【究竟本质 实相无相】

刘建君 原创 | 2014-05-16 09:37 | 收藏 | 投票
关键字:无相 

【究竟本质  实相无相】穷尽,至极;无生。佛教语。犹言至极,即佛典里所指最高境界。《大智度论》卷七二:究竟者,所谓诸法实相。唐 王维 《西方变画赞》序:究竟达于无生,因地从于有相。明 李贽 《六度解》:此六度也,总以解脱为究竟,然必须持戒、忍辱以入禅定,而后解脱可得。佛陀:一切众生皆具如来智慧德相,唯以妄想执著,不能证得。

 

一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。佛教强调,但空是指名词言论的空,譬如一个玻璃杯,我将它打碎前,它叫玻璃杯,打碎后,它就不能再叫玻璃杯了,可见玻璃杯本身没有一个特定的实体,全都是一定的因缘条件暂时结合后而假立的一个名称。但因缘条件和合而生的事物,名相空,但实际上有,譬如你我有缘在一起,而我此刻看你很不顺眼,就狠狠地打了你一拳,你会很痛,不能说此疼痛是空,因为你切身感受到了。佛教认为,此痛不空,但幻,注意!不是幻嗷,因为梦与幻是空的,佛教不认为它就是空。而为什么说是如梦如幻呢?因为一切现象都是刹那刹那在转变,此刻一刹那生,又马上就灭,成为过去时,当此一刹那灭时,后一刹那立刻生,又立刻灭,又成为过去时,时间就是这样刹那刹那在转变,一刹那间,世界乃至整个宇宙已经转变了不知多少万亿倍,而你也不再是前一刹那的那个你了。另外,前一刹那与后一刹那之间实际上是没有间隔的,因此,时间就以这样以不可思议的速度在流转而无一刻停留,无一刻可以真正把持住,所以如梦如幻,如露如电。 

 

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