作者按：这篇文章是我自认真思考中国问题以来的所有的认识的总结，借助这个总结，我想要达到两个目的：一是自查。我希望通过这个总结来反思自己的认识过程，希望能找到真正的错误之处；二是他查。我希望自己的思考能够被更多的对中国问题有兴趣的朋友看到，更希望能够帮我发现我的认识中的错误，以此使我对中国问题的认识更加明确、更加正确、更加准确。在这篇文章中，我会详述我对中国问题的看法，以及之所以有如此看法的缘起，经过和结果，借此，我或许会对我所认识的某些哲学问题进行反思，总结，但是，我隐约感觉到我抓住了一个关键的地方，这个地方到现在为止还没有人涉足，如果您有兴趣，敬请留言批评。需要声明的是：我不会陷入宗教领域，也不会贩卖什么封建迷信——太极图是我解释我的思考的中国方式，也是我摆脱西哲偏见、正视中国哲学的标志——在我的思考中，西哲和中哲之间的结合是我最大的特点和心愿，但愿我能做的好一点，即使做的不是很好，如果能引起别人的思考也是大功一件！因为文章很长，现在很少有人喜欢读长文章，所以我只能将其分解成一些小块，但我尽量使它在逻辑上保持通畅和完整。见谅！
《提纲（初稿）》
1. 唯物还是唯心？
1.1 认识过程中的唯物与唯心
1.1.1认识起点中的唯物与唯心
1.1.2 认识行进中的唯物与唯心
1.1.3 认识结果中的唯物与唯心
1.2 认识过程中的人的三种形态
1.2.1 白痴与快乐
1.2.2 无奈与愤怒
1.2.3 探索与发现
1.3 人的认识的太极图
1.3.1认识起点的太极图
1.3.2认识过程的太极图
1.3.3 认识结果的太极图
2. 太极图中的人类世界
3. 太极图中的中国问题
4. 太极图中的中国未来
一、 是唯物还是唯心？
人们的正确认识从哪里来？当我们开始研究某个问题的时候，最先碰到的就是这么一个令人恼火的问题：是唯物还是唯心？因为从思维的过程来看，任何认识都会有一个开始之点，这个点本身的正确与否将直接决定你此后的认识过程是否正确，也将直接决定你最后的结论是否正确，正因为如此，人们才会如此认真而执着地在这个点上纠缠不休。
与哲学家们在唯物与唯心之间的争执同时发生的还有另一种争执，那就是在一般的中国人看来，唯物的就是正确的，而唯心的就是错误的，唯物与唯心之间的争执归根结底是阶级之间的斗争。
我不想陷入唯物与唯心之间的争执，也不想在我认识问题的开始阶段就陷入所谓的阶级立场问题，我只是一个想要正确理解中国问题的根源，并找出正确地解决中国问题办法的普通人——任何一个中国人都在我的理论视野中，所以，我不能放弃他们中的任何一个，也不能忽视他们中的任何一个，哪怕是以阶级的名义也不可以！
但是，唯物与唯心之间的争执却是我必须认真面对的问题，因为这将决定我的认识的后续过程。如何解决这个问题呢？我的看法是：事实胜于雄辩，我们从认识的事实过程去发现解决唯物与唯心之间争执的办法，而不是凭空捏造一大堆令人晕头转向的概念和名词，因为在我看来，如果认识不是从事实开始，它就不可能是一个有助于解决实际问题的正确认识。
