【陈嘉珉按】本辑“譬如真如”回向经文,摘自《大方广佛华严经卷第三十·十回向品第二十五之八》。此段经文,可回向给一起众生及自然物质,令世界安宁和谐、清净圆满。为便于理解契入与念诵观瞻,特用序号分段——
1. 譬如真如,遍一切处,无有边际;善根回向亦复如是,遍一切处,无有边际。
2. 譬如真如,真实为性;善根回向亦复如是,了一切法真实为性。
3. 譬如真如,恒守本性,无有改变;善根回向亦复如是,守其本性,始终不改。
4. 譬如真如,以一切法无性为性;善根回向亦复如是,了一切法无性为性。
5. 譬如真如,无相为相;善根回向亦复如是,了一切法无相为相。
6. 譬如真如,若有得者,终无退转;善根回向亦复如是,若有得者,于诸佛法,永不退转。
7. 譬如真如,一切诸佛之所行处;善根回向亦复如是,一切如来所行之处。
8. 譬如真如,离境界相而为境界;善根回向亦复如是,离境界相而为三世一切诸佛圆满境界。
9. 譬如真如,能有安立;善根回向亦复如是,悉能安立一切众生。
10. 譬如真如,性常随顺;善根回向亦复如是,尽未来劫,随顺不断。
11. 譬如真如,无能测量;善根回向亦复如是,等虚空界,尽众生心,无能测量。
12. 譬如真如,充满一切;善根回向亦复如是,一刹那中普周法界。
13. 譬如真如,常住无尽;善根回向亦复如是,究竟无尽。
14. 譬如真如,无有比对;善根回向亦复如是,普能圆满一切佛法,无有比对。
15. 譬如真如,体性坚固;善根回向亦复如是,体性坚固,非诸惑恼之所能沮。
16. 譬如真如,不可破坏;善根回向亦复如是,一切众生不能损坏。
17. 譬如真如,照明为体;善根回向亦复如是,以普照明而为其性。
18. 譬如真如,无所不在;善根回向亦复如是,于一切处悉无不在。
19. 譬如真如,遍一切时;善根回向亦复如是,遍一切时。
20. 譬如真如,性常清净;善根回向亦复如是,住于世间而体清净。
21. 譬如真如,于法无碍;善根回向亦复如是,周行一切而无所碍。
22. 譬如真如,为众法眼;善根回向亦复如是,能为一切众生作眼。
23. 譬如真如,性无劳倦;善根回向亦复如是,修行一切菩萨诸行恒无劳倦。
24. 譬如真如,体性甚深;善根回向亦复如是,其性甚深。
25. 譬如真如,无有一物;善根回向亦复如是,了知其性无有一物。
26. 譬如真如,性非出现;善根回向亦复如是,其体微妙,难可得见。
27. 譬如真如,离众垢翳;善根回向亦复如是,慧眼清净,离诸痴翳。
28. 譬如真如,性无与等;善根回向亦复如是,成就一切诸菩萨行最上无等。
29. 譬如真如,体性寂静;善根回向亦复如是,善能随顺寂静之法。
30. 譬如真如,无有根本;善根回向亦复如是,能入一切无根本法。
31. 譬如真如,体性无边;善根回向亦复如是,净诸众生,其数无边。
32. 譬如真如,体性无著;善根回向亦复如是,毕竟远离一切诸著。
33. 譬如真如,无有障碍;善根回向亦复如是,除灭一切世间障碍。
34. 譬如真如,非世所行;善根回向亦复如是,非诸世间之所能行。
35. 譬如真如,体性无住;善根回向亦复如是,一切生死皆非所住。
36. 譬如真如,性无所作;善根回向亦复如是,一切所作悉皆舍离。
37. 譬如真如,体性安住;善根回向亦复如是,安住真实。
38. 譬如真如,与一切法而共相应;善根回向亦复如是,与诸菩萨听闻修习而共相应。
39. 譬如真如,一切法中,性常平等;善根回向亦复如是,于诸世间修平等行。
40. 譬如真如,不离诸法;善根回向亦复如是,尽未来际不舍世间。
41. 譬如真如,一切法中,毕竟无尽;善根回向亦复如是,于诸众生回向无尽。
42. 譬如真如,与一切法无有相违;善根回向亦复如是,不违三世一切佛法。
43. 譬如真如,普摄诸法;善根回向亦复如是,尽摄一切众生善根。
44. 譬如真如,与一切法同其体性;善根回向亦复如是,与三世佛同一体性。
45. 譬如真如,与一切法不相舍离;善根回向亦复如是,摄持一切世、出世法。
46. 譬如真如,无能映蔽;善根回向亦复如是,一切世间无能映蔽。
47. 譬如真如,不可动摇;善根回向亦复如是,一切魔业无能动摇。
48. 譬如真如,性无垢浊;善根回向亦复如是,修菩萨行无有垢浊。
49. 譬如真如,无有变易;善根回向亦复如是,愍念众生,心无变易。
50. 譬如真如,不可穷尽;善根回向亦复如是,非诸世法所能穷尽。
51. 譬如真如,性常觉悟;善根回向亦复如是,普能觉悟一切诸法。
52. 譬如真如,不可失坏;善根回向亦复如是,于诸众生起胜志愿,永不失坏。
53. 譬如真如,能大照明;善根回向亦复如是,以大智光照诸世间。
54. 譬如真如,不可言说;善根回向亦复如是,一切言语所不可说。
55. 譬如真如,持诸世间;善根回向亦复如是,能持一切菩萨诸行。
56. 譬如真如,随世言说;善根回向亦复如是,随顺一切智慧言说。
57. 譬如真如,遍一切法;善根回向亦复如是,遍于十方一切佛刹,现大神通,成等正觉。
58. 譬如真如,无有分别;善根回向亦复如是,于诸世间,无所分别。
59. 譬如真如,遍一切身;善根回向亦复如是,遍十方刹无量身中。
60. 譬如真如,体性无生;善根回向亦复如是,方便示生而无所生。
61. 譬如真如,无所不在;善根回向亦复如是,十方三世诸佛土中,普现神通而无不在。
62. 譬如真如,遍在于夜;善根回向亦复如是,于一切夜,放大光明,施作佛事。
63. 譬如真如,遍在于昼;善根回向亦复如是,悉令一切在昼众生,见佛神变,演不退轮,离垢清净,无空过者。
64. 譬如真如,遍在半月及以一月;善根回向亦复如是,于诸世间次第时节,得善方便,于一念中知一切时。
65. 譬如真如,遍在年岁;善根回向亦复如是,住无量劫明了成熟,一切诸根皆令圆满。
66. 譬如真如,遍成坏劫;善根回向亦复如是,住一切劫清净无染,教化众生咸令清净。
67. 譬如真如,尽未来际;善根回向亦复如是,尽未来际,修诸菩萨清净妙行,成满大愿无有退转。
68. 譬如真如,遍住三世;善根回向亦复如是,令诸众生于一刹那见三世佛,未曾一念而有舍离。
69. 譬如真如,遍一切处;善根回向亦复如是,超出三界,周行一切,悉得自在。
70. 譬如真如,住有无法;善根回向亦复如是,了达一切有无之法毕竟清净。
71. 譬如真如,体性清净;善根回向亦复如是,能以方便集助道法,净治一切诸菩萨行。
72. 譬如真如,体性明洁;善根回向亦复如是,令诸菩萨悉得三昧明洁之心。
73. 譬如真如,体性无垢;善根回向亦复如是,远离诸垢,满足一切诸清净意。
74. 譬如真如,无我、我所;善根回向亦复如是,以无我、我所清净之心,充满十方诸佛国土。
75. 譬如真如,体性平等;善根回向亦复如是,获得平等一切智智,照了诸法,离诸痴翳。
76. 譬如真如,超诸数量;善根回向亦复如是,与超数量一切智乘大力法藏而同止住,兴遍十方一切世界广大法云。
77. 譬如真如,平等安住;善根回向亦复如是,发生一切诸菩萨行,平等住于一切智道。
78. 譬如真如,遍住一切诸众生界;善根回向亦复如是,满足无碍一切种智,于众生界悉现在前。
79. 譬如真如,无有分别,普住一切音声智中;善根回向亦复如是,具足一切诸言音智,能普示现种种言音,开示众生。
80. 譬如真如,永离世间;善根回向亦复如是,普使众生永出世间。
81. 譬如真如,体性广大;善根回向亦复如是,悉能受持去、来、今世广大佛法,恒不忘失,勤修一切菩萨诸行。
82. 譬如真如,无有间息;善根回向亦复如是,为欲安处一切众生于大智地,于一切劫修菩萨行无有间息。
83. 譬如真如,体性宽广,遍一切法;善根回向亦复如是,净念无碍,普摄一切宽广法门。
84. 譬如真如,遍摄群品;善根回向亦复如是,证得无量品类之智,修诸菩萨真实妙行。
85. 譬如真如,无所取著;善根回向亦复如是,于一切法皆无所取,除灭一切世间取著,普令清净。
86. 譬如真如,体性不动;善根回向亦复如是,安住普贤圆满行愿,毕竟不动。
87. 譬如真如,是佛境界;善根回向亦复如是,令诸众生满足一切大智境界,灭烦恼境悉令清净。
88. 譬如真如,无能制伏;善根回向亦复如是,不为一切众魔事业、外道邪论之所制伏。
89. 譬如真如,非是可修,非不可修;善根回向亦复如是,舍离一切妄想取著,于修、不修无所分别。
90. 譬如真如,无有退舍;善根回向亦复如是,常见诸佛,发菩提心,大誓庄严,永无退舍。
91. 譬如真如,普摄一切世间言音;善根回向亦复如是,能得一切差别言音神通智慧,普发一切种种言词。
92. 譬如真如,于一切法无所希求;善根回向亦复如是,令诸众生乘普贤乘而得出离,于一切法无所贪求。
93. 譬如真如,住一切地;善根回向亦复如是,令一切众生舍世间地,住智慧地,以普贤行而自庄严。
94. 譬如真如,无有断绝;善根回向亦复如是,于一切法得无所畏,随其类音,处处演说,无有断绝。
95. 譬如真如,舍离诸漏;善根回向亦复如是,令一切众生成就法智,了达于法,圆满菩提无漏功德。
96. 譬如真如,无有少法而能坏乱,令其少分非是觉悟;善根回向亦复如是,普令开悟一切诸法,其心无量遍周法界。
97. 譬如真如,过去非始,未来非末,现在非异;善根回向亦复如是,为一切众生新新恒起菩提心愿,普使清净,永离生死。
98. 譬如真如,于三世中无所分别;善根回向亦复如是,现在念念心常觉悟,过去、未来皆悉清净。
99. 譬如真如,成就一切诸佛菩萨;善根回向亦复如是,发起一切大愿方便,成就诸佛广大智慧。
100. 譬如真如,究竟清净,不与一切诸烦恼俱;善根回向亦复如是,能灭一切众生烦恼,圆满一切清净智慧。
——陈嘉珉摘自《大方广佛华严经卷第三十·十回向品第二十五之八》