慈善与公益的艰难之可悲根源(4月28日)

贾春宝 原创 | 2014-04-28 08:05 | 收藏 | 投票 编辑推荐

慈善与公益的艰难之可悲根源(4月28日

 

关键词:慈善公益  考城隍  不争之争  贾春宝

 

在中国做公益与慈善,是一件很累甚至费力不讨好的事情。很多高调做慈善的人都会受到非议。比如陈光标、曹德旺、以及李亚鹏、李连杰等人,就一直在民众的非议中前行。如今,一直在呼吁关注对转基因食品之选择权的崔永元也感受到了公益与慈善道路上的艰辛。

我们在慈善与公益领域所看到并由衷表示尊重的,往往是那些与中国没有半毛钱关系的老外,或者是已然被全盘西化的中国人,而且似乎后者比前者遭到抨击的更多一些,似乎TA本质上是缺乏慈善与公益的,而变得如此,或者是基于虚伪,或者是忘本,或者是宣扬一些什么。

 

我们总是相信老外从事公益慈善是因为其信仰比中国人的好,其良知没有被泯灭。我们也愿意相信从单一个体而言,每个中国人都是善良的,从政府所表达的整体形象而言,也是和谐而不争的,但在个体之间,机构之间,个体与机构之间,往往就不是那么和谐。

对公益与慈善也是如此。就如在公共场合对老幼病弱之人的救助,怕有相当多都是基于世俗的压力,而并非真心去做的。其实即使并非出自真心,也符合儒家之所谓“善良仁义”的,因为儒家很是注重人的内心。假如你于心落忍,那么即使你不去尊奉孝悌之道,别人指责你也是没有必要的。

 

深究现象背后的本质,大体有历史的渊源的,因为虽然都笃信儒家并受其影响,但从内心总是会有言不由衷的无奈,至少当你被私塾、科举与家规家训束缚的情况之下,除非或者有受虐倾向,或者已经习以为常,否则都会感觉不舒服,就如当今时代的人在回想宋朝以来的女人缠足的感觉一样。

其实人都有追求自由与舒适的冲动,但为了在更大的环境中更讨人喜欢,就会把自己的真性情隐藏起来,明明是大尾巴狼,却要装成外婆,如此才能把小红帽骗到手。

 

现实的因素是:现在每个人的压力都那么大,在别人都自顾不暇的时候,你偏偏显得多么无私,这本身就是遭人嫉恨的。明显就是两个阶层的表现,就如别人都吃不上饭,你偏偏要把自己宝贵的东西不计成本地给别人,除了树敌之外怕也不会有什么别的结果。

在忍受冻饿之苦的人看来,一些剩饭或许可以让自己继续活下去,对于布施者或许会心存感激,但对具备糊口生活水准的人,就会有截然相反的感觉了。那种感觉有羡慕嫉妒恨的成分,也有自卑之下的心理失衡。

《道德经》所说的“上德不德是以有德下德不失德是以无德。”在《聊斋志异》的《考城隍》里边也说“有心为善,虽善不赏;无心为恶,虽恶不罚”,意思都是不要为了行善而行善,不要刻意去为善或者为恶。刻意的去做好事,那就不能说是好人,因为他是有目的的。无心做的坏事也不能说是坏人,因为无知者无罪

人有目的或有所图才去行善,虽然做了善事也不能得到行善的奖赏;无心去做恶事却做出了不好的事情,虽然行为有坏的结果,但不应按照做恶来进行惩罚。

 

2010101日的文章《被误解的巴比慈善晚宴》中,贾春宝说,微软曾经在中国,在欧洲的形象不好,特别是在欧洲官司不断,政府的大单也往往旁落到对手的手中,但当比尔盖茨变换一种慈善家的形象,会让更多有能力的人去微软公司服务以追求那种慈善的良知,媒体也会争相给予正面报道

对于慈善家所经营的产业,产业环节的各个链条也会乐于提供优厚的条件维持那种合作关系,政府以及相应的采购天平也会朝他们倾斜。当然,股价也会由于受到追捧而有所上涨。从业务上、从品牌上、从资源上、从资本运营层面,从企业与个人形象方面,都会取得联动效应。

其实从客观的世俗角度分析,不图回报的善良,往往会收到更为可观的回报,至少受到恩惠的人会心存感激,然后寻找机会报答你,同时尽力对外传颂你的善举,同时诸如媒体、政府相关机构亦会将你树立成为标杆与榜样进行传播,可谓名利双收了!这就是不争之争!

 

贾春宝

2014年4月28日星期一

 

电话:13301122671,(010)89581930 

网络微博:http://www.chinavalue.net/MiniBlog/ 

http://t.sina.com.cn/jiachunbao

价值中国专栏http://bekings.chinavalue.net/ 

新浪网专栏 http://blog.sina.com.cn/bekingss

个人简介
所涉及的领域从公关到广告、从商务活动到旅游会议、从营销到传媒、从教育培训到顾问咨询,从投融资理财到企业管理、从资本市场到产业链、从战略规划到企业文化等多角度全方位的实践。 从1994年起开始接触并持续关注北京的房地…
每日关注 更多
贾春宝 的日志归档
[查看更多]
赞助商广告