曾祥裕:中国风水文化博大而精深

曾祥裕 原创 | 2014-04-11 12:22 | 收藏 | 投票

 

中国的风水文化,博大而精深,恢弘而精妙。虽代有传承,却因其古奥玄妙,造成现代人士在心目中对风水学各有认知,甚则误解曲解颇多。如何认识风水这一国宝,古为今用?下面给你全方位介绍风水的来龙去脉和它在建筑中的运用。

 

风水概念,全新诠释

  “风水”,这一已经融入在炎黄子孙灵魂与血液里的中华传统居住与环境文化,在每一个人的脑海里,有不同的概念和形象。有不少信众认为它是自然的神力,对其顶礼膜拜,供奉有加;也有少数人对风水误解曲解,以为风水就是封建迷信糟粕,对其横加指责,全盘否定;有的过分夸大风水的价值,以为风水就是人的运气好坏,将所有命运际遇的挫折与失意都归咎于风水的凶恶……凡此种种,皆因不知“风水”的概念。

  “风水”是方位选择与环境生态管理的艺术,是指导你居住工作、投资置业选择何处何地,如何认知利用和把握时空环境资源优势,来为生命的健康生存与发展服务的学问。因此,风水是环境生命哲学,是环境生态组织管理学。

风水本真,天人合一

  风水文化源远流长,博大精深。历史悠久,恢弘精微。历来为达官贵人、黎民百姓所信奉、所运用。

  “风水本真”,就是基于“天人合一”的哲学观和世界观,而形成的生命关怀的环境文化和时空环境资源管理学。

  中国的传统文化历来重视系统观和整体观,认为人与自然息息相关,主张人与自然和谐相处,应当顺应自然,利用自然,而不能战天斗地,征服自然。

  顺应自然,选择方位,设计空间,营造生态,整合资源,呵护生命,就是风水学的价值,也是风水的核心理念与核心价值观。

 

  风水学以选择与创造适宜人居住和发展,办公和创业的绝佳环境气场为目的。上佳的风水环境,要符合三个要素:一是环境生态的优美宜居,二是环境能量的充沛强大,三是环境气场的滋养呵护。

风水品质,气场优劣

  风水品质的优劣,在于能否选择和营造一个适宜人居住和工作的优美环境生态。山清水秀,空气清新,静怡优雅,阳光充足,和风拂面,温度、湿度、亮度适宜,是一个健康的生态环境。然而,在风水学看来,还要有能够禀赋充沛而强大的宇宙时空能量,提升并呵护生命能量,激发生命智慧和思维,不仅有利于生命健康生存,更有利于生命健康发展,家庭和睦、婚姻幸福的环境生态,才能算得上有一个好的风水气场。

  能够营造一个呵护人体生命健康生存、幸福生活、成功发展的生态环境的风水气场,才具有卓越的“风水品质”。

 

风水境界,天地时空

  风水境界,有高有低。

  许多人心目中的风水就是摆放财神爷、招财龟、关公像和貔貅等风水神器和佛具用品。这是最低层次的风水,而且还未必有效,甚至有害。

  风水境界有四个层次:道、法、术、器。

  第一层次是法天则地,顺应自然。顺应自然大道,依山傍水,背山面水。

 第二层次是格局气质,形神兼备。风水格局吉凶归位,气质纯正,山水俊秀。

第三层次是注重形法,有形无神。山水形态形势上乘,但缺乏精神,不得时令气运旺气。这是风水之技术。

  第四层次是神器堆砌,杂乱无章。贫穷就放财神爷,恐惧便购关公像。不知学理,迷信茫然。这是风水的器物。

 

  风水贵在天人合一,顺应自然,利用山水自然能量,营造呵护生命健康。这才是风水的最高境界。


风水形法,峦头形貌

  风水文化,源远流长,流派众多。但主要有两大流派,一是以江西地区为主的形法派,一是以福建为主的理气派。

 

  形法派看风水,注重山水的形状和走势,看峦头位置和峦头形态。这在风水学上称之为形法。

  从山水和地理形貌,来判断风水的吉凶和功能,分析穴场人群的命运取向和特征,是风水形法的价值。

  山水形法,静能养人,动可生财。

风水形势,气势龙脉

  “百尺为形,千尺为势。”

  从穴场范围看,山水的形态特征,山水形态的五行属性,山水形态的功能吉凶,这是山水的风水形法。然而,山水的起源与走势,龙脉的形成与结穴,远方山水的层层叠嶂与朝贡,必须从大的环境格局中来观察、勘测。这就是山水的“风水形势”。

  风水形势,代表山水地理的走势与趋势,反映风水的气势与形势,映照风水的环境格局,体现风水的格局气势。

  “形势比人强,气势改运势。”勘测城市地理与山水吉凶,须先看风水之形势,再看风水之形法,才能把握地理山水之风水真谛。

 风水形象,象数思维

  风水是形气合一,形神合一的环境哲学。“气囿于形。”有什么样的地理形貌,便有什么样的地理形象和地理气质。有什么样的风水形法,便有什么样的风水形象。

  风水形象是山水形象和楼宇形象,穴场形象和企业形象的环境生态与功能体现。

 

  楼宇的形象也可以反映风水的形象。例如,平壤的柳京饭店,尖尖的楼宇形似火焰,属于败财的风水形象,成为世界上最著名的烂尾楼;上海的环球金融中心,形似一把军刀,尽管地处上海陆家嘴CBD寸土寸金之地,但不少商家生意却不尽人意。

风水气质,秀外慧中

  风水气质是反映穴场风水环境生态及建筑风水功能个性的重要指标。

  人的气质是个性与形象,内在涵养与外在姿色的综合反映。气质好的人,秀外慧中,帅气与大气兼具。风水气质好的穴场,环境生态山清水秀,吉凶归位。内部结构光明正大,聚气聚财。

  中国风水学,形气合一,形法与理气兼具,追求卓越的风水气质,以呵护滋养穴场内的建筑与生命。

风水财气,滋养财运

  风水财气,是指穴场及其周围环境聚集财富的能力,以及穴场所构成的财富气场的环境特质。

  风水财气不仅与穴场周围山水,尤其是水的形态和走向相关,也与穴场建筑的格局、结构、形象、户型等相关。

  追求并提升建筑聚集财气的能力,是风水规划与设计的重点所在。

风水贵气,呵护仕途

  风水贵气,是指环境生态的风水品质和风水气质,对于穴场内人群职业生命,尤其是仕途生命的影响。

  山主贵气,水主财气。其实,山水环境的综合生态作用对于财气和贵气发挥着独特的作用。

  风水上的靠山,正神方的吉山,穴场前的案山,龙虎砂的山形和气势,等等,对于风水贵气的品质具有决定性的环境价值。

  风水贵气是否强盛,关键要看有无凝聚风水贵气的山脉,该山脉能否朝会穴场内的建筑和生命。

风水秀气,灵秀案山

  风水之案山,也称迎砂,是位于穴山与朝山之间的山峦。风水上的案山,可使穴前萦绕的聪慧之气更为稠密,生气凝聚缭绕,增添富贵之气,更能益智开窍,大利功名。

  案山之形态与形势,最重形态柔美,气质灵秀。大抵如天上三台,或如玉几横琴,或如笔架眠弓,或如圆帽冠带。苗木茂密,生机活泼。

  灵秀案山,形态俊秀,形象温柔,气质清新,生机茂密,大利后代之功名,蕴育文秀之士,栋梁之才。

 风水格局,龙强虎弱

  风水格局,是反映风水环境生态结构和山水布局的重要概念。

  风水学注重“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的四灵兽风水格局。“青龙蜿蜒、白虎驯俯、朱雀翔舞、玄武垂头”是典型的上佳风水格局。

朱雀翔舞,千帆竞发

  朱雀翔舞,象征在穴场前方,有宽广广场,园林公园,有熙熙攘攘的人流,有码头车站,有轮渡码头,渔船船帆,形成一种气场旺盛,生气升腾的风水气场。

靠山气势,人丁兴旺

  风水上的“靠山”,是位于穴场及其建筑背后的高于穴前地势的山脉和楼宇。

  靠山敦厚,方正稳重,可以给穴场以及在此生活的人群生命以强大的保护与呵护,保障其平安的环境气场作用。

 风水结构,效能根基

  风水结构,决定着风水的气质与品质,决定着风水的功能和价值。

  石墨和金刚石,其原子都是碳元素,但因分子结构不同,其物理性能、经济价值却有着巨大的差别。石墨很软,金刚石很硬。石墨价格低廉,而金刚石却很昂贵。有的钻石可谓价值连城,还代表着身份尊贵和爱情永恒。石墨和金刚石就是同素异构体。

  风水是环境组织学。同样一个地理穴位,但是构成环境气场的山水建筑,内部结构设计不同,其风水价值却有天壤之别。

风水价值,天地人心

  风水价值,就是风水要素所组成的环境生态中天地时空,阴阳山水风水功能的能量强弱和风水功效大小。

  同一大小的地块,同样的山水形态和山水形势,如何利用环境生态的山水能量和风水气场的价值,最能反映开发商“为客户创造价值”的理念和用心。

 

  风水气场的气质吉凶,风水气场的能力强弱,风水气场的功能价值,可以影响业主的命运旺衰,提升环境功能的价值。

  玄空风水学经典《飞星赋》中说:“人为天地之心,凶吉原堪自主。易有灾祥之变,避趋本可预谋。小人昧理妄行,祸由己作。君子待时始动,福自我求。”能够运用风水学理,合理利用天地时空的风水气场能量,就可以提升环境价值,营造强旺的风水气场,造福于民。

风水用神,里应外合

  风水用神,是判断风水形气及风水功能的环境建筑和环境器物。风水吉凶能否发生效应,风水功效是否灵验,关键看是否有风水用神能否发挥功效。

  在穴场的前方,有山形如琴台,如玉几,称为案山。案山是有利于金榜题名,博取功名的峦头,是为案山风水之形。若在案山与穴场之间,又有文化机构、名牌大学、新闻机关等,则案山形神兼备,极具灵秀之气,大旺文昌功名。

  风水用神与风水气场,形气合一,形神兼备,内外呼应,里应外合,可以大大提升环境生态的风水价值和风水功能。

风水信仰,造福千秋

  风水信仰,是对于环境生态所形成的风水气场能量的敬畏,是对于风水吉凶的尊重,而并非把事物吉凶的动因全部归咎于自然的神力。

  大自然和人类生命的奥秘永远不可穷尽,科学知识与真理也不会有绝对的正确。风水文化是中华神圣祖先积累的关于人与自然关系的朴素认识,具有系统的理论和丰富的经验。对于大自然保持敬畏之心,才能更好的去探索认知,去尊重顺应,去利用改造之。

  对环境风水有信仰,才能将风水学理与风水价值融汇于心,贯彻于行;才能利用好风水,创造好环境。

  信仰产生信念,信念主导行动,行动创造价值,价值成就精品,精品体现功德,功德造福民众。

风水观念,提升价值

  观念决定行为,行为决定价值。有什么样的价值观,就有什么样的梦想追求和企业行为。

  风水观念,反映一个人、一个企业的价值观。风水的核心理念就是生命关怀的环境哲学。信仰风水学理,推崇风水价值,才能有效利用环境生态资源,顺应山水地理的风水气场,营造适宜人居住和创业的环境空间。

  风水是财富生态管理艺术。某些企业仅仅为了自己企业发大财而绞尽脑汁,请道士跳大神,邀大师做法事,自私自利,愚昧迷信,贻笑大方。如何运用风水价值,彰显企业爱心,为客户创造价值,提升环境价值,提升土地和建筑单位面积的财气指数,一直是领袖地产企业的追求。

  风水规划,匠心独运

  风水规划是在正确认知自然环境能量,山川地貌形势的基础上,合理利用宇宙时空能量,顺应自然,藏风聚气,精心规划,巧妙设计,以聚集财气,保护生命的风水学问。

  风水是方位选择与管理的艺术,是时空环境资源与环境生态管理学。依据风水学理和丰富经验,对山水风水资源,道路走向和建筑结构进行合理有效设计,是风水规划的价值所在。

风水营造,鬼斧神工

  风水营造,是运用经典风水学理,结合城市与建筑规划设计理论,精心打造强旺的风水环境和财富微观生态,以藏风聚气,旺财催贵为目的,注重风水细节,凝聚富贵生气的建筑行为。

  精心营造聚气聚财,呵护生命的生态环境,是风水营造的价值追求,是现代的时空环境资源管理学,是环境组织学。

 (温情提示:2014年4月19日赣州将举办杨公风水培训班,上课地点设在赣南日报社内,联系方式:电话13766307454,QQ421184777)


个人简介
自小深得祖传风水和中医薰陶,中医养生与杨公风水集于一身,与著名风水学者程建军结为学友,具有丰富的风水布局和中医内科经验,为帮助众人趋吉避凶不辞辛苦,奔波在祖国各地,希望用一技之长为促进人类和谐相处,天人合一而服务!
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