体已长成。”《渊海子平》记载：“西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物至此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。”即是说，进入秋天后，五行中“金”居主位，肃杀静气随之生长，成熟收气之时，天干庚辛和地支申酉都居於南方。申代表阴气抬头，与聪明狡猾的猴对应。
中国人大多喜欢猴的聪明伶俐、调皮可爱。另外，汉字中“猴”与“侯”谐音，所以在中国文化中，人们认為猴是贵气吉祥的象征，在许多艺术品中，猴的形像便含有“王侯、封侯”的吉祥寓意，例如，一只猴儿爬在枫树上掛印，叫“封侯掛印”；一只猴儿骑在马背上，叫“马上封侯”；两只猴儿坐在一棵树上或者一只猴儿骑在另一只猴儿背上叫“辈辈封侯”。吴承恩的《西游记》中的美猴王“孙悟空”上天入地、神通变化，有齐天的本事，又有护法除邪的正义感，成為人民大眾心中聪明伶俐、除邪驱魔的英雄，流传至今。
一代伟人毛泽东对聪明又正义的“猴气”十分肯定，他风趣地说自己身上既有“虎气”又有“猴气”，有时“猴气”还大於“虎气”。猴儿的聪明灵秀像自然的精灵，让人捉摸不透，猴儿的调皮滑稽让人喜笑顏开。这“齐天大圣”的儿孙真是：诗曰：“跳跃翻腾攀枝崖，澹泊名利山林家。洞天福地摆战场，不辞天兵蔽云霞。”
代表作：十二生肖之猴（聪敏，机智）
酉鸡
十二生肖中的鸡对应十二地支中的“酉”，属西方，白虎之象，五行属金，属阴，主秋季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘酉’是‘老’的意思，指万物老极而成熟。”《渊海子平》记载：“西方有神少昊，乘兑执矩司秋，生肃杀静气，万物至此收敛，所以金居之故，庚辛申酉同也。”即是说，进入秋天后，五行中“金”居主位，肃杀静气随之生长，成熟收气之时，天干庚辛和地支申酉都居於南方。酉代表阴气显露，月亮初升，与属西方的鸡对应。
鸡在中国文化中蕴含著许多吉祥寓意，“意在五更初，幽幽潜五德；瞻顾候明时，东方有精色”。鸡自古以来被盛赞為“五德之禽”。《韩诗外传》中谓鸡有“五德”：“头戴冠者，文也；足搏距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相呼者，仁也；守夜不失时者，信也。”
鸡在文人墨客的笔下不仅仅代表吉祥，还往往象征文武双全、德才兼备、前程似锦的达官显贵，正是：诗曰：“高冠阔步穿花衣，不贪居食爱朝曦。奋力一鸣破混沌，从此人间有生机。”
代表作：十二生肖之鸡（大吉大利）
戌狗
十二生肖中的狗对应十二地支中的“戌”，属中央，勾陈、腾蛇之象，五行属土，属阳。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘戌’是‘灭’的意思，指万物消灭归土。”《渊海子平》记载：“中央有神黄帝，乘坤执绳司中土，况木火金水皆不可无土，故将戊己居中央，辰戌丑未散四维各得所占。”即是说，中央五行“土”居主位，四时、四方的金木水火都不能没有土，天干戊己居於中央，地支辰戌丑未分别位於四维，各得其所。四维是指春季的三月，夏季的六月，秋季的九月，冬季的十二月。戌代表阴气舒展，入夜时候，与守夜的狗对应。
狗在中国文化中是忠诚勇敢的象征，也是最聪明通人性的动物，是人类的伙伴，“牧羊犬保护羊群”，“义犬救主”等故事不绝於耳。狗也是富裕的象征，俗语就常说：“狗来富”。人们喜欢狗，把狗视為吉利的动物，用诗赞美它：诗曰：“忠诚友好性机灵，不贪富贵不嫌贫。神威永慑奸佞辈，勇配二郎守天庭。”
代表作：十二生肖之狗（忠诚，守护，相伴一生）
亥猪
十二生肖中的猪对应十二地支中的“亥”，属北方，玄武之象，五行属水，属阴，主冬季。《群书考异》曾谈到十二地支的含义，认為：“‘亥’是‘核’的意思，指万物收藏皆坚核。”《渊海子平》记载：“北方有顓帝，乘坎执权司冬，生凝结严气，万物到此藏伏，所以水居之故，壬癸亥子同也。”即是说，进入冬天后，五行中“水”居主位，水汽凝结冰雪，万物纷纷潜伏遁藏，天干壬癸和地支亥子都居於北方。亥代表阴气壮旺，安静潜藏，与主管夜晚的猪对应。
猪的样子憨厚可爱，在中国文化中是富贵福气的象征，也寓意步步高升，金榜题名。因為从唐代开始，新科进士常题名於雁塔。日后，这些人中若有人做到了卿相，还要将姓名改為朱笔题写。因為“猪”与“朱”同音，“蹄”与“题”音谐，所以猪成了学子们金榜题名的吉祥物。每当有人赶考，亲友们会赠送红烧猪蹄，预祝赶考人“朱笔题名”。后来，这种吉祥寓意进一步扩展，人们在新年时互赠火腿，因為火腿是用猪蹄制成。
猪还有“勇往直前”寓意，因為家猪虽然显得很温顺老实，那是因為长期被人类驯养的缘故，而野猪则性情刚烈，善於搏击，勇不输於虎狼。
俗语说：“猪是家中宝，粪是地里金。”人们喜欢猪，把它当成富贵多福的吉祥物，诗曰：“一幅憨态慢腾腾，喜怒哀乐不形神。仙卧不问尘间事，心宽赢得健康身。”
代表作：十二生肖之猪（富贵临门）
蔡律 2013年8月9日
