绿经 第一部(1-100)

柏立冬 原创 | 2014-07-03 20:04 | 收藏 | 投票

 绿色生态文化经(一到一百)

中国各族人民与世界各族人民共同拥抱绿色地球文化家园,共同构建绿色生态文明心灵即绿经,这是具有历史性的伟大的转折的绿色革命。共同纪念为中国解放事业经济建设、改革开放理论奠基人和夫人胡乔木同志和谷羽同志,共同怀念为新中国创建、新中国经济建设、改革开放先驱者陈云同志、习仲勋同志等革命老前辈们,共同向人民的优秀儿子习近平同志、老百姓的贴心人王岐山同志树根、树叶、树枝根深叶茂以习近平为总书记的党中央致以崇高敬礼。老百姓期盼中国共产党优秀思想、优秀品质、优秀作风、崇高情操在九百六十万平方公里的各级政府、各级政府的公务员开花结果。让人民公仆回到老百姓身边,成为鱼水之情永放光芒的树根、树枝、树叶根深叶茂的人民公仆。

中国政府和中国人民与世界各国政府和世界各国人民一定要清楚地认识到从经济全球化发展走向和平、共赢、发展,是以经济发展的视角和政治发展的切入点,最终发展是中国人民和世界各国人民共同构建了人类社会发展唯一目标,是以各种不同种族宗教、不同信仰、不同人群的意识,决定了人类社会意识,是中国各族人民和世界各族人民的各种不同文化决定了人类社会文化,而不是经济与金钱的作用决定人类社会发展,反之经济与金钱是人类社会发展的主体就使中国政府和中国人民、世界各国政府和世界各国人民酿成人类社会发展的极大错误。因为人性不断提升发展提高中国人民和世界各国人民的文化素质、思想修养、政治品质、生活道德、思想作风,才能保证人类社会意识和人类社会文化的正确性,才能使人类社会在人性不断提升发展中建立公正、平等、正义的新秩序,消灭霸权、强权、恐怖,达到和谐大一统求异与存异立体多元的社会意识和社会文化全面发展,这就是纲,即科学仁道主义伦理学人性真善美为纲。纲举中庸之道德善宪法至上法道文化科学共有主义道德善正德福利法权,即科学社会主义共有制法权和科学资本主义共有制法权。目张科学共有主义公民吃饭平均主义、公民住房平均主义、公民看病平均主义、公民养老平均主义、公民受教育平均主义、公民安全平均主义法制迈入科学共有主义国家资本为主体的国家资本道德善、个人资本道德善、集体资本道德善、社会资本道德善的实体经济(为主体),固定经济、有形经济、无形经济虚拟经济(为辅助),以提高低碳经济生产力、绿色经济生产力、循环经济生产力为主体,公民联合体创造价值和自我理想完善,按劳分配,各尽所得股份所有权产业价值链(最高工资与最低工资十倍)。

总策划               胡石英(生态综合体创始人)

总顾问               胡木英

总编辑(作者)  柏立冬(东)字方杰(世界公民文化体系创始人)

整理、校对         李录林

第一部

绿经(一到一百)

作者:柏立冬

绿经开头语

低碳经济、绿色经济、循环经济,更高层次的改革开放是建立在:面对政治运动权威至上客观唯心主义和经济运动至上客观唯心实用主义,一位老布尔什维克、老共产党员、人民优秀儿子习仲勋同志呐喊:信仰人民无所求,只为人民孺子牛。是从习仲勋同志在国务院工作10年的毛主席同志、刘少奇同志、周恩来同志、朱德同志、陈云同志、林彪同志、邓小平同志迈入习近平同志、李克强同志、张德江同志、俞正声同志、刘云山同志、王岐山同志、张高丽同志。面对经济全球化(百度网柏立冬(东)《价值中国网》理论体系,世界公民文化体系的新资本绿色低碳发展论坛)是在世界经济转型构建世界公民文化体系的新型产业经济和新型经济产业的公民语录、公民修养、公民圣经、公民论语、公民圣训,面对中国从反腐败和党的群众路线教育实践活动到世界目前霸权、强权、恐怖所建立的绿经。是以语言智能人群,逻辑数学智能人群,空间智能人群,肢体智能人群,内省智能人群,自然探索智能人群,体能智能人群,构建了劳动者最广大人民群众共同在绿色生态地球家园学习绿经。

绿经不仅是生态绿色文明,更重要是人的心灵文明。要从人类几千年的糟粕意识和文化发展到低碳绿色文明的意识和文化。要让几千年各种宗教文化与哲学文化和科学文化相结合,构建人类社会发展的和谐大一统求异存异的绿经文化,服务于人类思想和行为,成为人类社会发展的主体的意识文明文化。

圣经、古兰经、佛经、道经几千年的经流传到现在,透过白云看人间,应该共同来念好绿色文明经--《绿经》。

1、麻将使人间忘记了时间,等到两鬓发白,痛苦叹息是无聊时辰里写成。当人间忘记时间,时间也会放弃人间。然而辛勤永远没有时间的悲哀,只有时间才是人间中伟大的作者,它给人间写出最美好的人事物。

2、时间总是伴随着自己,只有了解自己的过去,知道自己的现在,才能懂得自己的未来,才能成为人间真正的合格一员,才能主宰着自己的考验,惩罚,补偿。深思熟虑人间,把握自己性格与际号。

3、挫折与坎坷的厄运颠沛中气节很少能让人间发现,但是青年中灾难就伴随着中年的福祉。然而,懂得痛苦与忧愁就是顺境中的价值。

4、在希望中的新生季节,心灵的追求才能在浓重的乌云里的人间抓住阳光的明天,充满自信与希望的今天,这就是宝贵品质的你。

5、梦是理想之源,使你在生活中形成干练,人间的苦闷煎熬形成醇化是活的勇气的法宝。人间烦恼到苦恼走向风度与皱纹澄光的夕阳红。

6、少儿稳重老要狂,少儿有梦老儿宽慰,忠诚追求少儿时代的梦才能宽慰完成老儿时代的理想,让少儿的力量带给永不衰老的事业,让白发的气度与满脸的皱纹回答梦的时代。

7、历练的经验就是人生熟谙经历的总体,金钱只能成为目的方法,只有足够的文化去支撑历练的经验,这就是最大的意识的开始,这样的阳光照亮了人间的灰蒙素。

8、金钱不会使人间真正快乐,只有用金钱大造人间的结果人间才能露出微笑。金钱本身没有好坏,但是金钱经常给人间带来愉快和悲伤,只有人们在生存的基础上去追求理想创造价值,人间才会更美好,更壮观。

9、从小要学会自立,要以勤奋向上的精神建立人生的目标,再以拼搏进取的精神更加丰满中年的人生,再稳重智慧清廉走向老年的人生,为后代留下宝贵的精神财富和知识的力量告别终年的人生,这就是人间不同阶段价值的正确选择。虽然头发已白,那浓浓的白发中间闪烁着乌黑白亮的发丝使得心灵阳光总是那样灿烂多彩。

10、四个轮子围着转,肚大四肢软眼冒黑金。两条腿翘。四肢健康、无肚眼发亮,夫妻看了格外亲切,周围人见了都举大拇指。

11、市俗是心灵中的狭隘,攀比是浮躁浅薄的幼稚。内心里的沉淀和充分证据的信息才能使人生执着航行。面对时而宽时而窄,时而急时而缓,时而清时而浊,时而冷时而暖的河流才能坦然自如,把握自己驾驭人生。遇到任何急流暗礁才能用耐心,意志等待中把握时机,掌握人生最快乐最有价值的时刻。这是一种沉淀心态而不是享乐。而得到的是自己打开窗子和新鲜的空气,因为烘山芋的香味永远胜过玫瑰,不要已经渡过一半人生才得到人生道理,用理智面对喜剧的人生。

12、生命是父母所给予的宝石,而需要雕琢,需要用修养和情操品味去雕琢,需要在阅历的历练中雕琢才能成为完美的人,他与社会的动物有着本质的区别,他不会因为人性贪婪去和周围的社会动物争的你死我活。使自己的利益在社会动物中最大化才感到完美,它除了享乐权力、金钱带来的回味,与动物没有其它区别,这就是低级动物与高级动物最基本的特征。因此,要珍惜生命就要深刻认识内涵在每个瞬间价值人生的行为活动,这就是珍惜唯一的一次生命的度过。

13、金钱对于死亡来讲一文不值,它只能给生命的生存和生命的发展带来价值,剩下的就会给生命带来堕落和淫乱。因为淫荡与金钱是同胞胎兄弟,但是金钱的符号总是在诱惑生命,愚弄着人性的贪婪,使生命在黑暗中徘徊,上下不安。只能等到死亡后那颗贪婪的心才能平静,才能回到原罪。这种免费是贪婪的至理名言,是一个伟大的无言沉寂后的哑语,让生命早一点复醒去追求不断的辉煌。不要让贪婪的灵魂鄙薄自己出卖自己心灵。否定自己的人生信仰,这是人间的刑罚和罪过,宁可平平常常地过着一亩地、两头牛、老婆孩子热炕头的大气生活,也千万不要活到这种地步,这才是人,才是最大的快乐和幸福。人间豪车,豪宅并不会给人带来内心永远的愉快,只能给人生带来暂时虚荣和满足,只能使自己在虚荣的满足后更加空虚渺茫。

14、美色和本能在人间唱主角,这不仅是人间的不幸,更是女人自己的悲哀,她们将美色和才能给社会带来堕落和淫荡。如何将美色和本能与心灵的真善美为社会创造更有意义的价值,这样的女人会给人间带来幸福。有着真善美心灵美色的女人在人间是可以一往无前,因为人间任何一个男人都离不开这种温柔、纯洁、善良,外表美丽内心更加美好的完美心灵的撒娇,这也可能是女人的本性,也可能是女人的做事方法。总之,就是因为有了女人,人间才不会毁灭,一直传承到现在。使得圣经、古兰经、佛经、道经传承几千年,在低碳绿色文明时代又出来了绿经,这都要感谢人间所有女人,更加感谢女人天生的一个头脑,书中得来的头脑。她是一个有思想才能使力量无边,是思想自己的精灵的女人。

世界各国的炎黄子孙们,中华民族的儿女姐妹同胞们,中华民族已经经历了风风雨雨的血与肉的洗礼,不要再因为历史的恩恩怨怨抓住不放,你争我斗。让短暂的生命就为了鸡毛蒜皮的事情来度过自己的一生实在没有必要。一个民族,一个国家需要自立,需要尊严,需要自强,更需要自爱,这种自爱就是民族的大爱。让我们共同互爱我们中华民族九百六十万平方公里的大地,让共同为中华民族的复兴,共同为我们中华民族崛起,为创造我们自己的生命价值,从每一个人做起,每一个家庭做起,描绘中华民族新的一页。正像中国近代史一位曾经参加过辛亥革命的老前辈与同仁们一起打下南京,请孙中山到南京当临时大总统的柏文蔚先生临终前与家人说:“无论什么党,只要为人民就是好党”。一位15岁就参加革命的老布尔什维克、老共产党员习仲勋同志提出:“信仰人民无所求,只为人民孺子牛。江山是人民的,人民是江山。”我们炎黄子孙中华民族的兄弟儿女姐妹们,作为新的一员,我们共同描写新的历史篇章,紧密团结在习近平同志为总书记的党中央,在低碳经济、绿色经济、循环经济的新的经济发展的新时代创造出我们每一个人的人生价值,创造出我们每一个家庭的生命价值,创造出我们每一个民族的时代价值。共同谱写中华民族伟大复兴的中国梦,让中华民族九百六十万平方公里创造出新的历史辉煌。

15、人生痛苦与幸福每时每刻都在人们的生活周围,伴随着人们内心的旋律,使得心脏恍惚跳跃不平。生存和发展、权利和金钱、地位和名誉、利益和需求、家庭和爱情、男人与女人,在煎熬和忍受痛苦的折磨,这一切追求生命、选择的东西完全使内心经历的苦恼忍受不言语,使得痛苦随着时间而消失而感到甜蜜和智慧的缺乏,然后无限的精神构造的烦恼的不断出现,欢乐总是在一霎回荡,对于智慧的人生总是用痛苦换取欢乐。去抗拒忧愁的痛苦不要让它得寸进尺。

16、金钱与思想,思想是自由的精灵,能推动人的力量无边的理想的人达到天生的头脑,博览书籍的头脑,社会实践的头脑。思想的自由才能使科学的真理的实现。因此,思想是理智的先导,是经验后的总结,只有思想的勇气在人生旅途的行走,目标不会丧失,力量不会乌有。要让思想更加丰富,而不是知道得更多,这种健全的思想才能分析遇到的是是非非做出正确适合当时人事物的选择,唯有懂得思想是永远不会开发完的,像爱与死一样,别人不会代替。而金钱是野兽直觉的指导,有时创造价值,有时创造罪恶。

17、一个人失去自由的时候,心里很憔悴,很不快乐不开心,沮丧比牙齿痛的人还要难煎熬,就是在人生道路上人性贪婪的邪恶丑笑到极端偏见地、错位地认识的人生道路,得到的就是深切的悲哀!这同样是乐极生悲。回过头来用犹如盐之物的笑容,合理的悲观心态与顽强人生乐观的思想。不要做嘲笑和哀叹人生,那么总是会有益自己的人生吧。因为笑在困难中会看到人生的希望,在沮丧憔悴看到的总是灾难和人生将要得到的不幸。将生命的心灵在人生道路上发出笑的快乐吧,因为这样才是健全的正常的和谐的人生道路。

18、能够改变自己思想架构的人,就能改变现实,这种快乐的乐趣来源于多思善疑的真知灼见的思考,这种思维是一种自我谈话的灵魂,它能够在人间有着惊奇的发展,属于知识的增长,来源于疑惑的思考中。对人事物的判断和选择的疑惑属于信仰的要素,这种要素就是深思熟虑与信仰相结合的惊天动地的事业。这就是自我对话选择结果的标志,是从事前简单的思考到事后思考的回味,使理想的人从生存的起点到价值创造的自我理想实现的精神情趣上。

19、思考理智判断就是一种对人事物思辨的一个过程,就像手表不会有两个时间完全相同,但是当看到一个不熟悉的地方时,同时会感到没有看见过的不熟悉的地方。因为遇满天乌云就会带伞,这就是聪明人。然而生活中面对是或者否是经常的选择,是以思考的怀疑为起点到思辨过程的确信终点。因此,在市场经济的对个人不同的烦恼很需要身外的力量给予支持。这种支持一种是自我对话,还有一种是他人对话。对图腾的拜语都是在一种思考理智与判断的思考和怀疑。

20、少儿时的幻想是一种天真纯朴想象力,青年时的幻想就已经有科学和梦想,这种梦想就有了理想和个人爱好,这里就伴随着诗的因素、愿望的追求和智慧的结合。然而拜金让不同阶段的人只考虑金钱的实用价值成为一个伟大的无梦的理想的人。因为享受与金钱就能实现使用的价值,他除了关注自身的物质利益,已经无法醉心追求大爱的事业,只有在幻想中的科学寻求想象力与知识的相结合达到梦理想的实现。

21、常在搬“长城”的人,不会有幻象,更不会有理想,只能白日做梦想发财或混时间,将有限的生命用于搬“长城”去消磨,而得到的是空虚的无聊,只是想着抓一万来一万,一万一万又一万,常在搬“长城”的人童年的梦就是在中年和晚年天天抓一万这种想象力创造了一万又一万的快乐,成为成年后心灵的眼睛,思想的房间,给孩子们的童年留下的我老爸老妈的一生理想就是抓一万来一万,一万一万又一万,是人生最大的骄傲,心感的源泉。

22、金钱不是梦,更不是理想,金钱只能为梦和理想创造价值,同时也为罪恶创造财富。可见只有财富的最伟大,无梦想、无理想、无愿望的人,他给人生、给社会、给人类又带来什么呢?那一定是贪婪的自私、把卑鄙当作美好,对所有的人事物都是吝啬,只有对自己慷慨,把一切献给财富,这种空虚沙漠,没有未来的仙境,只有眼前的罪恶的金钱,感到暂时的快感。因此,物质的享受只能带来乏味和无聊。

23、住在窄小的房间感到温暖,在艰难中能用歌声、能划破、能回荡在周围。一天一顿饭后还在继续前行感到快乐莫过于理想的人。童年的幻想、少儿的梦想、带给青年的理想使纯洁的生活带来成长时的萌芽开花成果,献给社会和社会的人们。不为诱惑所动,用理想征服市侩,幻想梦想成为现实的理想完成童年的幻想,少年的梦想成为有理想的青年人,创造价值的中年人,自我理想完善的成年人、成熟人、思想人,满怀信心和真挚人格魅力的幸福人。

24、罪恶的财富是不会有真善美的幸福,只能存在邪恶丑的快感,一个贪婪私欲的快感,幸福不属于金钱,幸福是愿意感觉到合情、合理、合道德善而建筑起来的现实幸福生活。这种严肃简单内涵的幸福不在于风流、游乐、欢笑,而是用坚忍与毅力完善自己的理想。而那种施与的快乐只是暂时的,是始终去做你所希望做的事,是始终希望达到你所要做的事情的目的才是真正的幸福。

25、悲哀是属于空虚沙漠的人,是没有争取幸福目标的决心,而消磨自己的人生,放荡自己做事的行为,这是不幸福的。要谨慎去做社会所需要做的事情才是幸福,自己也是最幸福的人,而“猫和老鼠”,觉得自己最聪明的人,通常做事是最愚蠢的。然而在人生旅途中用坚韧的拐杖,忍耐的旅行袋携带伴随登上永恒之旅途的人是幸福的。因为他从来没有无希望的理想的忧虑,也没有无忧虑希望的理想的人,他懂得旅途的乌云背后总有阳光。黑夜无论怎样悠长,白昼总会到来。

26、私欲的享受,不会是真正欢乐,致力于自己认为的伟大目标吧!然而奉献与幸福总是相联在一起,奉献的人总是有一个始终不变的人生目标,只是从一点一滴向着目标而努力,是做大事的素质,是对自己人生旅途负责的人,是有使命感的人,是充满激情的人。然而有些人活着没有任何目标,说行尸走肉可能有些扩大,这些人在人间行走就像河中的一颗小草,是在随波逐流,东瞧西望徘徊不定,精神恍惚一无所成。因此,生命需要伟大的目标构成伟大的心。

27、人类历史就是在变迁中连续发展起来,这种变迁是用文化和科技,但是最终结果还是文化战胜一切,一个有文化思想为主体的历史才是最辉煌的历史。用科技威慑力在人间横冲竖闯将甲等的人间搞得波涛起伏,到处拿的科技威吓每一个角落,使不同人间的地方狼嚎狗叫,自己才感到舒服,这种畸形的心态就好像人们所联想的社会动物退化,只能放在笼子里,不然它一定会影响人类历史正常的发展的。丑陋总是要进历史的垃圾堆的,这就是历史发展的必然王国迈入自由王国。

28、为社会发展创造价值应该是各种信仰的前提吧,为人类发展用一种理想的文化,去用干净的手、纯洁的心、用短暂的生命弘扬神圣的正义,这应该是真善美的优美的事情,作为一个为私利污染绿色地球,让地下的水变质,这个与地球“奋斗”,与优美品质“奋斗”,想必这是一种断子绝孙的做法,你不让地球活,地球如何让你生呢?地球是整个人类的,不属于你某一个人。有你去污染地球,这污染地球的行为就是反人类的行为,是一种人性邪恶丑的行为,是心灵中的罪恶。

29、堕落、懒惰是对生命的活埋,勤奋劳动执著也就是勤劳勇敢是人类的美德,一夜暴富这种思想是对生命不负责任,这投机专营的方法,是给自己后来留下一种灾难,这种使得你清醒过来后,后悔万分。人生无非几十年,如果用自己的汗水给后人留下有价值的事情,等到你完成生命的过程以后,你的儿孙、子子孙孙们提到你的时候,都情不自禁地,由衷为你自豪、为你骄傲。因为你在生命的过程留给后人人生生命的价值的回味的事情。

30、道德善是建立在中庸之道的道德善,是一种大爱,是人类真理之花,这种道德善把自己的定位谦恭,如多多关注他人的优点长处,同时用别人的优点来完善自己,在生命过程中不断地撒下真善美的花朵,对待人事物总是守秘、忘嫌、善于运用空闲,道德善深知纵欲无节、放荡是断丧自身生命,而单一的善是留下的是恶根,而道德善是全方位的谦逊、克己、朴实、坚忍、宽容,爱的是大自己和每一个生命。

百姓祈祷绿色文化家园

大自然生命面前人类生命人人平等,人类生命在大自然生命面前,心是宁静的,可以忘却头脑中的一切烦恼,在与大自然生命对话的循环中面对碧水蓝天白云,湖泊的安慰。人类生命祈祷大自然生命为人类生命风调雨顺,人间和谐相处,为人类生命造福祉。人类生命尊重大自然生命,大自然生命善待人类生命,大自然生命用碧水蓝天白云关怀着一切的人们,爱戴着真主的人们,佛主的人们,上帝的人们,深知大自然生命对人类生命的重要性,仙主们提示人类生命与大自然生命的天人合一,真理只有绿色生态文化家园才是人类生命真正幸福美好的家园。

由此可见,对于中国来讲,这三十六年经济发展使得中国有了很大的变化,这个变化只是在物质上变化很大,不完善。但是生命的生存是依靠文化而不是单一依靠食品,中华民族无论任何朝代的变更,都能使得中国人民非常团结,这就是中华民族坚守了自己的文字,这就是中华民族伟大复兴的基础,这个基础就是中华民族文字的文化基因传承,才能凝聚中华民族之魂,建立中华民族优秀文字的理论文化指导中国经济转型是适合中国历史发展,不要理论单一的搞经济发展,是不正确的。经济与科学(科技)都没有属性、没有规则、没有方向。掌握真善美能为人类创造幸福,而邪恶丑则会给人类带来最大的灾害,霸权、强权、恐怖、用高科技威慑力到处张牙舞爪,到处调动是非,就怕各国政府和人民不知道他们掌握着现代高科技,就怕别人不知道他们是一种人性原始部落、野蛮邪恶没有文化修养的人群。忘记了当今世界的潮流是和平宽容、发展共赢,已经不是革命战争,霸主的时代。由此可见,有现代高科技的人不一定有现代意识,懂得科技知识的人不一定懂得人类文明史的发展进程。草根松柏智库告诉世界各国政府和人民一条真理,中华民族文字的、文化基因的传承是凝聚人类社会和平发展、共赢发展、人类相互宽容发展的唯一中华民族五千年优秀文化,贡献给世界各国政府和人民的。它以中庸之道德善的大爱去热爱世界各国人民,热爱人类;它以科学共有主义正德福利主持公正、平等、正义;它虚心吸收世界各国优秀文化思想的内涵与世界各国政府和世界各国人民共同构建绿色生态文化家园和绿色地球文化家园的绿经,献给人类,献给世界各国人民。

31、诱惑是人性与心灵最大的挑战,它能让人性扭曲、心灵沙漠化,让一个人退化到原始动物,吃饭、乱交这种地步,对于人类生命来讲,十分可怕。加之高科技的扩张与人性贪婪,这将面临着毁灭人类生命和大自然生命,这种毁灭不亚于大自然灾害。这是一种人为的毁灭,一种人类生命创造高科技用科学技术去毁灭人类生命,一种狭隘好胜的原始部落的思维方式和高科技的结合,去吃掉其它部落,去征服其它部落的人群,将从工业对立文明发展到人性与心灵的扭曲极端地步。

32、生命的可耻行为在人生道路上无论是对家事、对国事、对社会行为之事,都是不应该的。为了个人利益可以不择手段挖空心思,想方设法去达到目的,已经是一种嗜好。可以说,良知让狗吃了,良心扔进了垃圾堆,社会就让你们这帮人糟蹋了,除去利益根本没有其它存在。这种欺骗手段已经给社会造成很大的危害,没有灵魂的畜牲,已经让人们无法忍受,无奈已经麻木了。祈祷人间的美好,这种行为已经不知道害羞和耻辱,更不知道卑鄙行为在社会还存在,祈祷良知回归,人们面对利益优先,那么就无法追悔生命的拯救,这是社会不能宽容,是不配受到宽容的事情。    33、生命要特别关注真善美的文化,它会在心灵深处释放思想的阳光和心灵的雨露进行语声交流,规范行为活动,使得天长日久成为一种良好的习惯,一种无形的人格魅力,这种性格的人格魅力不仅可以决定命运的真正宽度、广度、长度,更能在人生道路上主动选择你所想要的愿意献身的人生道路。因为你已经具备一个完整的人和社会所需要的人,周围的人们喜欢的人,生命有乾智的人,善待了自己,也善待他人,同时也充分发挥才干和创造力。

34、修养不是天生固有的,是从幼小的心灵在家庭文化与父母亲的人格文化教育起来的,是在环境中的文化熏陶而成的。这样修养的人深深懂得:当一个人用手指着别人用粗鲁的语言对待他人时,同时几只手指也在指的你自己。因为修养和宽容是人生道路不可以选择的,它对生命来讲就像生存中的吃饭,每时每刻都需要它们指教你的行为,指点你的作风,不然你是你原来的动物的本身,这就是修身和宽容在生命过程中的重要位置。

35、金钱是身外之物,不是人的本身。修养是文化所能够使人高品位、有情操的修养。一个人有了文化修养将身外之物的金钱越挣得多,越想为社会创造价值,多用钱为社会多做些有意义的事情。特别是当一个人走进火葬场,出来是一把灰,给后人留下的只是钱,等钱花去了,后人也把你全然忘了。钱不会给任何人留下长久的记忆和能够回味有价值的东西,它只给人们留下短暂的快感,因为符号增多了,心里暂时快乐了。

36、生命来到人间已经是倒数了,已经开始走向死亡,迈入火葬场。因为生命本身就是一个过程,人间的金钱,人间的德智体,人间的学霸,那个更为重要呢?大自然的绿草、绿树、绿叶、蓝天、湖泊祈祷的是德智体,这对一个生命过程来讲,真是太重要了。这种生命会给后人留下的是回味,创造的价值是后人深感自豪,这就是人间的生命与地球生命的大自然生命的对话,它可以淡化人间的邪恶丑,它可以使人间的生命逐步从张扬迈入回归人间的理性生活。

37、地球宽阔的地方是绿色海洋、绿色森林、绿色草原、蓝天白云,它为人间的生命带来了意境的阳光雨露,它为人间生命的心灵祈祷的是真善美,人间的心灵与大自然生命的对话,能让烦恼离去,能让内心净化,使你将生命的心灵开阔,使身心修性。在吸收新鲜空气,面对各种花草和绿色的植物,人们在生命入土与大自然为安,深深地扎根于土地之中,让生命回归大自然一寸土地一叶绿色的灌木,这种坦然无邪使深情的大自然永远拥抱着生命的土壤,让生命的土壤在大自然再现的人类生命得到永存。

38、地球的绿草祈祷着人类良知,地球的绿叶、根茎祈祷着人类生命在人间真善美的回报,地球的青山绿水祈祷着人间大爱行为的果子。人间的高尚、生命的友情、人类生命的忠实、地球生命的德勇和仁勇呼唤着人类自然内心的宽容、理解。生命赋予的内心像地球的海洋生命永远不会封冻,邪恶的科技使人类自己那样不平静,使地球那样不和谐,就是一种邪恶丑的内心支配的无属性的科技,想让地球走向毁灭,让地球生命与人类生命走向火葬场。

39、宽阔心灵的地球生命、海洋与蓝天是人间生命的内心的心灵撒给人间的不要强暴的行为和大爱的目的,而是用自己真诚的文化和阳光的心怀去照亮绿色地球家园的每一个角落和村庄,让村庄和家园的人们共同去治理大自然给人类带来的灾害,不让人类自己去制造不必要灾害和不幸。这种行为无论是上帝、真主还是佛主、仙主都不会容许在人间作恶多端,地球的青山绿水、蓝天白云、绿叶花朵更不能让你们侵占。

40、上帝、真主、仙主、佛主在人性真善美的心灵都给人间带来了真挚的心怀,由于人的贪婪将人性走向极端的行为,让人间的上帝支配着高科技,肆意飞扬跋扈,这些人的生命心里放着上帝,在行为上违背了上帝。人间的真主,让一些人走向极端行为,做了违背真主的人事物,还打着真主的旗号。几千年的上帝、真主、佛主、仙主都是从大自然而来的,现在绿水青山、蓝天白云、鲜花、绿树、绿叶共同祈祷人类的和平,生命的价值,人间的幸福美好,共同反对人性贪婪给世界带来的战争和恐怖。

41、给人间带来恐怖的战争的,不是别人,是人的生命自己,让生命自己形成极端的行为和战争的行为,让原始部落的思维继续漫延到现在,使现代的文明遭到践踏,让高科技不断地威慑出人间邪恶丑的心行。世界的公正、人类的平等、人间的正义毁灭在最先进的高科技手里。绿水、青山、绿树、树叶、灿烂的花朵祈祷着上帝、真主、佛主、仙主和一切的人们回归生态的大自然,绿色的生态照亮人间的生命。

42、上帝对权力的公仆深感快感,真主对权利的公仆大喊赞成,佛主大喊权力的公仆是仁道、中庸,仙主认为权利的公仆是人间的最大的美德,它们共同认为人民公仆才是权力真谛,是绿色的权力、青山的权力、森林的权力,是人民江山的权力。只有这样的权力,才是真正应该在人间永恒的存在;只有这种存在,人民才感到平等、自由、民主。反之,腐败权力等一切都是邪恶丑的权力,只能给人间带来灾难和痛苦,生态教义祈祷人民公仆的权力永远为老百姓说话做事。

43、人间皇冠只能是瞬间的快乐,人间的珠宝和金银只能满足虚荣,无味的内心的灵感和私欲的安慰。然而,在生命的过程中,只有能够控制自己虚荣欲望的人才能是一个完整的强人。生命需要追求,而这种追求不是身外的东西,而是对人间有意义的价值。这种价值不是个人索取而是为人间的每一个存在的人奉献的事情,这种事情只有鄙视虚荣欲望的身外的一切存在的东西,才能全心地去奉献那颗真正的心和心所支配的价值的行为。

44、良心在人间来说是一种生命与生命之间交往的基础,人间没有良知又怎么能谈得上良心呢。做不负责任的事情,这叫丧失良知。做对不起他人的事情,称为没有良心。为个人欲望,可违背自己的良心去伤害人间的良知,这种做法一定是违背人性真善美,属一种反人类行为活动和人性不断提升发展的规则。人们只有用朴质和纯真的心来对待你我他,才能在人间弘扬真善美从内心的心灵到行为的活动。

45、不劳而获、欺诈的手段在人间,我们相信人间的上帝、人间真主、人间的佛主、人间仙主不会容许这样的行为存在,这种行为已经没有一点生命的价值。时代的绿主要将这种行为一起扫进人间的垃圾堆,要让人间的一切邪恶丑离开绿色的地球家园。要让真善美、阳光、绿色普照家园每一个角落,要让每一个人都在清白的良心下睡着温柔的枕头,让绿色的枕头在每一个人的耳朵里回荡着人间的真善美,让邪恶丑远离人间。

人类生命的回归

大自然生命的碧水蓝天、青山绿水祈祷人间纯洁,祈祷阳春白雪,陶冶人间情操,祈祷人间消除贪婪、淫荡、腐败、堕落,祈祷人间公平、正义、平等,祈祷反二战冷战思维的人们在当今社会的影响力,祈祷和平给人类带来幸福家园,祈祷大自然生命给人间带来风调雨顺,祈祷语言智能人群、逻辑数学智能人群、空间智能人群、肢体运动智能人群、音乐智能人群、内省智能人群、自然探索智能人群共同为人间返朴归真铸建绿色地球文化家园,中庸之道德善,科学共有主义正德福利。祈祷人间共同谱写人类生命的绿色生态文明的绿经:做人唯善,做事唯诚,做物唯真,做派唯正,做行唯懿,知行合一。天之高,君子气度,地之厚,仁者胸怀,合之贵,同心协力,一之道,忠恕之道。

46、绿主要是指以绿水、青山、绿树、绿草、新鲜的空气、蓝天祈祷人间的所有人们幸福和谐平等,不要以极端的行为来报复人间这绿色地球家园。要让树叶、树枝、树根让人间叶茂与地球、蓝天共命运、同呼吸。人们需要一种净化,需要一种对心灵的净化,一种对人性不断提升的净化。绿主要为人间以绿色立身、以绿色立业、以绿色立容、以绿色的行为去整合人们不同的行为,以绿色创造人们的自己的家园,让绿色文化、绿色思想、绿色意识、绿色理念建造绿色的人间,普照人们的心灵。

47、贪婪和邪恶丑都来自人的心底,从心底散发出这样的心和这样的思想,进行违反人性真善美的行为活动。一种残忍没有人性的部落原始的野蛮是对人类进步与文明的践踏,是对人类生命的一种毁灭,这和毁灭大自然生命是一样的道理,这与毁灭地球生命没有任何区别。金钱是和贪婪而伴随,会给人间带来罪恶,而邪恶丑与科技相吻会给人类带来莫大的不幸。人间生命总是想去征服另一个生命,一块土地上的生命总是想把另外生命的土地归自己的生命,而带来的不会是圣经的教义所祈祷的吧!圣经也会内心祈祷大自然的和谐,更祈祷生命与生命和睦相处。

48、上帝、真主、佛主、仙主都是有着良知,都在人间为着不同的人群,内心帮助解除苦闷,已经是几千年习惯了。对于人间的灵魂的堕落、行为的贪婪、作风的淫荡、生活的腐化、品质的变异,都应该属于人性邪恶丑,尽管人间已经有了各种不同的教义文化,还会使人间出现各种违背教义文化的行为,看来身外诱惑力要比教义文化起作用,生命能看见的东西还是比虚无缥缈更吸引人们,那么教义又如何去修炼人们的行为呢。应该让那些教义文化随着时代的发展更加丰富,更加有说服力。

49 、清廉是绿色的象征,绿色是中庸之道德善的真义,中庸是科学共有主义道德善正德福利的体现。人的贪婪之心,从在人间金钱灾难中得到生命过程短暂的享受,是在人间淫荡中毁灭骨髓而快乐瞬间。贪心与堕落,腐烂与金钱是所有的教义文化不容许的。人间的教义文化要提高人间的情操,要提升人间道德善境界,要教化人间的低级趣味,要让人间的人们规范行为的尺度,来对教义有着敬畏感,做到慎独、慎初、慎微,达到防微杜渐。

50、人间恩怨、得失、利害、亲疏都是活着生命的感觉,都是在生命过程中一种极端狭隘心,就怕自己吃亏,用一种渺小的心理来对待周围的人事物,这种想法时间长一定会得绝症,会将本身就短暂的生命更早地离开人间。这样,还是到大自然去用自己的生命与青山对话,用自己的想法与碧水蓝天对话,用自己的心与绿树、绿叶、绿草谈心。面对大自然,你的心态会逐步地认识到自己的想法太渺小了,生命本身就很短暂,放到大自然里就更没有了,生命还有什么放不下的呢。

51、在人间的习惯都是在不同环境中养成的。“无度”是缺乏自己的修养和文化的历练,懂得科学技术知识的不一定就对文化内涵的重要性能够懂得多少,它是心灵与人性的产物,不是单一天生的,是一个基因,家庭的教育、生活的习惯、环境的影响,更重要的是在文化自身提炼中,能使人性不断提升发展。而科学技术核心是一种数理化为基础,头脑对单一专业有很深的灵气造诣,加之不怕辛苦,一心投入必有结果,属于自然科学专题研究的范围,不是社会科学与大自然环境结合的广义学说。

52、人间做事对人要有分寸,不仅要有一颗善良的心,还要懂得对待人事物如何说出的话,做出的事情对方能够接受,这就是文化,这就是修养。这就属于文化的历练,这就需要多读一些提高自身修养的书籍,这就需要在交往人当中和有文化修养的人、有文化历练的人多多对话,到大自然多多陶冶自己的情操,在交响乐中找到自己的共鸣。一边为了生存而拼搏一边找发展的机会而努力向上,业余时间与文化多交朋友,对大自然多多沟通,会活的有价值。

53、人间奢靡与享乐同样属于人性贪婪范围,这种贪婪表现了攀比、糟蹋物质和钱财,错误地认为是精神的享受,这践踏物质的行为是建立在挥霍骄奢淫逸的、不知道丑陋的行为之中。人间物质是给生命的生存和发展形成价值的,而不是将人们辛勤的劳动给人间创造的物质财富用来攀比糟蹋的,这样一定会遭到大自然的报复的。来自碧水、蓝天、白云、绿草、大地的雷电的报应。

54、人间勤俭是人间的美德,人间的美德来源于人间节约、勤俭不浪费。用一个良知将勤俭节约作为人间生命的祈祷,祈祷人间生命不要去讲一些为自己虚荣的排场,不要用自己一些身外的东西向别人炫耀,而自己内心一堆乱草,在乱草中不用文化修身就会长虫子,时间长了,虫子多了病就会出现,直接危害生命。当你迈入医院走进太平间跨入火葬场时,你那身外的荣耀暗淡无色,早淡无味了。

55、人间生命的过程需要自我修炼,需要对大自然对话修炼,需要在文化修养生命之间相互修炼,这种做法是对人间的提高,也是对人性不断提升发展的修炼,是人间的一种祈祷,祈祷人们要用道德善的心理在社会活动不仅要想到自己也要想到别人,同时也要想到社会人间。不能让极端的行为来影响社会正常发展,无数个极端的行为用粗暴的方式对待人间的人们,这是很不公平的。带着不可告人的目的来对待所有的生命,使无辜的生命在残忍中死去。因此,小社会人们需要修炼,大社会需要修炼,生命的每一个环节行为都需要修炼提高。

56、襟怀是一种宽容、接纳、理解,它需狭隘的内心在人间的道路上,就像面对大自然、面对大海。只有这样才能使狭隘变成宽容,才能在人间去接纳生命各种不便接受的人事物,甚至打破生命对人事物接纳的底线。襟怀与理解是一种更加安慰生命内心的活动,它来自宽容,来自对待人间的一切人事物的坦荡之心,能接纳各种不同的意见,这种意见即使态度很粗鲁,很不实事求是,甚至夸大事实,都会以平和的心态去接受,这就是一种文化内涵的修身,是历练出来的。

57、体内循环。人间对大自然对话是一种无言纯朴真挚的情感,在人生道路上遇到痛苦和磨难向碧水、蓝天、白云、绿叶、鲜花叙说生命中丰富的情感,这种情感是人间唯一的特权,给不平的内心带来了宽慰,给心灵带来了宁静,让思想得到沉淀,让浮躁徘徊离开生命,让质朴的心来珍惜自己的生命,每一个短暂的过程,让更多的良知在生命的五脏六腑发挥更多的作用,让冷漠、狭隘飞离九霄云外。

58、轻漫与尊严。人间这是两种不同的行为,其结果也完全不同,钱可以给人带来轻漫,权力也可以给人带来轻漫,文化修养不高同样给人带来轻漫。一种是认为自己有钱不含糊,什么事物都能摆平,做事情很不检点,自认为是天下老大;另一种是认为天高皇帝远,自己掌握着大权没人敢把自己怎样,做事同样很不检点;还有一种就是文化素质不高,出口就伤人,声音还特别大,远远就知道,他又在干什么。这些实质上都属于没有尊严和人格魅力的人。

59、怯懦与诱惑。当眼睛看见上百万、上千万......的金钱,大脑反应出来的是要把这些钱转到自己的帐上、还是觉得这做法是违法应该有怯懦之心呢?这种怯懦不是胆小,是充分认识这种做法是违法的,是对法律的怯懦,是人间都应该祈祷这种崇高的怯懦,正义怯懦。只有人间每一个角落都散发出怯懦的阳光,才能使雨露到处生长、开花。

60、人间的知识是没有美丑的,它不是心灵,更不是灵魂,它是对人类做出人间的价值。这种价值正像权力是不能使卑劣的人变的高尚,正像绿色文化家园的部落首领,总是用着高科技知识去威慑其它部落,而不是用高科技知识去征服大自然的灾害,造福人类。虽然部落的首领皮肤很黑,被阳光照着很亮,但是他的内心永远不像阳光那样明亮,永远那么阴暗。需要到碧水蓝天与大自然对话,用那颗和皮色相似的心去祈祷人间的和平。

老百姓与时代的对话

习近平同志在欧洲和联合国科教科文组织讲话指出,让在博物馆的文物、大地上的遗产、古籍里的文字都活起来。让中国政府、中国人民与世界各国政府、各国人民将几千年的宗教文化--圣经(上帝)、古兰经(真主)、佛经(佛主)、道经(神主)到经济全球公民圣经、公民圣训、公民论语、公民修养、公民语录。以老百姓为主体迈入低碳经济、循环经济、绿色经济、绿色生态地球文化家园的绿经,人类生命与大自然生命相互对话的生态教绿经(绿主)。以绿色生态综合体创造者胡石英先生为生态教教主,胡石英先生在改革开放初期为青少年创办自学杂志、丑小鸭文学月刊物,深得老中青少的热情关心和支持。教义:中庸之道德善,科学共有主义道德善正德福利。

构建老百姓生存:

科学共有主义公民生存平均主义、公民住房平均主义、公民看病平均主义、公民养老平均主义、公民受教育平均主义、公民安全平均主义、公民平均主义法制。

构建老百姓发展:

科学共有主义、法人职工、体能职工、科技职工、管理职工、操作职工、智能职工、职工联合体、创造价值和自我理想完善、按劳分配、各尽所得、股份所有权、道德善正德福利、产业价值链最高工资与最低工资差十倍。

构建老百姓载体发展:

科学共有主义国家资本道德善、个人资本道德善、集体资本道德善、社会资本道德善进行实体经济、固定经济、有形经济、无形经济、虚拟经济、公民联合体、按劳分配、各尽所得、股份所有权、道德善正德福利、产业价值链(最高工资与最低工资差十倍)。

构建老百姓市场经济、利益与需求互动:

公民、资本、能量、信息、计算、利益、仁道契约法制、利益与需求互动。

构建老百姓公民社会:

科学仁道主义和谐社会道德制度、政制文明、法治社会。

构建老百姓公民政府:

中庸之道德善、宪法至上、法道文化科学(人性生物规则和秩序、人性生物制度与法律)、社会主义共有制法权(科学资本主义共有制法权)、科学共有主义道德善正德福利法权。

构建老百姓生产关系和生产方式:

科学仁道主义生产关系和科学共有主义生产方式

构建老百姓和谐社会:

科学仁道主义伦理学人性真善美为纲。纲举:中庸之道德善、宪法至上、法道文化(人性生物性规则和秩序、人性物理性制度和法律)、德勇和仁勇、科学社会主义共有制法权与政治思想工作相结合。目张:老百姓生存与发展根本利益。构建和谐世界象数理、上中下、左中右、前中后、内中外、长宽高、立体多元、“有为”与“无为”、阴阳平衡、和谐修养、和谐论语、和谐圣经、和谐语录、和谐文化系统论、和谐经济学、和谐经济学方法论、和谐学方法论、对立统一理性、和谐思辨、自然属性和谐、世界意见一致性。

61、人间的心灵是有思想,能表达对一切人事物的是是非非的。当它支配生命的手去拿不该属于自己的钱财时,它的心灵已经连同他的本体从人间迈入地狱,将这种人间最大的恶根贪婪之心在地狱中得到满足和快感。这种抓一万来一万,一万一万又一万使生命的尊严堕落到深渊,给子孙后代只留下一颗贪婪无度的心,让后人深深感到他们失去的是人间的尊严和品德。

62、返璞归真、固本培元这是人间的真理,人间有了礼仪和尊严要比法律更有力。人们在日常生活中照着自己的肖像的镜子,才能深感自己在人生旅途中有着很多自己看不见的毛病、缺点、错误。人们有爱心,有了爱自己、爱他人的心,社会在与人们打交道时流露出愉快的礼仪,表现出自己的尊严,回到人性真善美的固本培元、返璞归真,人间最高贵的感情,人们会赢得人间一切美好的生活。

63、人间当生命的手一边摸着心,一边拿的高科技的大棒,嘴里不停地喊的:上帝啊,你保佑我!人间的生命都属于我,我是主宰人间命运的人。我心里只有十字架,只有我征服地球上所有的部落和家园,我们这部落的规则使我所有生命都觉得上帝是人间的老大,我们是地球的老大,所有地球部落都必须听我心中十字架支配的高科技武器。我祈祷十字架上的上帝,那里到处用高科技威慑着地球所有的部落和人们。

64、在人间生命拿尊严开玩笑,那么尊严一定会流失。当一个人不自重,没有自尊的心,品德的基础,随之丧失尊严也就自然不存在了。在人生道路上连自己都不尊敬自己,自己的人生留下一颗恶种子。那么是不会获得善结果。这颗恶种子使你的趣味低下,你身上没有一点文明的文化,只给人们留下的是既无文化又无道德的下里巴人。有学问无道德称为恶汉,有道德无学问叫做鄙夫。

65、人类的恶习成为地球的笑柄。从人性原始的部落时代、部落与部落、人与人相争相斗就是为了自己的部落的利益,就是为部落自己人的利益。然而几千年过去,部落的老大思想还是那样严重。几千年以前的狭隘内心一点没有变化,反而比人性原始部落时代还要严重,把人类自己创造出来的高科技知识成为部落来威慑其它部落的武器,到处张牙舞爪。就怕自己的部落不是地球的老大,人类就这么一个地球,几千年斗来斗去斗到现在从生命开始到生命死亡,一代一代的斗,还要斗多久?地球祈祷人类不要再斗了。不同发色、不同国家、不同种族、不同宗教、不同信仰共同构建和谐大一统,求异和存异立体多元和谐世界。

66、人间的恶习,是生命道德缺陷、自私狭隘。这是一切恶习的根源,给人类带来了贪婪、不择手段、抑制了人的价值,是对生命重大致命的打击。恶习是生命的习惯,是从小养成的,是生活环境发展而成的。正像一个幼小的孩子看见父母亲每天抓一万来一万,一万又一万。等到孩子长大了,仍然看见父母和他们的朋友一万又一万继续操练,等到他成人和他的朋友坐在父母的桌子上继续老爸老妈的伟大业迹,抓一万来一万,一万一万又一万。一直到火葬场冒出一万一万又一万的灰烟。

67、兽性与邪恶是人间的罪恶,人的生命称之为高级动物、社会动物,就是人的生命本身具有动物的兽性的本能性。与动物的区别就在于人是有思维、有思想的高级动物,人是通过思想来控制言行的。部落之间的争斗是属于最本能的动物属性为利益。这种利益没有道德、没有修养、没有人情,属于动物社会性。可以不考虑一切去为利益而做,这对人间是一种最大的灾难,从地球上是自我的毁灭,从大自然是毁灭生态平衡,从人类上是毁灭自己,从信仰上是毁灭真善美,完全是一种无知痴迷的极端思想行为。

68、知识与贪婪对于人间来讲是两种不同的结果、两种不同的思维方法、两种不同的思想境界、两种不同的意识理念,知识是思想能够控制意识,知道哪些东西可以要,哪些东西不可拿,有做人的底线和对人事物的标准,对自己有一种潜规则。贪婪是一种放达、放任、放荡,没有任何节制而言。放肆达到放纵、放恣。这心态简单地说,无知、单一、思想没有任何约束,胆子已经让利益趋动了。这种自以为聪明,实质上没有活明白,到火葬场多看看烧炉的环境也应该明白些人生的道理吧。

69、大自然生命祈祷上帝、真主、佛主、神主为人类生存多关注自己的教徒们,多念些经书。让他们懂得绿色生态文明在人间的重要位置,要把真善美与绿色生态文明结合在一起共同创造人类的绿经,地球的绿经。让大自然生命成为绿色地球文化家园的图腾,让大自然生命回报上帝的教徒们、真主的教徒们、佛主的教徒门、神主的教徒们,以及政府的一切人民公仆们以及全体劳动者。

70、人间的金钱会让自尊达到傲慢,忘记了口袋里的钱是血汗换来的还是诈骗得来的,口袋里的钱让你感觉有了尊严还是你的修养文化让你懂得尊严的重要性和自尊的祈祷性。诈骗钱财本身就没有自尊更说不上尊严,但是一种莫名其妙的傲慢和自狂。这可能口袋膨了、脑袋大了、眼睛直了、地球放不下了吧。走门走错了,到了火葬场进了烧炉修炼尊严了。

71、人间不失大雅。穿得越少越高雅,露得越多越时尚,这种认识缺乏一种文化修养和一种中华民族传统的美德。人间的美谁都爱,异性的美本来就是一种艺术,但是这种艺术是建立在一种文化内涵,从里向外散发出来的气质和品味,这才是人间真正高雅时尚的美。要让自己文化内涵去吸引异性的眼球。端庄、大方、丰润,一股难用语言表达的词汇打造美好的外表和完美的内心。多读读书吧,它会使你带来真正的美的享受,包括你外在的气质。

72、人间不断的传承。有的传承财富,给儿女留上亿的资产。有的传承家训,做人的规则,做事的原则,这属于一种无形资产,不管是有形资产还是无形资产,给生命的后人留下诚实,那样丰富的遗产是最好的东西吧!因为正直和诚实还没有发现代用品,人间缺少它就无法存在,坦诚与诚实是人间崇高的产物,当缺陷的时候,肉体也就没有生命。

73、外表美色加之诚实出自她对名声的珍惜和对内心宁静的渴望,但是不流露出一个无味的傲慢加之下面的世俗,这样不对称形态在人间大有人在。珍惜外表美丽漂亮、唯一的名声就是自尊自爱,用自己的文化内涵和修养把自己美好的外表用气质和品味加以修饰,那你的生命在短暂的过程中将永远灿烂。

74、人间生命的过程对生命自己做出的历史的评价不是别人,后人以一个历史人物拉着两只猫,一只是黑猫,一只是白猫的就是对他生命全部评价,真实写照的特征,这位历史人物的一生就以这种心灵的方法做实他自己生命的过程,给后人留下他身上最有特点最能反映出他的人格的形象。有些人拉着猫走在自己的人生道路上对于生命的过程来讲,今朝有酒今朝醉,人为财死鸟为食亡,只能给后人留下淫荡、堕落、无耻、行尸走肉,这就是后人的评价。

75、冷漠无情是对人间的虚伪,既不相信自己也不相信他人,这种人却忘记自己的脊梁是为人间的美好,是为创造人间幸福给生命所建造脊梁。一个冷漠的心灵,造就是残忍的内心,是不会有脊梁的。脊梁只有人才有,然而连狗都有忠诚主人的脊梁,这种人只能属于低级的畜牲,高级和中级动物都会有脊梁。因此,造物也往往会出差错,有时将骨头填在大脑里,却没有给冷漠无情造脊梁。

76、社会是无数人群的组成,在这无数人的组成和发展中,形成了社会意识。这种社会意识来源于社会每一个不同思想的人,同样也在影响着社会意识的形成去影响社会的人们。碧水蓝天白云创造了人类生命,大自然生命祈祷着人类生命更多地创造真善美,要意识去影响社会的发展,去形成公正、平等、正义的社会意识,让人类生命创造更多的社会文化,促进世界发展去影响人们建立社会意识,让世界这棵树结出人类幸福美好的硕果。

77、大自然生命祈祷人间不同形象的人,都应该到碧水蓝天白云中让绿树叶、鲜花去净化人们的灵魂,人们的灵魂,这是一种回归,是大自然生命对人类生命的回报,不要再让高科技去毁灭大自然和人类了。因为他们都有生命,他们都依附着地球的家园,人类生命的基石需要大家一起去建造绿色地球文化家园这一唯一的人类生命可以生存和发展的地方,要珍惜生命,要珍惜生命的过程的价值。

78、启迪和祈祷是人类生命的思想的种子,人们的眼睛是看不见的。但是人类社会的生命中,生活的每一滴变化都在于对生命的价值的启迪,才能在生命过程中形成。祈祷着人类不同皮色、不同种族、不同国家、不同信仰在不同成长阶段赋予人性真善美的灵魂。成为人类生命生存与发展中的启迪,让人们远离战争、远离高科技的威慑力,创造人类幸福美好的家园。

79、碧水蓝天白云祈祷着人间正德福利为人们带来的幸福指数,要让人们知道自己的生命过程是为他人、是为社会而存在。而生命的底线就是为己利他、道德善正德福利,而最高的经德就是多为旁人着想考虑,而不是抓住老鼠就是好猫的狭隘、功利实用的方法。最高的圣德和经德都不容许这样的意识在回归的道路上存在,这种猫文化和猫文化意识已经给绿色生态文化带来了很大的灾难了。

80、清廉与腐败。一个政府、一个政党、一个组织、一个人腐败意味人性贪婪到了极端的程度,背离人民的愿望,违背了老百姓的心声,将使既得利益人群迈入狭隘、自私,丧失理想和信仰,最后的下场就是天打五雷轰,是不耻人类的狗屎堆,一定是没有好下场。是遗臭万年:清朝末年、国民党48年。

绿经祈祷信仰人民无所求,只为人民孺子牛,江山是人民,人民是江山。

咱们老百姓的事情

81、鸿鹄高翔是人间生存与发展的唯一,它抛弃了退却,为生命增加了无限的勇气和人生的自信。而面对各种不同的艰难痛苦不退却,这称为自信。永往直前称为执着。只有自信与执着才是生命的真正朋友,这个朋友给生命的过程带来人间的自尊,给人类带来自强,同时给生命带来自爱。看着碧水蓝天白云永远祈祷着人间大爱,祈祷着生命在短暂的过程中永远保持自尊、自强、自爱的道德善的双向发展。你、我、他共同生存与发展。

82、高调做事、低调做人是人间的美德,这是一种大爱的情操,一种胸怀坦荡的视野。做的是为人间增加真善美的事情,是为老百姓创造更幸福美好的家园。心无我,只有为人们的这种思想能够建立起来。无论是做小事还是做大事,都会持之永恒。做事本身就是从小事做起,一点一滴循序渐进,人间祈祷城府、宽容、收敛权力的人、金钱正能量的人。

83、名誉与荣誉是人间的珍珠,具备这两种的生命,才有真正价值。用生命的一点一滴谱写了人生的名誉和荣誉,拥有勤劳和诚实描绘了做人的尊严,生命有了尊严就会得到名誉的回报。在人生道路上获得了荣誉,那就是在一点一滴所建立的尊严。不要把权力和金钱看成尊严,它们的拥有者心里面想的老百姓,走的路为老百姓,一定会得到名誉和荣誉的尊严。

84、人间做事要沉在河里,一点一滴地去做起,荣誉给生命到来赞美。然而浮在水面、漂在水上的荣誉就像人们去WC的手纸,最后都扔进坑里。真实的名誉是虚荣以外的不图名、不图利、不图势,只在生命的过程中心中放满人间大爱,脚踏实地、一步一个脚印默默地迈入真正的荣誉,这种荣誉一定会流芳百世、永在人间。

85、无所求就一定是无所畏,而无所畏的生命在旅途中就会最勇敢,也就是人间所说的正直。对于正直的生命就是一种坦荡,追求一个字--理,理是人间的基础。人间祈祷理,只有每一个生命内心都赋予理,天下才太平。理的核心就是道德善,对自己要有理、对他人要有理,对家人要有理,对外人要有理,只对一切邪恶丑要在道理的平台上给它一种道德恶的仁勇与德勇的礼尚往来。

86、尊重与爱戴,人间生命都希望他人尊重自己,爱到爱戴自己,这不是一个空洞的架子。一个手握权力的人同时又十分霸道,这种人人们见了都尊重他,然而这种尊重是一种敬而远之的尊重,这就是空架子。一个有钱财的人,嘴里就会说一句话,最后看你有没有钱吧!这种人给人感到本来就是除了钱,全身都是金银草包,闪闪发亮的都是货币的本身。前面是木头疙瘩支撑的尊严,不要说爱了更不会爱戴。后面都是金钱照着的尊严。人们爱的是钱,不是有钱的人。人们爱的是权力给自己带来的利益。

87、人间有一种生命在过程中宁要利益不要名誉,这种人基本上说已经没有尊严了,他的格调属于世俗,对世俗下的利益与名誉下的崇高,很多人都把利益看得很重要。因为在他们眼见看来,名誉、名声是空的,不可能当饭吃。利益不仅能够当饭吃,而且还可以到处炫耀利益的光环。用钱可得升迁、用钱可以讨好女人、用钱可以买自己想要的物质。但是他忘了用钱永远买不来人们心中的尊敬和爱戴、流芳百世的内心。

88、要让生命的心灵永生不灭,这就是人间的价值。这种价值是来源于生命心灵的美德,这种美德与金钱相结合就会给人们得到能让人回味的事情,这种人事物就能流芳百世,这种心灵是不会随着肉体而完全消灭,总有一部分留在人间回荡,这就是让自己的生命寄托在人间记忆,使生命加长。只有美德的人才能获得新的生命,那种可珍可贵的人事物,是天下赋予的生命。

89、虚荣与愚昧,虚荣是人间的一种愚蠢和愚昧的表现形式,这种表现形式就是用一种名贵品牌外衣遮掩着丑陋的肉体,这个丑陋的肉体还有一件丑陋的内衣。这种作法自以为人们都在关注名贵品牌的虚荣外衣,而恰恰通过眼睛看内心深处只是酒肉,反应外表的不是气质、内涵的品味而是全身的烟酒味和一肚子草包肉和异性的白粉与颜色,他(她)来到人间只是为了虚荣之心和丑陋的行为。

90、人们为生存面对各种不同的困难遇到各种不同的坎坷和艰难,要培养自己一种勇气,一种能在逆境中看到光明的勇气;要培养自己坚毅、执着,能够破釜沉舟的历练达到为其所动的勇敢。不要害怕自己付出的汗水没有回报,碧水蓝天白云是懂人性的,是有人类的灵气的。在人生旅途上只要做好每一件小事,你的勇敢一定会有回报。自然、生命有眼睛,会祈祷无畏艰难的人得到应有的回报。绿水青山绿树都在为你祈祷。

91、自信与自负,自信是一种勇气的才能,是建立在能够把握自己正确的人生定位和对一切人事物的来龙去脉,遇到各种问题,都能在自己的理与度中得到解决,其结合和预想的一样。这种人是以品德皆循此梯而登,这就是勇气与品德建立的自信的平台。而自负夸大自己的能力,遇到问题不能做出恰如其分的方法的行为活动,不是左就右,还自己觉得不含糊,天下第一,自己也说不清楚自己究竟是怎 回事。

92、固执和自负是一奶同胞,给生命带来的是固化的自以为是。这种人属于不会思辨的人,既没有生活的勇气,也总是思想上停留在原来的位置的不同程度左右徘徊、原地不动、东看看西瞧瞧,站起来走一走,最后还是坐在原来的位置上,自言自语地说,我是正确的,我没有错。但是问题最后的结合,只能两只眼睛瞪得比谁都大,头顶冒着汗,不断地擦着汗水,嘴里不断地说,我怎 会错呢!......

93、质朴的热情与虚伪的热情,给人们留下根本不同的结果。虚伪的热情称为做作,虽然有带笑的笑意,但是充满假意与不自然。质朴的热情是一种激情,是从内心自然而流露出来的,是一种智慧的热忱,它给人们带来战胜任何人生道路上的困难和坎坷。你对每一个人的微笑,人们都感觉亲切、热情、不虚伪、不做作,你就能更好的发挥聪明才智能力,展现给人间的价值。

94、谦逊与自尊,谦虚是一种自尊,是一种做人做事的风格。因为他永远会分得清楚自己是分子不是分母,永远将自己在人生道路上用分子的渺小作为对待一切人事物的准则,这种坚强的美德永远对自己不满意,自己知道自己的缺点和不足之处。他十分明白对自己时刻挑毛病的人,才能永远让自己把握正确的人生定位,才能永远立于不败之地。

95、傲慢、骄傲、嫉妒、自私、贪婪、狂妄、狭隘是人类的糟粕,带有这些生命特点的人,文化浅薄、修养缺陷和没有历练性格。这些缺陷与基因和成长环境有着很深的关系,在任何情况下都很张扬,根本不收敛,喜欢夸夸其谈来表现自己目中无人的炫耀自己,心态往往带有一种自卑成分。

96、人间是男人与女人所组成,男人是理性思维,女人是感性思维。男人往往以自己的事业为炫耀,而对女人最吸引的是权力本身和金钱本口袋载体。随之而来的就是女人在感性思维的主体,吃饭、买东西、玩,这种交往过程的程序化最后总能满足理性对感性的征服。但是在组织家庭,对于理性的男人更需要情趣的品味,这微小的细节中总能打动感性的女人,因为女人需要情趣的长久支撑。

97、意识属于思想,对于思想上的错误、思想上的过失、思想上的缺点很难把握分寸,鉴定尺度的标准。也就是说,不同教育背景、不同教育时代、不同教育人的人、不同受教育的人的标准都有不同的指向。对人类最广大人来说,都有一个共同的生存与发展的基本利益,这个基本利益的获得不能只为自己,应该是为己利他道德善。这就是思想的正确标准,在发展利益上应该是人人为我、我为人人正德福利,双方互利共赢是正确的标准。

98、执迷不悟,金钱万能,高科技可以战胜一切,谁挣钱多谁是英雄,这一切来源于没有文化底蕴的人性贪婪,需要与大自然生命对话,提高自我凈化功能和修炼意识。改革创新是人类永恒的话题,和平共赢共同发展是时代的强音,群众路线、实事求是、独立自主、一国两制、和谐大一统、求异和存异、立体多元是时代的趋势。因此,时代发展需要在错误中找到真理,在真理中总结时代的教训和历史的经验,才能够使时代更辉煌灿烂。

99、人间就是在无数错误中总结经验发展起来的,一个人从来不犯错误自以为是,那只能相信常犯错误的人。因为常犯错误,就会在不断地总结错误中的经验和吸取教训,在以后的人生道路上就可以少犯错误或是不犯错误,然而不犯错误自以为是的人说出来的谬论比犯过错误的人还要危险。也就是说,犯过错误地人不会执迷不悟,能够听取别人意见的人是人间最有智慧的聪明人,他在正反经验中得到升华。

100、缺点和错误在生命过程中人人皆有,但是不要总是有兴趣注意别人的缺点,人的大小毛病只要不去坚持谬误,不要小肚鸡肠,把缺点变换成优点,把错误变改成正确的。从缺点和错误中吸取别人的经验,达到自我完善,再用自己完善的一边到社会中打拼,循环内功建立自己的人格魅力。比总是掩饰自己的错误,总是看别人的缺点要聪明得多、智慧得多。

松柏·岁寒知松柏  柏立冬

李录林 联系邮箱:gslx3l@163.com

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