中国未来的路到底在哪里？在这个问题上，中国人大致形成了三个阵营：
一是主张资本主义道路者，之所以如此，是因为他们对于中国曾经的落后深恶痛绝，又对毛泽东道路的失败深感失望，万般无奈之下，退而求其次：不求中国超越西方、但求与西方一样即可。由于此，尽管他们清楚资本主义并不是一种完美的发展方式，但他们宁愿将其看作“人类无法避免”的缺陷，甚至他们还认定完美无缺的发展方式根本不可能，相反，只有有缺陷的美才是永恒的真相。所以，他们反对完美、反对贫穷，崇尚物质、追求财富，信仰民主、渴望平等；
二是主张毛泽东道路者。之所以如此，是因为他们发现资本主义本身的缺陷并不是可以原谅和容忍的，相反，这种缺陷将把人类引向灭亡和崩溃的境地。
三是主张第三条道路者。这一部分中国人比较复杂，同样也呈现出三种样态：第一种是既反对资本主义道路又反对毛泽东道路，但因为他们对于第三条道路的内在机理说不清又道不明，只能单纯地表示反对而没有明确的建设性观点，谩骂和讽刺是他们最经常的表达形式；第二种是部分地反对毛资，又部分地同意毛资。他们认为只要将这两种发展道路的优点都集中在一起，就是第三条道路。他们孜孜不倦地从两种发展方式中搜索优点，并把他们分类编号，以为这就是最科学、最全面、最无误的研究方式。所以，从总体上说，他们是一批拼盘大师，也是一批算数大师；第三种是没有政治主见的一部分人。他们不是人云亦云、朝秦暮楚，就是闭目塞听、自断头颅，宁愿做一个没有思想的动物。他们最经典的语言是：这个问题留给下一代去解决吧，相信他们一定比我们更聪明！
我主张第三条道路，但与大部分主张第三条道路者不同的是，我知道真正的第三条道路是什么，更知道它的基本细节。但是在这篇文章里，我不准备去讨论真正的第三条道路是什么这个问题，而是讨论中国能否走资本主义道路这个问题。
我的看法是：中国不可能走资本主义道路，因为如果中国走上了资本主义道路，也就意味着中国开始步入灭亡之途，同时也意味着全人类开始步入灭亡之途——无论是中国还是世界，都将必然陷入一场大混乱——这是每一个中国人甚至每一个国家的公民都不可能允许的事情。
为什么这么说呢？原因很简单，那就是对立面之间的同存共在是事物之所以能够存在的基本要件、也是事物之所以能够不断发展的基本要件，或者说，无对立面的事物是不存在的：有上必有下，有正必有负，有此必有彼，有是必有非、有阴必有阳、有乾必有坤、有男必有女，有人必有物，反之亦然。所以，如果想要让人类世界永恒发展，想要让资本主义永恒存在，最起码的要件就是必须允许资本主义的对立面现实地、完整地存在着。所以，对于那些热爱资本主义发展方式、想要将其永恒化的人来说，最重要的问题不是如何将中国改造成为资本主义国家，而是如何将中国建设成为真正的、现代的社会主义国家！通俗地讲，就是为了你们的存在，你必须允许你的对手健康地成长！
那么，如果对立面中有一方非要强行将对方变成另一个自己，会出现什么情况呢？那就是它必须掌握这个对立面的主宰权，依此强行根除对立面的本质属性，但是，我们知道，对立面是不可能被消除的，所以，它必然会在主宰者的对自己的主宰中不断地积聚反抗的力量，并随时随地实验摆脱控制的渠道和方式；与此同时，原来存在于这个对立面中的个体中的一小部分必然会因为无法忍受与日俱增的压迫感而从自己的出生地逃离，这种逃离绝不是开辟出一个第三空间，而只能是到自己的本质对立面内部去：它们中的一部分会很快自动清除自己的本质属性，但是必然有一部分个体绝不会发生这样的变化，反而，它们会在自己的个体存在中不断地展现自己的本质属性所具有的魅力，以此耗散自己对立面的稳定性和坚定性。所以，当本质对立着的一方强行改变对方的时候，最终的结局只能是将原有的外部性本质对立转化为内部本质对立，而且这种内部本质对立不仅仅只存在于一方，而是在双方之中同时存在，如此，一场旨在改变对方的侵吞，却将自己推上了被改变的尴尬境地！
现在的问题是：为什么对立面中必有一方想要侵吞对方呢？原因有二：一是事物永恒运动的本性使然，任何事物都具有使自己永恒存在的本能和本性，为此，它会千方百计地寻求使自己永恒化的条件；二是双方所拥有的永恒化条件不同：其中必有一方将外部环境看作阻碍自己永恒存在的致命原因，同样也必有一方会将内部环境看作阻碍自己永恒存在的致命原因。前者因此而不断地努力将外部环境内在化，简单地说就是侵吞、占有所有外在于自己的存在物，他们只有在不断地占有外部环境的过程中才能稍稍平抚自己无法永恒存在的恐惧；而对于后者而言，内部外部化才是他们孜孜以求的目标，因为在他们看来，真正阻碍他们永恒存在的不在于外部环境，而在于他们自身，因而，如何将自身转化为客观的、物质的、可感的存在物是他们不断努力的目标。
所以，从事物本质运动的层面上看，对立面中一方对另一方的侵吞，完全是一场出力不讨好的事情：不但未能使对方彻底变成自己，反而会激发双方之间的全面的、公开的对立——两种外部性、两种内部性、两种外部化、两种内部化之间的对立将完全暴露在空气之下——如果没有一种新的解决这种对立的方案出现，双方都将陷入一场旷日持久的动乱之中；同时，那个完全改变对方的初衷也会因为对方的本质性对抗而半化——它永远都不会获得完全的主宰权，它所获得的只能是半主宰权；甚至它对它内部的主宰权也会逐渐半化，从而企图获得完全的总体性主宰权，最终只能获得对这个总体的一半的主宰权——或许当它决定完全侵吞对方的时候，它实际上已经主宰了三分之二的总体，但是，当它获得了对对方的表面的主宰权的时候，它所能主宰的总体性程度也就开始走上了萎缩的境地。但是，事情总会解决的，因为，全面危机正是新生的前夜！
好吧，现在回到这样一个基本问题上来，如何辨别资本主义的对立面！根据对立面之间同存共在原理，我们可以轻易地发现资本主义的对立面必须具备如下基本特征：
第一、它一定是一个拥有不间断地历史过程的发展方式。因为资本主义发展方式本身就是一个具有不间断的发展历史，它的对立面也必然同样如此。也就是说，那种半路杀出的发展方式绝不是社会主义的；
第二、它一定是一个拥有悠久历史的发展方式。因为资本主义发展方式本身就是一个可以追溯至原始社会时期的发展方式，所以它的对立面也必然同样如此；也就是说，那种没有完整历史形态的发展方式绝不是社会主义的；
第三、它一定是一个拥有完整历史的国家形态的发展方式。因为资本主义发展方式本身就是一个始终作为国家发展方式而不断发展的发展方式，也就是说，资本主义发展方式从其生成之日起就始终以国家形态而不断发展着的——无论是所谓的奴隶社会时期、还是封建社会时期，资本主义发展方式都始终国家赖以建构、运行、自我调整的根本原理——国家以此取得统一性、秩序性、稳定性和发展性。它的对立面也必然同样如此：自有国家之日起，社会主义就始终是国家的建构、运行、自我调整的根本原理；
第四、它一定是一个拥有完整历史的制度形态。因为资本主义发展方式本身就是一个由偶然作坊到习惯性的工场、由习惯性工场到有由一定法律规章所规约的现代公司制，也就是说，它有一个完整的社会化历史。它的对立面也必然同样如此，社会主义国家中社会组织形式也必然有一个由偶然的联合到习惯性的结合、由习惯性结合到有一定法律规章所规约的社会组织形式，比如家庭、家族等等；
第五、它一定是一个拥有完整历史的意识形态。因为资本主义发展方式本身就是一个拥有完整意识形态的发展方式：从偶然的意见到大众常识、从大众常识到系统化的理论体系、从系统化的理论体系到法制体系、从法制体系到神学信仰。它的对立面也必然如此。
第六、它在与资本主义的历次交锋中，最终必然岿然不动。一般而言，当对立面之间没有真正彼此结合起来的时候，二者之间最经常的关系状态就是彼此侵吞，但是，无论以何种方式侵吞，无论谁强谁弱，最终的结果都只是谁也无法完全按照自己的面貌改造对方。
第七、精神一定是它的本质属性。因为资本主义发展方式本质上是一种物质主义发展方式：为了物、通过物而对物的不断占有。而真正能够否定物质的只有精神，只有精神才是物质的对立面；
第八、人一定是它的最终根本。因为，资本主义发展方式本质上是一种物本主义发展方式：物是它的灵魂和身体，他把人与物之间的对立性发展到了极致；而真正能够作为物的对立面的只有人，只有人性才是物性的唯一否定者。所以，能够成为资本主义的对立面的社会主义发展方式，其灵魂与身体莫不是以人为本，通过人、为了人而对人的占有是它的最初形式——把人与人之间的对立发展到极致是社会主义最明显的标志！
第九、其本质思维方式必然是唯心主义。因为资本主义的思维方式本质上是唯物主义的，对象性、外部化、外部内化、以物异人是它的本质形式。而真正能够作为唯物主义的对立面的只能是唯心主义，所以，社会主义的本质思维方式一定是唯心的，它必然以人心为原则、以意识为出发点、以精神为最高目标，崇尚由内而外、以内化外、以心驭物！
第十、它一定是一个崇尚自然的发展方式。因为资本主义本质上是一个将自然界作为占有对象的发展方式，它可以将自然尊为神，但却不是因为爱，而是因为恐惧，因而他神化自然的行为只不过是它占有对方的策略而已，为了有一天彻底占有自然，他可以无所不用其极，但一旦他能够占有自然的时候，同样也无所不用其极；而作为资本主义对立面的社会主义发展方式，同样也会神化自然，但是他这样做绝不是为了将来占有它，而是处于对于自然的爱戴和感恩：他的兴趣不在于设计占有自然的手段，而在于设计占有人的手段，所以，资本主义因为需要占有自然而可以爱人，而社会主义发展方式则因为需要占有人而可以爱自然！因为人与自然本就是两个对立面，若不爱人则必会爱自然；若不爱自然则必会爱人！
对照整个世界历史，你会发现，除了中国有资格充当资本主义的对立面之外，还有哪个国家能够具有如此特征？我们撇开中国独有的国家历史形态、也撇开中国独有的意识历史形态，单就从中西方历次对立中，也能发现中国的社会主义性，也能发现中国古代历史的社会主义性。
熟悉中国近代史的人们，都知道：自近代以来，中国曾经面临过资本主义的五次大规模的侵吞，而每次都最终以中国的胜利而告终：
第一次：鸦片战争。中国仅仅被变为半殖民地半封建社会，而不是完全意义上的资本主义社会。这是资本主义按照自己的面貌改造世界以来的第一次失败；
第二次：日本侵华战争。结果是日本被赶出了中国。
第三次：国共内战。国民党败走台湾。
第四次：抗美援朝战争。积贫积弱的中国最终将美帝联军摁在了三八线上。
第五次：西方对中国的和平演变。无论他们如何处心积虑，中国社会主义旗帜始终没有倒下！
对于这些历史事件，人们往往不是从表象去理解，就是胡乱猜测，其实，最根本的原因就在于中国是资本主义的对立面，是资本主义之所以存在的本质原因，是资本主义的颠倒的另一半而已。
鸦片战争时期，不是西方列强心慈手软，而是因为它根本无法抹杀中国，无法抹杀社会主义发展方式，即使是那个已经被定性为卖国贼的慈禧太后，无论如何都始终坚守着中国发展方式是中国的根本发展方式的底线；而后，中国发展方式面临了自其诞生以来最为严重的生死存亡时刻：内有以孙中山、蒋介石为代表的资本主义势力（他们实质上是资本主义在中国代理人）、外有日本帝国主义者、二者同时试图以资本主义发展方式代替中国发展方式，但是，正当资本主义全面征服世界露出曙光的时候，中国的资本主义者却将对立的矛头转向了资本主义侵略者，这使得资本主义世界化的美梦又一次成为泡影。
为什么国民党能够支持抗战？原因不在于什么神秘的原因，而在于他们是中国人，他们是中国发展方式的不自觉的传承者——一种发展方式一旦拥有完整的历史，那它就一定是一个拥有完整生命的发展方式，由于此，它可以现实地存在，也可以抽象地作为人的精神、人的是非观念、道德标准、人生信条等等形式存在。所以，国共合作之所以能够成功，最根本的、最简单的原因就是他们人人都有中国心、中国魂、中国气、中国情，由于此，他们不忘本、不背祖；从这个意义上，中国抗日战争、国共革命战争最终都是中国的胜利、是中国人的胜利、是中国发展方式的胜利、是中华民族的胜利、是社会主义的胜利！
说说和平演变吧。经过历次暴力侵吞的失败，世界历史进入了后战争时代，和平成为世界历史的主要特征。但是，资本主义征服世界的初衷仍然没有消散，和平演变又成为资本主义改变中国的最佳选择。它们一方面谦谦有礼、循循善诱、诲人不倦；另一方面则自定规则、自冕世界之王，翻手为云覆手为雨，对中国围追堵截、指手画脚。终于，它成功地影响了中国一位伟人，这位伟人又成功地以建设社会主义市场经济为名，将资本主义发展方式引进了中国，并逐渐成为中国人社会生活的第二原则：现在在中国，80%的中国人都已经渐渐习惯于从经济学角度看待、处理社会生活问题：友谊、爱情、亲情等等人际关系都被资本化——朋友、婚姻、身体等等都只是一场投资——人际交往中的礼义廉耻被利益增值所取代——挣钱成为所有非法和合法行为的唯一目的；没钱的骂有钱人没有道德，有钱的骂没钱的是穷鬼——是否能够成为各种形式的资本家被看作衡量人的唯一标准，甚至也成为道德、是非、伦理的标准；有钱人渐渐地受不了中国道德对他的影响，成批地移民海外，没有移民的各种资本家们则希望把中国完全变成另一个美国、另一个日本、另一个英国或者任何一个资本主义国家。
这种境况似乎要比抗日战争时期更为严峻，中国发展方式又一次面临着内外交困的局面，这是一场新的鸦片战争、更是一场新的抗日战争。此次战争，将决定人类发展方式的未来形态，也将决定中国人的现代化面貌。
但是，此战中国必胜，这是由事物永恒运动的本性决定的（具体见另文）。
但是，此战胜利的关键不在国外，而在国内，在仍然还在国内生活着的中国人，在备受资本统治的中国人，他们必将找到中国发展方式的现代化道路，这也是由事物永恒运动的本性决定的——对立面之间的外部性对立转化为内部性对立是事物真正完善自身的开始，一个完善的事物必将拥有永不停止的运动！
现在稍微谈谈现代社会主义形态。什么是现代社会主义？我的看法是：它是人本与物本、内部外化与外部内化、精神决定物质与物质决定精神、唯心主义与唯物主义、人性与物性、道德与财富、社会与个人相结合的可以永恒发展的发展方式——社会主义与资本主义协同一体：“资本主义—社会主义发展方式”。这种发展方式既能互爱人，又能爱自然；它不再在爱与恨、是与非、友与敌之间摇摆；他没有痛苦、没有饥饿、没有无助，他只有正，没有负；只有发展，没有堕落！
不对呀，你不是说过正与负、是与非等等都是同存共在的吗？怎么这会儿又说在现代社会主义中只有对立面的一方了呢？或许前面说的你没有看懂，那么我稍微明确地、简单地解释一下：事物的发展过程，一般而言有两个阶段：第一个阶段是自身完善化阶段，在这个阶段，由于事物仍然处于不完善的境地，其本质对立面也就表现为缺陷性对立，这种缺陷性对立的最明显的表征就是彼此消耗、彼此抵消。而当它达到完善的境地的时候，也就是他的本质对立面真正结合起来的时候，对立也就不再表现为有缺陷的对立，而是无缺陷的对立，这种对立是相互促进、相互成就，共同发展，即一方的发展也就同时意味着对方的发展，而不是相反。那么，在这种情况下，那些负面的东西又有什么存在的基础呢？
如何才能实现这种结合呢？至少现今的中共是不知道的！我不知道有多少中国人知道，但我知道我知道。
中共现在唯一知道的东西就是在没有找到具体的相互结合的方式之前，不可以轻易开启政治制度改革，而且他更清楚一旦这样做了，必会引起大范围的混乱，这就是为什么中共一再强调稳定是压倒一切的硬道理的原因，而资本主义则仍然在傻兮兮地任凭本能地改造世界上最后一块没被资本主义化的国度！
